Суббота заповедь закона

- То, что Бог создал нечто... - никто и не отрицает.
Как и не отрицает и того - что вы - исполняя заповедь закона о субботе - в Новом Завете - Новый Завет и нарушаете.
Сами нарушаете Новый Завет - и других убеждаете - нарушать Новый Завет - к погибели их вечной...
Напрасно Павел - как Апостол Христов - тогда трудился у некоторых... -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- В этом именно и есть ваш хитросплетенный обман - когда вы сами нарушаете закон - не исполняя субботу так, как должно по закону - но убеждаете и других стать таким же как и вы сами... - чтобы они нарушили свой завет Новый с Богом - заключенный уже на Крови Иисуса Христа во искуплении их из закона - декалога - потому и верно ныне - навечно - для Новозаветних христиан -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Еще раз - и еще раз, - цель всех тех, кто убеждает христиан исполнять заповедь закона - субботу - в Новом Завете с Богом - заключается - и именно в том, - чтобы подвести их опять ко исполнению завета первого - закона - декалога - чтобы они потеряли благодать Иисуса Христа в Новом Завете - и отвечали опять по закону - по декалогу - искупление из которого христиане уже один раз и приняли - приняв водное крещение - в смерть и воскресение Иисуса Христа - чрез смерть за них Иисуса Христа - чрез смерть вместо них Иисуса Христа.
Что в конце концов такие обманщики и доводят до людей - что им опять придется отвечать по декалогу - когда их обман удался -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.


- Вот и не обманывайтесь на их счет - Бог ясно о таковых предупреждает - как надо поступать в этих случаях -


7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Вы думаете, - что зря здесь Бог предупреждает поступать так с теми - кто приходит и научает - нарушать учение Иисуса Христа Нового Завета?
То есть, речь тут идет о тех, - кто не ищет сам своего спасения чрез Новый Завет - а ищет поискажать Слово Божие Нового Завета - чтобы убедить других - не исполнять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета.


- Иисус и научает в Новом Завете - что суббота - как и любой другой день - в Новом Завете - для человека.
Нет в Новом Завете уже служения Богу - ни чрез дни, ни чрез пищу.



- Поймите, - закон - декалог - это не "игрушки" - Это Слово Бога сбывающееся - действующее и поныне - и когда вы - пред Богом - отказываетесь исполнять заповеди и наставления Нового Завета - и провозглашаете опять исполнение заповедей закона - вы тем самым - добровольно - сами и признаете - что Иисус зря за вас умер на кресте - во искуплении вас лично из закона заповедей - из декалога - из служения смертоносным буквам начертанного на скрижалях завета - и переходите потому снова под власть и руководство декалога - закона, - а в законе - декалоге - Иисуса Христа нет - потому и написано - в Новом Завете -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- И когда вы поддаетесь обольщению - опять самоправедности от закона - вы и ищите тогда уже своей самоправедности и оправдания своего пред законом - вот чтобы вы там не утверждали при этом и как бы не оправдывались - мол, что искали якобы прославления создания Бога за семь дней... - где вам Бог велит делать это в Новом Завете?!


- А в Новом Завете - вот кроме заповедей служения Бога в законе - заповеди Нового Завета ведь почти те же самые...
То есть, в реальности вы не ищите исполнять заповеди Нового Завета - а ищите своей самоправедности пред Богом - чрез закон - который уже ранее и нарушали множество раз - и признали сие пред Богом - в покаянии - во имя Иисуса Христа - и потому только вы и получили второй шанс от Бога - обрести жизнь вечную... - чрез Новый Завет Бога с людьми, - шанс, который безвозвратно был вами уже утрачен при нарушении лично вами же - заповедей закона... -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Вникните уже о чем тут идет речь... , - а тут, вдруг, вы сами - и добровольно - возвращаетесь опять к декалогу - завету первому - на скрижалях завета...


- А как же Иисус Христос - во искуплении вас лично? Что, - Он напрасно и зря испытывал все страдания за вас - на кресте - чтобы вы жили дальше уже в Новом Завете с Богом? А?

4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Иисус исполнял закон - чтобы искупить подзаконных - но и тогда, когда Ему делали замечания - реально ссылаясь на Слово Бога закона - то и тогда Иисус ничего не нарушал - ибо сам закон и велит - слушаться Иисуса Христа во всем - в этом Иисус и не искал "своего" - а искал исполнение воли Бога Отца - поэтому и в субботу - при замечаниях - Иисус субботу не нарушал - не искал "своего" и в субботу - а того, что угодно было Богу Отцу.


- Ученики Иисуса Христа - подвергались нареканиям - и тогда Иисус говорил - что пока с ними Жених - Иисус... -


18
Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
19
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
20
но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
21
Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
22
Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
23
И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
24
И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?
25
Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
26
как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
27
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28
посему Сын Человеческий есть господин и субботы.


34
Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
35
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
36
При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
37
И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
38
но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
39
И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.


- То есть, Иисус - исполняя закон - одновременно преподавал уже и учение Отца Нового Завета - при Иисусе ученики Его и были в послушании Ему - по закону о пророках и по гласу Бога Отца с Небес, - а когда Иисус отнялся от учеников Его - был распят на кресте - то ученики и соблюдали субботу - подчеркивая тем самым - что они подзаконны - до вступления их в Новый Завет с Богом, -
а когда Новый Завет вступил в силу - в день Пятидесятницы - Апостолы Христовые и преподавали уже учение Иисуса Христа Нового Завета - и исполняли заповеди и наставления Бога в Новом Завете, - а в Новом Завете заповеди о различении дней - и в том числе и субботы - нет, - ибо суббота это заповедь декалога - завета на скрижалях - первого - из которого Иисус и искупил людей смертью Своей безвинной - исполнив закон при этом.
Поэтому и написано - в Новом Завете уже -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- То есть, - кто еще подзаконен - тот и различает дни - согласно закона - для Господа, а кто уже в Новом Завете с Богом - тот не различает дней - и тоже для Господа - ибо Новый Завет - есть Слово и воля Бога Отца - доведенная всему миру Иисусом Христом - чрез Апостолов Христовых -


18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, - кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот завет и исполняет. А заповедь о соблюдении субботы - это заповедь закона - завета на скрижалях завета -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.




- А почему вопрос о субботе - подымается некоторыми вновь и вновь - и это при том, что сами они субботу как должно по закону не исполняют - и людей подводят к этому - чтобы и другие были как и они?
Да чтобы только лишь не исполнять Новый Завет с Богом ныне - как должно исполнять Новый Завет - не различая уже дней - в служении Богу, как и о пище написано в Новом Завете - который имеет такие же заповеди праведности - как и в законе - кроме заповедей служений Богу - ибо это два разных завета - Новый Завет и декалог - и два разных и служения.
Вот и все...


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


6
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7
Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.


- А в чем главный недостаток декалога - завета первого - в сравнении с Новым Заветом?

- Самое интересное здесь - что вы реально представляете себе - что суббота - это заповедь - и именно закона - действующего и ныне закона - и что те, кто под законом нарушают субботу - грех делают, - и что те, кто в Новом Завете с Богом - исполняя субботу - не исполняют заповеди Нового Завета о не различении дней - и переходят под власть и руководство закона - утрачивая благодать Иисуса Христа Нового Завета - отпадая от исполнения Нового Завета - отпадают и от благодати Христовой в Новом Завете -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- А что до наказания Бога - так Бог уже наказал всех тех - кто обманывает людей и искажает Слово Божие Нового Завета - и призывает людей - не исполнять заповеди Нового Завета - о не различении дней в Новом Завете -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Причем, - независимо - под законом вы лично - или нет - написано о всех равно - не носителей учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- И Это Слово Божие сбывающееся - то есть, это уже есть так.

- Вы голову людям не морочьте - Бог предопределяет как надо соблюдать субботу - в законе - а не человек де что хочет, то и делает...
Вы так договоритесь - на этой основе вашей такой - что человек и во всем остальном якобы волен поступать как он хочет - не взирая на волю Бога.


- О чем и речь - что когда человек говорит - что соблюдает субботу - то этот человек сам пред Богом и говорит - что он - если он был ранее уже в Новом Завете с Богом - перешел обратно под закон - тем самым.
Поэтому Апостол Павел ясно и однозначно предупреждает -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, исполняя субботу - вы тем самым и ищите лично себе пред Богом - оправдания - что не исполняете субботу как должно - а суббота заповедь декалога - закона - действующего ныне - наряду с Новым Заветом.
И с одной стороны - исполняя субботу - вы выходите из власти и руководства Нового Завета с Богом - а с другой стороны - переходите снова под власть и руководство закона, - ибо суббота это заповедь - и именно - закона, - и познаете грех нарушения субботнего дня по закону - ибо законом познается грех.


- А когда вы ранее вступали в Новый Завет с Богом - то лишь только потому - что Иисус искупил вас от нарушений закона - всех и вся - и неисполнения вами заповеди о субботе - и в том числе.
А тут вдруг вы снова такой весь из себя - мол - опять исполнять субботу... - и снова нарушить закон о субботе... - второй раз за вас Иисус Христос не умирал...

- Вы исполняете духом - по духу - в служении духа - служении духа человеческого Духу Господа в духе человека - во исполнении заповедей Бога в Новом Завете прописанных Святым Духом чрез Апостолов Христовых - в умерщвлении дел плоти -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- Поэтому и нет тут уже - вот прочтите внимательно - ни дней, ни пищи в служении Богу.
И при этом - весь закон и все пророки - во исполнении - в Новом Завете - заменены Богом - во исполнении -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- И написано - что любовь есть исполнение закона - и дней тут и пищи уже - в Новом Завете Бога с людьми - нет.
А что такое - проявление любви к ближнему своему - как неделание дел плоти перечисленных выше - вот прежде всего?

13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот именно завет и исполняет.
Заповеди закона - заповеди Бога.
Заповеди Нового Завета - заповеди Бога - и заповеди субботнего дня в Новом Завете нет.


- Основа всех "дебатов" в этой теме - это обманом заставить людей не исполнять Новый Завет и чрез обман людей - посредством заповеди закона о субботе - перевести людей опять под завет прежний - декалог - из которого Иисус уже один раз искупил христиан смертью Своей безвинной -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.


- Всем разумным человекам - понятно - что только чрез Новый Завет ныне спасение человекам - и что Новый Завет - преизбыточно и сверхмножественно и неимоверно славнее и неимоверно благодатнее для людей - чем декалог - и что закон дан до времени пришествия Иисуса Христа - и хватит обманывать людей - что это якобы не так -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- А вы - видно не читаете Новый Завет и не разумеете и не признаете Слово Бога - что закон дан до пришествия Иисуса Христа - по пришествии веры в Иисуса Христа - в Новом Завете - люди уже не под руководством закона -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А у Бога неправды нет - вы - когда отвергаете волю Бога в Новом Завете - сами себя и подвергаете - самоосуждению - отказываясь от исполнения Нового Завета.
Поэтому и написано - для всех и вся ныне -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Обманщики - обманывающие людей в воле Бога - сами самыми первыми и пострадают от обмана своего... У Бога неправды нет.

- Иисус соблюдал закон - и все нарекания на Него о субботе - неверны, - ибо сам закон велит нарекающим на Него - слушаться Его во всем, - а Иисус преподавал уже учение Нового Завета Бога Отца -


16
Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;
17
кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
18
Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.


- Апостолы - после смерти Иисуса Христа на кресте - соблюдали субботу - подчеркивая свою подзаконность - но после дня Пятидесятницы - субботу в церкви Христовой не соблюдают - ибо суббота - это заповедь завета прежнего - а не Нового Завета.
Кто в каком завете с Богом состоит - тот условия - заповеди и наставления - этого завета и соблюдает.
Вот что написано - да и поныне - о подзаконных -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


- Вот и не морочьте людям голову - что якобы это не так...

- Все вам было отвечено - и не раз.
Субботство остается для подзаконных - со времен Иисуса Навина - указано сие особо -


8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- Со времен Иисуса Навина - когда действовал только лишь один закон - не было еще Нового Завета в действии - и сказано о другом дне потому - о приходе Иисуса Христа.


- В Новом Завете написано - кто наблюдает дни - для Господа наблюдает - для подзаконных - и кто не наблюдает дней - для Господа не наблюдает - для Новозаветних христиан - поэтому Апостол Павел и предупреждает всех христиан Нового Завета -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- То есть, ныне - когда христиане познали уже Новый Завет и вышли из под власти и руководства закона - они дней и не наблюдают.
А суббота - это заповедь закона - и исполняя субботу - вы и переходите под закон из Нового Завета - и теряете благодать Иисуса Христа и Христа -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Заповеди субботы в Новом Завете нет - это заповедь закона только - и потому и легко различается чрез субботу - под законом ли вы - или нет.

- Вы лучше побеспокойтесь о своем нарушении исполнения субботы - заповеди декалога - закона - завета на скрижалях -


20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Это ведь вы сами и нарушаете субботу - как должно ее исполнять по закону.
И то, что вы не желаете это признать - закон Бога не отменяет. Ведь так?


- А христине - противники для вас - это вы сейчас и Иисусу Христу говорите - Его же учение Нового Завета - христиане исполняют Новый Завет - а не декалог - завет прежний -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)

8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- Этот текст самодостаточен - ясно говорится - что со дней Иисуса Навина - так как он не доставил покой - остается субботство - для подзаконных - Иудеев в то время.
И это если даже не приводить все остальное в Новом Завете - что остается из закона - и никакой заповеди о субботе там нет.
Вы откровенно лжете - выдавая ясное наставление Бога о субботе закона - за субботу якобы Нового Завета - и будете отвечать пред Богом - да и людьми - которых вы постоянно обманываете.


- Поэтому в Новом Завете и рассматривается отдельно - для подзаконных еще людей - и для уже вступивших в Новый Завет с Богом -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Что кто различает дни - по закону сие - для Господа различает - по воле Его, и кто не различает дней - в Новом Завете - тоже делает сие для Господа - по воле Его в Новом Завете.
Написано ясно и однозначно - о двух заветах действующих ныне - о декалоге - завете данном Богом на Хориве - и о Новом Завете учения Иисуса Христа.
Кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот именно завет и исполняет.


- А для вас - который обманывает людей - Бог ясно наставляет людей - чрез Апостола Павла -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Что при возвращении вашем из Нового Завета к наблюдению дней - по закону - есть напрасный труд Апостолов Христовых тогда у вас - вы как были ранее подзаконны - так и становитесь теперь - выходя из Нового Завета чрез исполнении заповеди закона о субботе - и теряя при этом благодать Иисуса Христа Нового Завета -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, это написано о говорящих уже о Иисусе Христе - по Новому Завету.

- Ну, во - первых, - мы говорим о Всем Слове Бога Нового Завета - и вам Бог не велел вырывать отрывки из воли Его - под страхом вашего же личного истребления - и пренепременно - если будете не подчиняться в этом Богу - и обо всем, что написано о субботе в Новом Завете - и в том числе - поэтому это не аргумент, мол, здесь об этом так не говорится - вот в этом месте Нового Завета... -

21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- А во - вторых, - Апостол Павел - Савл - научает - что весь мир подзаконен и что закон имеет власть над всяким человеком - пока он жив - а не над человеком евреем - вы или не разумеете элементарно написанного - и тогда вам еще учиться, учиться и учиться - прежде чем поучать других, - или же вы сознательно искажаете Слово Бога - во всей полноте - по данной теме - чтобы слушающие вас погибли смертью вечной потому - и тогда - да внимание же - вас уже ждет анафема от Бога - за искажение Слова Божия пред людьми - Бог сразу предупреждает каждого и всякого - что - "прежде, чем открыть рот свой по воле Бога пред людьми - прочти вначале сам и познай и уразумей - о чем идет речь" - ибо - как цена уплачена за это неимоверная - так и для каждого человека сие имеет значение - неимоверное - и когда люди разберутся - что и как вы говорили - искажая волю Бога - они вас за это "по головке не погладят"... -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- И именно язычников и христиан и обвиняют некоторые - да перво - наперво - за нарушение декалога - в части субботы - приводя и то - где ныне хранятся скрижали завета...
А вы и не знали якобы этого...


- Кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот завет и исполняет.
И об этом Апостол Павел ясно предупреждает всякого в Новом Завете - что оправдание опять чрез закон - декалог - к отпаду от благодати Иисуса Христа Нового Завета -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- А суббота и есть заповедь закона - и многие - поддавшись обману некоторых - начинают опять искать оправдание пред Богом - за соблюдение якобы - ну хоть субботы из декалога - переходя опять под закон и нарушая при этом тут же закон - во исполнении субботнего дня - как заповедал в законе Бог, - а не как кажется некоторым - которые обманом своим вводят и свои правила соблюдения субботы... Ведь так?

- Учение Нового Завета - это учение Отца - чрез Иисуса Христа - от Бога сие и исходит.
Иисус исполнил Собою закон - но и сам закон велит - слушаться учения Иисуса Христа - во всем - поэтому - чтобы Иисус не говорил и чему бы не научал - все сие не противозаконно - как и Отец глаголил с Небес  - слушать Сына Его.
Поэтому в Новом Завете и написано - что как - различение дней - по закону, так и не различение дней - по Новому Завету - для Господа - по воле Его -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Вы это хоть понимаете?


- Вот и хватит лгать - что это не так...

- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.
Вы не желаете исполнять Новый Завет - начиная с принятия рождения свыше - это все уже итак поняли - отсюда у вас и заповедь закона - о субботе - чрез которую вы вашим обманом и других пытаетесь "перетянуть" - опять под закон - из Нового Завет - чтобы они были судимы по скрижалям завета - отрекаясь от благодати Иисуса Христа Нового Завета.

- Вы еще не разумеете о чем здесь идет речь.
Мы не говорим здесь о человеческих - житейских праздниках. Может быть у кого - то и выходной день - как праздник, - ведь так?
Мы говорим о заповедях Бога - исполнением которых человек может спастись - как служение Богу по воле Его - чрез прописанное чрез пророков Бога - ко исполнению - как заповедь Бога в Слове Его.
Есть заповеди закона - есть заповеди и Нового Завета - когда, например, различение дней имеет вид служения Богу - в законе - по заповедям Бога ко исполнению, или - напротив - не служения Богу уже чрез дни - различение дней - опять - таки по воле Бога в Новом Завете.
То есть, вот если вы хотите спастись законом - то вы и должны исполнять то - что прописано в законе - и о служении чрез наблюдение дней - и в том числе.
Или в Новом Завете - к не различению уже дней - как служение Богу.
Вот смотрите - в Новом Завете - на примере пищи - написано - что пища не приближает нас к Богу - и не удаляет -


Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
(1-е Коринфянам 8:


- А в законе такого нет - там есть конкретные запреты на пищу - как служение Богу во исполнении заповедей Его.

- Всякая неправда есть грех - написано -


17
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.


- Что такое - всякая неправда? Нарушение Слова Божия и есть - всякая неправда.


- А вам - прежде чем поучать других - надо вначале прочесть Новый Завет - ибо анафема уже объявлена Богом за искажение Слова Божия Нового Завета чрез Апостолов Христовых, - вас лично - уже ждет анафема - на выходе - за научение людей вопреки Слову Бога Нового Завета -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- А как вы хотели? Чтобы обманывать людей и вкладывать яд ваш в сердца их - чтобы они не спаслись Новым Заветом - следуя вашей лжи и ереси - и вам за это ничего не будет от Бога? А?


- Ну вы хотя бы раз подумали - что ежели Бог Отец Сына Своего не пожалел ради спасения людей - то пожалеет ли вас - когда вы обманываете людей в Новом Завете и потому для них смерть Сына Его Иисуса Христа - из - за вашей лжи - бесполезна?


- Согласно обетованию Бога - анафемы за искажение Слова Божия - это ваша личная забота искать в Слове Бога Нового Завета - где говорится уже - что христиане не различают дней в Новом Завете - для Господа - и что суббота - это заповедь закона, - а не моя забота - много раз приводить вам Слово Бога - чтобы вы - ухмыляясь - игнорировали сие.
Ведь так? А?

- Вы читайте Новый Завет - ученики соблюли субботу - после смерти Иисуса Христа - еще до воскресения Иисуса Христа - подчеркивая, что они тогда были подзаконны, но далее - начиная со дня Пятидесятницы - субботу в Новом Завете не соблюдали - ибо Новый Завет - это не декалог - не закон - не завет первый - из которого Иисус выкупил один раз смертью Своей безвинной всякого человека.
Апостолы приходили в синагоги - по субботам ведь и собирались там Иудеи - чтобы благовествовать им о Новом Завете - почему у язычников и был аншлаг в синагогах - ибо и они были подзаконны.
Но вы не найдете собраний христиан в субботу - как и положено по закону. Собрание женщин - без мужчин - в одном примере - не есть поклонение Богу в субботу.
Более того, - Апостол Павел предупреждает всякого христианина -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- То есть, - не наблюдают уже дней - рожденные свыше к жизни вечной - христиане, - и потому - такое наблюдение дней есть уже - нарушение Нового Завета - вот чтобы это было как служение Богу. Не о мирских ведь праздниках и выходных речь идет.

- Суббота - заповедь закона, в законе нет Первосвященника Иисуса Христа.


- Вы начинаете вроде говорить людям о Иисусе Христе - а заканчиваете оправданием законом - декалогом - а не исполнением заповедей Нового Завета с Богом.
сатанинская тактика - привести нечто из Нового Завета - и тут же - сказать нечто - искажая Слово Бога Нового Завета - чтобы люди не разбирались - а сразу доверились далее ереси вашей.


- Вы говорите супротив даже элементарного - что ныне действуют два завета.


- Нет заповеди в Новом Завете - исполнять субботу. Но есть заповедь - не различать и не наблюдать уже дней - для христиан рожденных свыше.
Вы людей бессовестным образом обманываете - убеждая их - что это не так - и опять заставляя их отвечать пред законом - когда они вступили уже в Новый Завет с Богом - во искуплении их из декалога смертью безвинной Иисуса Христа -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Вот вы как раз все делаете - чтобы убедить людей - чтобы они не спаслись Новым Заветом - и отказались от искупления их от завета первого - смертью безвинной Иисуса Христа за них.
Вы реально не желаете - чтобы люди спаслись Новым Заветом - вы от сатаны потому.
Используете предлог субботы - и пользуетесь тем, что многие не знают заповедь Бога в Новом Завете - о не различении дней уже - и обманом вашим заставляете исполнять завет первый снова - вместо исполнения Нового Завета - когда они только Новым Заветом спастись и могут.

- Новый Завет ныне - сменяет завет на скрижалях - декалог - суть служение смертоносным буквам начертанное на камнях -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- А в Новом Завете заповеди субботы - нет.


- Но о законе написано и поныне - и в Новом Завете -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, в законе Иисуса Христа нет.


- Если вы исполняете завет прежний - декалог - закон - то так и говорите - и живите тогда по Писанию - ибо Новый Завет - это учение Бога Отца - это не закон, - и в законе Первосвященника Иисуса Христа нет - Иисус Ходатай Нового Завета -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18
Почему и первый завет был утвержден не без крови.
19
Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

- Хватит лгать уже - речь в Слове Бога идет о днях - заповеданных Богом - как служение - чтобы спастись.
А христианин - он каждый день христианин - и каждый день может пребывать и в собрании церкви... Какие вопросы?


- В законе - есть служение Богу чрез дни - различение дней - для Господа. В Новом Завете - нет различения дней - для Господа - ибо в законе такого нет.

- Вы не соблюдаете по закону - все субботы - как должно - и тем более - субботу декалога.


- То есть, вы не исполняете - ни декалог - нарушая его, но Новый Завет - против которого вы все время и выступаете.
А написано для каждого человека - ныне - непослушного исполнению учения Иисуса Христа Нового Завета - и внимание - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- И субботы тут уже нет - никакой - ни той, ни этой...


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Это вы от людей и скрываете - сами знаете здесь написанного - но от людей - сознательно - скрываете.

- Cуббота - это заповедь закона - исполняя субботу - вы переходите под закон - из Нового Завета - ибо в Новом Завете исполнения субботы - нет.


- Дело в том - что те, кто вам сие говорит - сами и субботу не желают исполнять как должно - по закону - но далее - после субботы - вам говорите о законе - декалоге - чтобы не исполнять Новый Завет. Вот и все.
В Писании - много есть чего - что можно бы было выделить - в воспоминание - точно так же, - а не только субботу - но вам выделяют - и именно субботу - чтобы вывести людей из подчинения Нового Завета - и перевести опять под закон - ибо заповедь о субботе - сразу же и определяет - под законом ли вы - который действует и ныне - внимание - как Слово Бога сбывающееся - и поэтому - вы или в Новом Завете с Богом - или под законом - третьего не дано.
Поэтому и в Новом Завете написано - равно - и о законе - к Галатам: 3 / 12 -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, и ныне верно обетование Бога - кто исполняет закон - как должно - всегда и во всем - тот законом будет жив.
И поэтому очень легко Новозаветним христианам - сделать произвольный грех - приводящий к потере благодати Иисуса Христа - и перейти из Нового Завета - опять под закон - который они уже один раз признали - что по закону должны умереть - поэтому и покаялись во имя Иисуса Христа - пред Богом - в прощении их от всех преступлений закона - во имя Иисуса Христа - чтобы жить далее уже с Богом в Новом Завете - во исполнении Нового Завета.
То есть, - ныне - вы пред Богом оправдываетесь - или исполнением закона - или исполнением - Нового Завета - третьего не дано.


- Вот сатана и искушает людей - любым обманом заставить человека опять искать своей самоправедности от закона - и выйти потому из Нового Завета с Богом - и для этого и объявляется исполнение заповеди закона - сразу определяющая закон - как соблюдение субботы.
А так как ныне и действуют два завета - закон и учение Бога Отца Нового Завета - то и написано в Новом Завете - что исполняющий закон - будет жив законом - при постоянном и во всем исполнении закона - но в свое имя, и исполняющий Новый Завет - будет жив Христом и во Христе - а отсюда и два наставления в Новом Завете ныне - о различающих дни - для Господа - по закону, и о не различающих дни - для Господа - но уже в Новом Завете - одновременно взаимоисключающе - но для Господа - ибо в Новом Завете нет заповеди различать дни - и субботу - в том числе, - как и о пище речь - точно так же - в различие - по закону - и по Новому Завету -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- То есть, если вы исполняете закон - то нет такого в законе - не различать дней и чтобы есть - для Господа - свинину, например. Закон запрещает есть определенную пищу - а Новый Завет заповедует есть все - что продается на рынке - на току - то есть все что здраво для человека и общепринято и по нраву человеку.
Вот эта разница - двух взаимоисключающих условий двух заветов и предопределяет - заповеди какого завета вы исполняете - и потому - следуя за обманщиками - которые начинают говорить якобы о Иисусе Христе и завете Христовом - Новом Завете - но далее - заставляют людей - реально - нарушать заповеди Нового Завета - различать дни и служить Богу через пищу - по закону, например, - и таким образом - вернуть человека обратно под закон - чтобы человек искал свою самоправедность - опять - от закона - и умер смертью вечной по закону.


- И реально - ныне - речь идет о двух действующих заветах - о Новом Завете и законе - и поэтому Апостол Павел и предупреждает христиан - то есть - не просто осуждает - а прямо предупреждает - однозначно -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


- Сразу - о неприемлемости в Новом Завете подчиняться временным рамкам - во всей полноте проявления - дней, месяцев, годов - и что такое оправдание законом - а исполнение субботы - и оправдание пред Богом - днем субботнем - и есть - искать оправдания законом - ибо суббота заповедь закона - сразу вы сами себя тогда и определяете - что вы подзаконны - и потому отпали от Иисуса Христа и Его благодати - написано - прямо - однозначно и не сокрыто.
В этом и весь смысл - что вас вначале завлекают воспоминанием о субботе - затем исполнением субботы - затем исполнением декалога - а затем вам и говорят - что скрижали завета уже ждут вас - чтобы осудить на смерть вечную. - и тогда о Иисусе Христе уже - никто у них и не заикается. Вот и все. Вы уже не в Новом Завете учения Отца - а вы уже под законом Бога Отца. Ибо Иисус Христос Первосвященник Нового Завета - во искуплении вас из завета первого - декалога -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- И вам уже не говорят о учении Иисуса Христа - вот как термин такой Слова Божия, не говорят о Новом Завете - вместо декалога - когда вы уже ранее прибывали с Богом в Новом Завете... - обман удался. Вас уже тогда не интересует - не рождение свыше - Христом и во Христе и смерть для закона телом Христовым при этом - чтобы жить по духу, ни умерщвление дел плоти духом... вы уже всего этого не знаете - и вам этого не надо - ибо вам подменили исполнение заповедей и наставлений учения Иисуса Христа Нового Завета - декалогом - заветом прежним - из которого Иисус Христос уже один раз искупил вас смертью Своей безвинной - чтобы вы приняв Евангелие - всепрощение Бога Отца от закона во имя Иисуса Христа - смогли вступить с Богом в Новый Завет - ибо в Новый Завет и вступают только лишь - в принятии - во искуплении Иисусом Христом - из закона - декалога - который Иисус и исполнил - за вас - чтобы вы смогли Его исполнением закона - спастись от закона - и выйти из под власти и руководства закона - освободиться от закона - смертью Человека Иисуса Христа заплачено за каждого из вас - чтобы чрез смерть Его смогли жить далее с Богом в Новом Завете - во исполнении Нового Завета уже Бога с людьми.
А учение Отца Нового Завета отличается от закона Отца - что учение научает - подчиняющихся учению Отца Нового Завета - что и как надо делать - чтобы жить дальше Жизнью Духа Христова в вас - в вашем духе -



4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Еще раз - в вечности действует - уже Новый Завет - поэтому и нет различения дней в Новом Завете.


- А вам - и таким как вы - ибо не в первый раз уже такое встречается - вначале - все же - надо прочесть Слово Божие Нового Завета - чтобы знать уже - наконец - что Бог разрешает в Новом Завете - и чего не разрешает и какие условия вхождения в Царство Божие по Новому Завету - дабы не обманывать уже людей - и не морочить людям голову невежеством своим в Слове Божием.

- Нет заповеди в Новом Завете - наблюдать дни. Хватит лгать - если и есть договоренность - собрания на воскресение - то как выходной - свободный для всех день. В Новом Завете нет праведности - от собрания в воскресения - но есть праведность - в неразличении дней - по заповеди Господа в Новом Завете - для Господа - ибо вышли уже из - порабощения временем - как вещественным началам мира -

3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8
Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

- Суббота - закреплена в ныне действующем законе - как и обрезание плоти - и вы сие производя - под закон и переходите - из Нового Завета - где нет таких уже заповедей ко исполнению.
Бог много что заповедал в Писании - как в воспоминание - и в том числе - но вы говорите о субботе - для того только лишь - чтобы заставить людей не исполнять Новый Завет - обманом вашим - мол, вначале это воспоминание - а потому и смерть по декалогу - ибо Иисуса Христа в законе и в завете на скрижалях как Первосвященника - нет - что вы потом и говорите людям - о смерти вечной по декалогу - когда ваша подмена исполнения Нового Завета - опять декалогом - смертоносными буквами на скрижалях - и ваш обман - удались.


- Ваш обман в том - что вы заставляете людей вместо Нового Завета исполнять закон - декалог - Завет Ветхий - будто бы в Новом Завете нет заповедей Бога во исполнении и тогда уже в достижении чрез Новый Завет жизни вечной.


- Вот если бы вы исполняли закон - действительно - по Писанию - не ссылались на Иисуса Христа - то какие вопросы?
Заповедь субботы - заповедь закона - этого никто и не отрицает.
Отрицаем ваш обман - будто бы это заповедь Нового Завета - чтобы вашим обманом опять увести людей из Нового Завета под закон - из которого Иисус уже один раз искупил их смертью Своей безвинной - и именно потому они и живут дальше и вступили с Богом в Новый Завет.
А тут вдруг - такие как вы - говорите - что заповеди Нового Завета исполнять не надо - и даже более того - вы говорите людям - а какие такие заповеди Нового Завета? Кто их видел? Вам, мол, можно воровать и убивать в Новом Завете...


- Еще раз говорю - вы наибессовестнейшие люди на земле - как это не странно звучит - ибо вы обманываете тех - грешников - которые сподобились все же вступить с Богом в Новый Завет - и очистились чрез Кровь Иисуса Христа Завета Нового - так вы их снова тяните под закон - чтобы они опять стали греховными по прежнему - как были до Нового Завета - и потеряли благодать Иисуса Христа Нового Завета - навечно тогда уже.


- Иисус говорит о соблюдении Его заповедей учения Нового Завета - как Он соблюл заповеди Отца в законе - по пришествии веры во Христа люди не под руководством закона - а под руководством учения Иисуса Христа Нового Завета - что вы и скрываете от людей.


- Декалог - это завет данный Богом на Хориве - действующий и поныне - Слово Божие - Которое человекам не побороть.
Новый Завет - не декалог - люди умирают для закона - декалога телом Христовым - потому и могут пребывать с Богом в Новом Завете тогда уже - получают второй шанс.


- Декалог - это смертоносные заповеди закона - от которых оживает грех - ибо сила греха - закон - написано и разъяснено Богом в Новом Завете.
Вы - обманщики ярые - начинаете с Иисуса Христа - чтобы людей опять подвести под закон - к смерти вечной - когда в законе Первосвященника Иисуса Христа - нет - что вы затем и говорите людям - когда обман ваш удается.


- сатанисты - противники Богу - ибо вы противитесь воле Бога - во исполнении Нового Завета - Иисус тогда сказал Петру - отойди от меня сатана... - ибо он не заботился о Божием - как и вы сейчас - сами и закон не желают исполнять как должно - и Новый Завет не желают исполнять как должно - да вы вообще ничего не желаете исполнять как должно - на самом - то деле - поэтому и возвещаете людям смерть вечную от декалога - а не жизнь вечную от Нового Завета - сами смертники вечные - и других тащите за собой в могилу вечную - чтобы и они не исполняли Новый Завет Бога - как и вы.


- Бог говорит - о врагах - по отношению к злым делам - чтобы и их благословлять Евангелием - ибо и те - как и нынешние ранее - греховны были.
А еретикам - Сам Бог и объявил уже анафему - вместо благословения - ибо они препятствуют всячески исполнению Нового Завета - ко спасению всякому человеку.

- В Новом Завете - нет заповеди ко исполнению - соблюдения субботы - в законе есть - это заповедь закона. Поэтому Иисус и сказал - что и суббота - для человека - как и все другие дни - а не для Господа - как в законе - ибо в Новом Завете христиане не различают дни -


И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
(От Марка 2:27)


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.