Суббота заповедь закона

- А живущие по духу - в Новом Завете с Богом - дни не наблюдают - для Господа. Не в наблюдении дней и праздников жизнь по духу заключается...

- Ну так есть условия - для живущих по духу - вот они - к Римлянам: 8 / 13 -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вот она - жизнь по духу - в умерщвлении дел плоти...

- Заповеди закона - как совокупность всех заповедей закона - есть закон - и вы потому не можете выхватить ни одну из заповедей закона - говоря при этом, что исполняете именно заповедь закона, а не заповедь учения Отца Нового Завета - чтобы при этом не исполнять и весь закон - как совокупность всех заповедей закона, - не дано это человеку - менять закон, но дано закону судить человека за попытку поменять закон...
Поэтому, когда вы наставляете других исполнять субботу - заповедь закона - вы и возвращаете их опять под служение смертоносным буквам закона - причем уже вы это делаете сознательно - вы и еже с вами - ибо вас об этом предупреждали - Бог Свидетель - не один раз...
Вот эти Ветхозаветние заповеди - закона - Второзаконие: 4 / 13 - 14, 2 - е Коринфянам: 3 / 7, 13 - 14 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -

13
а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

- Это вы читайте внимательно все учение Иисуса Христа и не делайте вид, что сказанное в одном месте, или прописанное в другом месте - Нового Завета - вас не касается.
Если вы - подчеркиваю - если вы конечно с Богом в Новом Завете состоите.
Тогда - причем здесь история ваша - когда - с одной стороны - на протяжении всего Писания Бог научает как надо воспринимать и субботу, и пищу, и омовение, - и даже - во взаимоотношении с другими народами - а вы на примере с римлянами пытаетесь все это изъяснить, - изъяснить то, что было прообраз истинного, -
а с другой стороны у вас есть четкое постановление Святого Духа - что остается из закона - то какие вопросы к Богу?
Какие вопросы к Господу Иисусу Христу, когда Он ясно сказал - что не то, что входит в уста - оскверняет человека...
Или вы трехлетний ребенок, что не понимаете это?
Не надо перетягивать служение и наставление из Ветхого Завета - в Новый Завет - где - в Новом Завете вам конкретно разъясняется по каждому из вопросов - что да как.
Вот и посмотрите на Исава - как он отказался от своего первородства - это есть прообраз того, как человек - в Новом Завете - отказывается от рождения свыше - когда он при водном крещении во имя Иисуса Христа - умирает для закона и переходит - воскресает Христом в образе Христа - и отказывается от всего этого - возвращаясь опять к закону - ища своей самоправедности, а не того, что угодно Богу - ибо закон такой человек нещадно нарушает - и сам и знает это, и волю Отца в законе - слушаться учения Иисуса Христа во всем - не исполняет.
Вот вас и не удовлетворяет заповедь учения Иисуса Христа Нового Завета - ешьте все, что продается на рынке - официально - и это притом, что вас никто не неволит есть то, что вам не по нраву.
Вы этот вопрос подымаете не потому, что это вам не приемлимо, а только лишь потому - чтобы реально не подчиняться учению Отца Нового Завета - и подменить тогда уже учение Отца Нового Завета опять законом.
Поэтому я и задал вам вопрос - почему Бог таких как вы не назначил быть Апостолами Христовыми?
Вы этого, видно, еще не осознали - что вот как вы ныне пытаетесь - да прилюдно - превратить то, что уже всем известно в учении Отца и Иисуса Христа - Нового Завета - чрез Апостолов Христовых - и чрез того же Савла, - то тогда, в то время, - так тем более, - вы бы вообще подменили бы все учение Отца - Слово Бога Нового Завета - своими взглядами на пищу, закон и субботу - введя всех людей опять в познание законом греха.
Весь наш разговор сводится к тому - что вы нечто говорите - и вам надо привести Слово Божие Нового Завета, Которое вы нарушаете своим говором, - вот и весь наш спор.


- То есть, что реально происходит?
Вот представьте себе - вы идете и подходите к людям и видите, что Иисус Христос Господь разъясняет им - что не оскверняет человека то, что входит в уста человека и что ешьте все, что продается на рынке - и вы это знаете, что перед вами Сам Бог и что это реально Его воля, но вы проходите мимо и не слушаетесь Его - а начинаете других учить вопреки Его Словам... - вот так, не поворачивая даже головы своей к Нему..., мол, это все сказано не для вас - в Новом Завете... - не разумея, что сказано это Богом не просто так и вы реально не выдерживаете обычный экзамен послушания Богу - во всем...
А Савл вам в пример - почел тщетою все свое Иудейское... - и ходил и благовествовал по церквам Христовым - что из закона остается лишь то, что постановил Дух Святой.
Вот сравните Савла с собой...
Теперь вы понимаете - почему бы вас Бог никогда не избрал бы быть Апостолом Христовым, когда каждое Апостольское слово - по учению Иисуса Христа в то время - на вес золота для людей - в смысле важности - в жизненной важности для них...
Вы бы ходили и говорили всем все, что вы думаете оставить из закона - и вам бы было все равно - в чем воля Отца в Его учении и что вам сказал перед этим Иисус Христос - о осквернении человека, например, ... - вот как и ныне вас это абсолютно не интересует и вы все время спорите с учением Отца в Новом Завете - и о пище, и о субботе, и о декалоге, и о законе, и о обрезании...
Ведь так?

- Закон совершенный - это Слово Бога учения Нового Завета - ибо это Слово Бога со властию Бога. - и нерушимо.


- Апостол Павел вам ясно говорит - что речь идет о субботстве для народа Божия - для подзаконных еще - внимание - со времен Иисуса Навина - о законе ведь речь - вы это открыто сейчас не признаете.
А далее - Апостол Павел и говорит о покое от дел своих - о покое в учении Иисуса Христа Нового уже Завета - при рождении свыше человека, - потому что человек живет уже после этого Христом и во Христе - вы и это отрицаете по факту своего противодействия, если не по факту еще разумения о чем идет речь.


- Первосвященник - Иисус Христос - и дает и Свое учение Нового Завета - Которое не Его как Законодателя всего, а Отца.

- Вы понимаете, что уже достаточно вам было высказано конструктивной критике в этой теме - вот с самого начала если даже почитать - то там одна и конструктивная критика в большинстве своем, и слова ваши новые тоже легко разбиваются о написанное Слово Божие, - но вам же этого не надо? Вы позволяете себе отрицать истину - Слово Божие - и далее вопреки написанному продолжаете выискивать лазейки, чтобы нарушить волю Бога.
Есть такое правило - можете в этом убедиться на христианских форумах - чем сложнее вопрос и текст рассматриваемого вопроса, - тем таким как вы - отрицающим ясно написанное Слово Божие по данному вопросу - легче отрицать и более сложные вещи - потому что более сложное меньше людей и понимают, и вы в том числе.
Поэтому вы научитесь вначале подчиняться гласу Бога с Небес - ясному и простому для понимания, - вот чтобы на этой основе уже и рассматривать и все другое в воле Бога. Ок?


- Ну если вы сразу изначально не поклоняетесь Богу глаголющему с Небес, - то кому же тогда еще другому вы вообще можете поклоняться??


- Вы должны понимать уже простую вещь, - что истинное толкование закона и всего Писания - что к чему и почему по истине происходящего - Бог и дал в учении Своем как откровение Нового Завета - то, что ранее было сокрыто или не различается плотским умом человека - человек греховным своим плотским умом, например, скорее стремится понять о своем возвышении над другими - вот как даже якобы он уже праведник, а то, что Бог тут же пишет - не возвышайся и что у Бога нет лицеприятия - остается на задворках ума человека - и человек это уже явно и во всеуслышание не признает.
А Слово Божие неизменное и Бог вам всегда докажет это по Слову Своему - вот как, например, Бог сразу сказал, что благословляет чрез семя - чрез Христа - все народы земли - равно - и нет тут никакого возвышения одного народа над другим, - и что в этом - то и есть сама суть обрезания сердца - для чего это обрезание сердца нужно Бог и разъяснил в Писании - можете это все и прочитать, -
и вы потому всегда будете пред Богом не правы, когда Он в Своем Слове вам покажет - докажет - где вы Его не слушаетесь.
Поэтому, - внимание - Новый Завет и есть последнее Слово Бога - и уже навечно - где Он и разъясняет некоторые истины и из закона, и из Писания, и из воли Своей изначально - в чем она состояла и есть - для всех народов земли.
Поэтому, вам прежде чем опираться на Писание надо узнать мнение Бога - что это все значит - что Он и провозглашает в Новом Завете.
Последнее слово за Новым Заветом - что Сам Бог и разъяснил, и провозгласил, и закрепил навечно Словом Своим - к Галатам: 1 / 8 - 9 -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Вот я это понимаю, а вы?

- О подзаконных - со времен Иисуса Навина - там прямо так и написано, что Иисус Навин покоя не доставил - потому что сие было невозможно - вот и остается субботство для подзаконных - далее.
А в Новом Завете христиане не наблюдают дней - для Господа - написано.


- Помни - касается всего закона Моисеева - Малахия: 4 / 4 -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


- А не только субботнего дня - по закону.
Закон Никто не отменял - а суббота есть заповедь закона - вот о всем законе и идет речь - помни...

- Так что - суббота - это заповедь закона - и отрицать это бессмысленно - а еще это есть Ветхий Завет на скрижалях завета - Второзаконие: 4 / 13 - 14 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- Так что вам выбирать - в каком вы завете с Богом, - Бог ничего не утаивает от человека, - потому и у Бога неправды нет - что посеет человек, то и ...




- А заповедью закона - оживает и познается грех - ибо сила греха закон, - вот именно из - за этого и весь сыр - бор...


- То есть, законом о субботнем дне - вы не только выходите из Нового Завета с Богом, но и познаете грех нарушения этой заповеди закона - которого - ну внимание же - Никто не отменял - и потому вы опять в закон и переходите посредством заповеди закона о субботе... - об этом и все время речь идет...
А вам что - мало заповедей в Новом Завете - ко исполнению пред Богом? Да исполнять не переисполнять...
Святите Бога в сердцах ваших - вместо поклонению дню...

- И никто еще не доказал обратное - что, мол, суббота не заповедь закона Ветхого на скрижалях завета и что закон поныне не действует... - по Слову Божию, а не по своим фантазиям на эту тему.
Поэтому если человек не умрет для закона телом Христовым - при водном крещении во имя Иисуса Христа - не примет Слово Божие об этом в вере и не будет исповедовать это пред Богом - воздав славу Бога за это, - то такой человек остается под законом.
Вот и все. У Бога неправды нет. - к Римлянам: 7 / 1, 4, 6, к Колоссянам: 3 / 3 - 4, 2 - е Коринфянам: 5 / 14 - 17, к Колоссянам: 2 / 20 - тело наше во Христе -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


3
Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
4
Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.


14
Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
15
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
16
Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
17
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.


20
Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
21
"не прикасайся ", "не вкушай ", "не дотрагивайся " -
22
что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
23
Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.


- То есть, речь идет о постановлениях - закона. Христиане в Новом Завете с Богом - заповеди Бога - прописанные в Новом Завете - и исполняют.
А из закона осталось лишь - постановление святого Духа - Деяния: 15 / 28 - 29 - и это ведь не сокрыто ни от кого -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Где тут кто увидел - заповедь о субботнем дне? Сколько можно бессовестно лгать людям - вопреки воле Святого Духа - в Новом Завете? А?


- И возвращающийся к закону человек - из учения Нового Завете - опять переходит под закон и теряет Христа и Его благодать Нового Завета - об этом и предупреждал Апостол Павел -
поэтому и тема эта заведена, чтобы некоторые не обманывались и помнили - что суббота - это заповедь закона - определяющая - под законом ли вы или нет - если вы уже в Новом Завете с Богом.


- Святите Господа в сердцах ваших ... а не день - 1 - е Петра: 3/ 15 - вот заповедь учения Иисуса Христа Нового Завета -


15
Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

- Самое главное во всем этом - что вы признаете, что суббота есть заповедь закона - и что заповеди о субботе в Новом Завете - нет.
Есть вчера - и это вчера еще действует, и есть сегодня - и это сегодня - ныне - уже действует.
Вот об этом - то и речь - 2 - е Корнифянам: 3 / 1 - 18 -


1
Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2
Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3
вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
12
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
13
а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16
но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.


- То есть, речь идет о служении оправдания Нового Завета и служении духа - о преобразовании человека Христом и во Христе чрез Слово Божие принятое в вере - Духом Христовым и образом Христа, - во исполнении воли Бога в заповедях Нового Завета.
А служение закона - Ветхого Завета - проходящее - уже ныне. Об этом и речь.

- Святость на человека накладывает не суббота - день на земле, а Дух Господень соединенный с духом человека - при рождении его свыше.
Христиане перешли в вечность - поэтому в вечности Нового Завета не имеет уже значение день, отмеренный на земле поворотом земли - как вещественные начала мира.
Не морочьте людям голову.
Господа Бога святите в сердцах ваших..., а не день...

- Не суббота записана в сердцах христиан - Бог находится в сердцах христиан...


25
И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27
Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.


31
Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.


2
Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3
вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.


16
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.


16
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
17
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
18
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
19
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?




- Изучите все эти стихи Слова Божия - хотя бы - и убедитесь, что в Новом Завете речь идет о царствии - которое дал Бог христианам - о царствовании Бога в них - внутри них - прежде всего - это и есть благословение Авраамово, которое Бог обещал дать всем народам земли в семени Авраамовом - к Галатам: 3 / 13 - 14, 4 / 4 - 7 -


13
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

- Славить Бога надо - равно - на каждый день, - ведь так?
А суббота это заповедь закона - соблюдающие субботу - нарушая ее - находятся под законом - сами себя и вводят опять под закон - не покоряясь учению Иисуса Христа, - ведь так? Делают грех - по произволу своему.
Иисус пострадал уже за них - чтобы искупить их из закона - а они своевольничают и отказываются от этого... - отпадают от благодати Иисуса Христа - которая и начинается с искупления из закона - при этом условии человек и вступает с Богом в Новый Завет - и не умирает потому по закону.
Ибо у Бога нет временного...

- к Колоссянам: 2 / 16 - 17 -


16
Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17
это есть тень будущего, а тело - во Христе.


- То есть, сказано конкретно - есть праздники - в том числе и праздничные суботты, а есть суббота - как заповедь декалога.
Вы или элементарно не знаете написнное - или же сознательно скрываете от людей написанное.
Это обращение Апостола Павла - к христианам - что никто не смеет их осуждать - и за несоблюдение субботы, но и за несоблюдение и праздников, - не наблюдают христиане в Новом Завете с Богом дней - как вещественные начала мира - в вечности дней нет - к Галатам: 4 / 9 - 11 -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

- Нет заповеди о сублюдении субботы и вообще о наблюдении дней - в Новом Завета - это воля Бога - вы этой воле постоянно противитесь.
То есть, с одной стороны, - вы не разумеете, что учение Бога Нового Завета - это не закон и служение другое и почему нет субботы в учении Иисуса Христа потому, -
а с другой стороны - пусть вы этого еще не разумеете, но вы прямо противитесь Богу - заповедям Бога Нового Завета.
Это вы не можете не понимать.
Поэтому хватит притворяться.
Учение Иисуса Христа - это не закон - пусть даже и повторяются заповеди закона некоторые.
Но Святой Дух конкретно указал чрез Апостолов Христовых - что именно остается из закона - и тут заблудиться невозможно - Деяния: 15 / 24, 28 - 29 -


24
Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Тут налицо может быть лишь злостное неподчинение Богу Святому Духу.
Поэтому и говорю о таких как вы - что когда отвергаются прямые и ясные заповеди по конретной теме - тогда и говорится уже совсем другое - что и вступает в противоречие со Словом Божием учения Иисуса Христа Нового Завета, - тактика такая у еретиков разных мастей и по разным темам.
Вы берете и не обращаете внимания на четкие указания в учении Иисуса Христа - на ясные и однозначные указания. И говорите свое тогда - вопреки ясному наставлению.
А закон предупреждает - Бог предупреждает - что тот, кто не слушается учения Иисуса Христа во всем - будет истреблен - Деяния: 3 / 22 - 23 - ясно же написано -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- Поэтому, отвергая ясные наставления и убеждая в обратном, чем написано, и других людей - вы не только сами впадаете в ересь, но и других подводите к истреблению. Факт.

- Опять вы ходите вокруг да около?
Где и когда я говорил - что надо соблюдать день воскресный?
Не наблюдают христиане дней... Когда вы уже это себе уясните - да по Слову Бога чрез Апостола - к Галатам: 4 / 9 - 11 -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Вот Павел говорит, что напрасно трудился для вас...
Если кто проводит собрания в выходной день - то это не служение Господу в Новом Завете - а принято из удобство для церкви - чтобы люди большинством в это время могли собраться.
Собрания проходят и в другие дни - но сложнее, когда уже большинство работает в эти дни. Что тут сложного для разумения?
Я не знаю - где вы и как - но я постоянно вижу как вы поучаете других вашей ереси - показать в Новом Завете о субботе не можете - нет такого, но возвращете людей обратно под закон - заставляя в немощи незнания их покидать Новый Завет с Господом.
Ибо - да внимание же - суббота это есть заповедь именно закона - Десятословия - завета Ветхого - как совокупность всех заповедей закона - и исполняя субботу - вы провозглашаете себя снова под законом.

- Некоторые как ранее не подчинялись Богу, так не подчиняются и далее.
Написано, что как наблюдают дни для Господа - по закону подзаконные, так и не наблюдают дней для Господа - христиане в Новом Завете.
Никто от себя ничего не придумывает.
Есть только от себя непокоренные Богу. Вот и все.
А суббота - это заповедь - и именно закона - со дней Иисуса Навина оставленная Богом - потому что нельзя доставить покой землей обетованной на земле...
Кто под законом Ветхого Завета - под декалогом - во власти смертоносных букв написанных на скрижалях каменных завета - тот субботу и соблюдает.
Кто в Новом Завете с Богом - по учению Отца и Иисуса Христа чрез Духа Святого - тот и не наблюдает более дней.
Вот и все.
Некоторые бесстыдно подменяют Новый Завет опять Ветхим - обманом вводя людей опять под закон Ветхого Завета на скрижалях завета - чтобы лишить их благодати Иисуса Христа по Новому Завету и в Новом Завете - в этом вся смертоносная хитрость и есть - ибо - внимание же - написано - что сила греха - закон - грех берет повод от заповеди смертоносной закона и усиливается в человеке - становится крайне грешен в человеке - и в нарушении заповеди закона о субботе - в том числе.
Никто из обманывающих субботу как должно - по закону не соблюдает - и знает это - но вводит и других людей из Нового Завета в нарушение закона.
Вот и не обманывайтесь.
А христиане исполняют заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - на основании искупления их из Завета Ветхого - Иисусом Христом Господом славы Сыном Божием.
За что и воздаем постоянно славу Богу.
И аминь.

- Закон действует для каждого человека - до времени пришествия семени - по вере каждого - с момента веры во Христа Иисуса каждого человека - в отдельности - к Галатам: 3 / 23 - 25 -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Иисус говорил - что закон действует пока есть земля - вы этого не различаете.
Одно не отрицает другого...
И суббота - это смертоносная заповедь декалога и доныне - заповедь завета прежнего - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Заповедь субботы и разъясняет сразу - в каком вы завете - какой завет исполняете, - ибо в Новом Завете нет заповеди о субботе - мы не наблюдаем дней в Новом Завета - для Господа - написано.

- Суббота заповедь закона завета на скрижалях - Второзаконие:: 4 / 13 - вы определитесь - в каком завете с Богом вы состоите.
Соответственно этого завета вы и будете отвечать пред Богом и иметь благоденствие.
В декалоге - Второзаконие - Христа нет. Не обманывайтесь.
Христос Ходатай Нового Завета.

Синодальный
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Современный
Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности.
РБО. Радостная весть
Потому что делами Закона «не оправдается пред Ним никто из живущих». Через Закон приходит лишь осознание греха.

- Чтобы не было сомнений - это обращение ко всем " законникам " ...


- Вы не выдумывайте свое - а говорите словами Иисуса Христа - если хотите говорить по воле Бога - Иисус сказал - что в е с ь закон и в с е пророки - в одной фразе заключаются - внимание - ко исполнению в Новом Завете - по учению Иисуса Христа - поступайте как хотите... - заменил Иисус весь закон этой фразой - ко исполнению христианам в Новом Завете - по Его учению.
Или вы не читаете написанное - и решили подменить своим мнением? Анафемы за это не боитесь?
Ибо весь закон - далее - по учению Иисуса Христа - в одном слове... - любовь не делает ближнему зла.
Это по Новому Завету - в законе вы такого не найдете.
- Делающие беззаконие - не подчиняющиеся учению Иисуса Христа - потому и беззаконие делают - Деяния: 3 / 22 - 23, - а - внимание - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - тоже не разрешает вам грешить и состоит из заповедей и наставлений Бога - ко исполнению, начиная с принятия рождения свыше от воды и Духа...
И далее - вы приводите слова Бога - по Писанию - так приводите во всей полноте... - вселюсь в них... говорит Бог - ибо таким образом Бог производит хотение и действие в человеке - по Своему благоволению - как храм Бога...
Да причем здесь - закон у них в сердце? Дух Христов у них в сердце... - это изначально доказывает Новый Завет с Богом.
А вы или читайте написанное дословно другим, - или не назидайте других однобокой теорией своей...
Вся философия ваша - и не только ваша - а всех законников - направлена на то, чтобы, используя некоторые цитаты из Нового Завета, - подменить Новый Завет учения Отца - опять законом - подменить Новый Завет Ветхим Заветом - декалогом - Второзаконие: 4 / 13 - служением смертоносным буквам на скрижалях завета - 2 - Коринфянам: 3 / 7.
Вот и все.
А закон человека не совершенствует - а возбуждает в человеке страсти греховные - сила греха закон - предназначение такое у закона.
И когда христиане возвращаются опять к закону - под закон - они и познают эту истину - что грех в них становится крайне грешен посредством заповеди закона - природа греха такова - и предназначение закона как раз и есть - обнаруживать это свойство греха... - и - да внимание же - приводить - в покаянии во имя Иисуса Христа - ко Христу и Новому Завету учения Иисуса Христа.
Но человек - возвращающийся опять к закону - декалогу - теряет благодать Иисуса Христа - написано однозначно.
А вам что - мало заповедей Божиих Нового Завета - ко исполнению?!
Почти все заповеди декалога продублированы и в Новом Завете - но уже как заповеди Нового Завета - Новым Заветом - ко исполнению - человек входит в вечность - исполнением заповедей Иисуса Христа Нового Завета, - вот Иисус говорит это однозначно - от Матфея: 5 / 19 -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Речь здесь идет не о заповедях закона - а о малых заповедях учения Иисуса Христа Нового Завета - потому и различие с законом - кто нарушит одну заповедь... - наречется все равно.
Это не значит, что надо нарушать Новый Завет - а Иисус подчеркнул разницу между Его учением... - а Я говорю... - и законом, - ибо о законе написано - тут же в Новом Завете - от Иакова: 2 / 10 - 11 -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Вы вот всего этого не различаете еще - а стремитесь поучать других... Говорите как написано - в Новом Завете - дословно - во всей полноте по рассматриваемой вами темы - вот тогда может и спасетесь от анафемы... Это же не игрушки - а Слово Божие - включающее в Себя и провозглашение анафемы за то, - что если вы будете говорить отличное от написанного в Новом Завете.
А у вас даже и термина нет такого - учение Отца и Иисуса Христа Нового Завета, - ведь так?
Апостолы преподавали учение Отца - в Деяниях дословно найдете это - а не закон, ибо закон итак читается...
И написано о учении Отца Нового Завета - 2 - е Иоанна: 7 - 11 -


7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Вникните в это провозглашение - видите, что здесь идет речь о учении Отца Нового Завета?
А вот учение Нового Завета - и регламентирует - руководит - как надо употреблять Писание и закон - для рассмотрения образов будущего, свидетельства о Христе и назидания в праведности - что такое хорошо и что такое плохо, - ибо некоторые вещи из этого - подробно прописаны в законе, - речь идет о различии греховности человека, чтобы кто не сомневался, что это есть грех...
А вот греховность человека и побеждается в подчинении учению Отца Нового Завета - от рабства греху - в рабство праведности - к Римлянам: 6 / 17 - 18 -


16
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.


- И увудя людей от учения Отца Нового Завета - опять в закон - под закон - некоторые и уводят людей - изначально - от этой возможности, - то есть, делают преступление пред Богом - вот потому за это - за такое своеволие - и объявлена Богом анафема - к Галатам: 1 / 8 - 9 -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- А что проповедовали о законе Апостолы Христовые? Да вот же что - к Галатам: 3 / 23 - 25, к Римлянам: 7 / 1, 4 - 6 -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- А вы так не говорите... Почему?

- Так и читайте Ветхий Завет - и приводите тогда от туда и цитаты ваши.
А вы используете часть учения Иисуса Христа Нового Завета - для того, - и это прямо нонсенс какой - то, - чтобы отрицать обязательность для христиан ко исполнению Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и даже и не видите этого. Рядом же написано в Новом Завете - тут же, - что по пришествии веры во Христа Иисуса - христиане уже не под руководством закона и умерли для закона телом Христовым... А для вас этого вроде как и не написано вовсе. А Бог дал Слово Божие Нового Завета всем людям - во всей полноте, - а не как вам хочется избирательно, отрицая рядом написанное по данной теме, - научайтесь у Бога, а не отрицайте волю Его - об этом и речь.
А в Слове Божием однозначно сказано - как о неизменности Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, - так и о наказании анафемой за искажения этой неизменности - и тем более если хитросплетенными баснями человек уводится от Нового Завета - опять в Ветхий Завет - в декалог.
Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет.
Потому и в Новом Завете о законе сказано именно так - и никто этого не отрицает - вот я вам и привожу Слово Божие Нового Завета вечное - об этом -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- И о субботе, и о пище сказано именно так -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Говорится о двух заветах - действующих ныне одновремено - о декалоге и о Новом Завете учения Отца - кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет.
То так и говорите тогда.
Вот вы лично - в каком завете с Богом?

- Речь о том - что в каждом завете воля Бога прописана конкретно - и не надо путать эти заветы и смешивать - перемешивать - между собой - подменяя один завет другим...


- Вот дела веры - к Римлянам: 8 / 13, к Галатам: 5 / 19 - 21 - вот прочтите внимательно однозначность написанного -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- И о субботе в Новом Завете речи не идет уже - вот как нарушение субботы есть дела плоти.
Суббота - заповедь декалога - завета на скрижалях - Ветхого Завета - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Вот вы в каком завете с Богом состоите?

- То есть, налицо пренебрежение заповедями Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - а заповедей этих и наставлений - ко исполнению - даже не один десяток...
То есть, все многообразие заповедей Бога Нового Завета - сводится к подмене декалогом. Но в Новом Завете такого нет.
А суббота - как раз и регламентирует декалог - сразу же, - ибо именно заповеди о субботе в Новом Завете нет, а закон - это есть совокупность в с е х заповедей закона - потому заповедь о субботе и определяет сразу же, что это есть закон - речь идет о законе - о исполнении закона - Ветхого Завета - вместо Нового Завета. Подмена одного завета другим - и происходит таким образом.
И сама эта подмена несведущему человеку сразу не видна.

- Вот именно - суббота есть заповедь и именно закона - декалога - завета на скрижалях завета - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- О чем и речь - что суббота это заповедь закона - определяет - какой завет человек исполняет, ибо в Новом Завете нет такой заповеди для христиан у Бога.
Поэтому некоторые обманным путем и приводят людей опять в завет прежний - декалог - уводя их из Нового Завета - ибо суббота сразу же и определяет это - в каком человек пред Богом завете состоит.
А переходя в прежний завет - декалог с субботой - человек добровольно отказывается от Нового Завета.
В этом есть предмет непримиримости с таковыми делателями -
не надо обманывать людей - говорите правду - что суббота это есть завет прежний, а не Новый - и человек возвращаясь под закон - декалог - завет прежний - теряет благодать Иисуса Христа в Новом Завете - добровольно отказывается от Нового Завета - не исполняет заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - не научается в Слове Бога учения Иисуса Христа Нового Завета - где ясно сказано, что -


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Вот от всего этого человек и отказывается. Об этом и речь.