От чего отпадают неверием евреи?

- Причем здесь реалии Иудейского общества?


- Иисус преподавал учение Бога Отца - Нового Завета. В Новом Завете свои - другие - правила и заповеди - ко исполнению. И это не закон - ибо закон есть лишь прообраз истинного - в Новом Завете.
Петр вначале и сказал - что не ел ничего нечистого - по закону - Бог это знал, что Петр не был еще утвержден во всей полноте Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и Иисус предупреждал учеников Своих ранее - что не все они еще могут вместить - вот и Петр получил заповедь Бога - о том, что есть человеку в Новом Завете - как очищенную Богом уже пищу - в отличие от закона, - в этом уже ясно, что Новый Завет это не закон. И Петр и слова не смог молвить - ослушавшись Господа уже.
Не привязан Новый Завет уже - ни к дню, - ни к пище, ни к первосвященникам на земле, ни к жертвам на земле, - ни к закону смертоносных заповедей...


- Так так и есть в мире - когда дейстует еще и закон и уже Новый Завет - подзаконные исполняют закон, - христиане исполняют Новый Завет. Но закон велит слушаться во всем Нового Завета. По вере для каждого человека во Христа Иисуса - для него руководство законом сменяется на руководство Нового Завета - совершеннейшего - животворящего в жизнь вечную - и реально искупающего человека и от закона и от греховности его - в праведность Божию - во исполонении Слова Божия уения Иисуса Христа Нового Завета...


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- Исполняйте.


- Это не я искажаю, - я вам привожу дословно - что написано и что сказал Иисус Господь, это вы отрицаете - искажаете слова Иисуса Христа.
Невозможно человеку войти в жизнь вечную Новым Заветом - не исполняя Новый Завет - по всем наставлениям Нового Завета, - в пример вам Апостол Павел - который все свое плотское ранее почел тщетою - и был свидетелем Иисуса Христа - в Иерусалиме и Риме - для ревнителей закона - о истинности учения Иисуса Христа Нового Завета, - за что Апостола Павла беззаконники и искали убить - как ранее убивали и Иисуса Христа.




- Иисуса Христа Иудеи - знающие закон - должны были слушаться во всем - и как Пророка по закону - удостоверенном силами Бога Отца - на что Иисус им и указывал конкретно, - и как в послушании гласу Бога Отца с Небес о Иисусе Христе - слушаться Сына Его.
Иудеи нарушали закон - и потому есть преступники пред законом в этом - то есть, виновны во всем нарушении закона.
Если вам вор скажет - что он будет воровать - разве вас это остановит от признания его преступником закона?
А если Иудеи не желают слушаться гласа Бога с Небес о послушании Сыну Его - разве вы не скажите - что они преступники закона?
Не захотели Иудеи расставаться с властью своей - от закона - вот и не признали Иисуса Христа Пророком - и гласу Бога с Небес о Сыне Его не покорились.
А Иисус закон не нарушал, - чтобы Иисус не сказал - Моисей предупреждал о Нем - слушаться Его во всем. Не вашего это ума, Иудеи, - противиться мудрости Бога - по предопределению Бога о Новом Завете Иисуса Христа. Закон надо исполнять - в послушании Слову Божию учения Иисуса Христа во всем - если выжить хотите.
Вот на Хориве гласу Бога были послушны, - а тут вдруг нет?

- Так пришел уже Избавитель - к евреям первым Бог Отец и послал Иисуса Христа - воскресив Его -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Это же - Евангелие - провозглашено - в первую очередь к евреям - знающим и исполняющим закон Моисея -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Язычники в большинстве своем ничего даже и не слыхивали о законе Моисеевом - вот чтобы о них можно было сказать - чтобы было сказано о них - что они там в чем - то не могут еще оправдаться по закону Моисееву... Ну ведь так?


19
Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
20
для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21
для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
22
для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23
Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.


- То есть, если бы это было не так - то и Павел бы и сам - не смог спастись Новым Заветом - и других бы Иудеев - не смог бы спасти - чтобы спасти хоть некоторых из них. Ведь так?
Неужели это так трудно понять, - что все уже свершилось и завеса в Храме разорвалась... - потому Иудеи некоторые из всех уже получили рождение свыше и вошли с Богом в Новый Завет. Или Апостол Павл - Савл - был не Иудей?


- То есть, наступил уже Новый Завет - о котором все время ранее и была речь.


- То есть, о чем речь?


- Что как некоторые Иудеи ныне не входят в Новый Завет - не желают они видите ли исполнять закон - в послушании Иисусу Хрситу во всем, - то так будет - внимание - так точно будет - если допустить - что Евангелие будет объявлено Богом еще - второй раз.
Как они поступают ныне - так они поступят - и в другой раз - как говорят о себе. Нет никакой разницы ведь.




- Ну если хотите, то точно так же - и среди язычников - есть не желающие вступать с Богом в Новый Завет - противящиеся этому всячески - как и некоторые Иудеи. Грех он и в Африке грех -


23
И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.
24
Одни убеждались словами его, а другие не верили.


- Точно так же было бы и с язычниками - то есть, все, что там написано в полноте изложения - можно сказать и о язычниках. А какя разница?


7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- Это истина, - истинно, - все так и есть, все так и происходит.

- Так, а кто говорит - что отверг? Вы читайте внимательно.
Еще раз -


6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- Это написано равно для всех людей на земле - и в том числе и для евреев - нет лицеприятия у Бога.


28
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.


- И это написано равно для всех людей на земле.


25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- И это написано равно для всех людей на земле - и в том числе и для евреев - как живущих на земле.




- Скажите, вот те, кто уже не принял Новый Завет - Новым Заветом спасутся? Вот все евреи и неевреи?
А какая разница?


- Все люди одинаковы - все одинаково рождаются свыше - и далее следуют за Иисусом Христом - независимо кто они были до этого - такова воля Бога - это как вы говорите - все... -


4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,


36
Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.


- Это если говорить - о всех...

- Иисус то говорил ученикам - но говорил о Иудее и о Иерусалиме - о реченном чрез Даниила - для подзаконных - по Писанию -


- от Матфея: 24 -


15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -
16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.


- от Марка: 13 -


14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;
16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.
17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.



- от Луки: 21 -


20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:
21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,
22 потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.
23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:
24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,


- То есть, Иисус говорит конкретно о Иерусалиме - о подзаконных - исполняющих закон. Подтверждает - что закон не отменен - и ныне -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- То есть, когда вы объединяете вместе три Евангелия - по параллельным местам - вы и получаете всю полноту изложения. Секрет.

- Никто же не хочет, чтобы Израиль не спасся. Но вы же должны понимать уже - что для этого всем оставшимся в то время евреям - как и ныне - надо будет исполнять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета? Другого же пути нет.


- Потому и написано - и ныне - и навеки уже - что не все те ... -


6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- То есть, Бог равно поставил эти условия - для всех людей на земле - и для евреев - и в том числе.


- Христиане - не как евреи в законе - возвышающиеся над остальными народами в якобы некой исключительности своей, - христиане желают, чтобы все евреи спасались исполнением Нового Завета Бога с людьми - Христом и во Христе. То есть, нет никаких препон со стороны христиан и Бога - перед евреями.
Спросите любого христианина об этом.


- Но для этого всем евреям надо исполнить все условия Нового Завета - как и всем остальным народам земли. Об этом и речь все время.

- Даниио: 9 -

19	Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем".
20	И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего;
21	когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы
22	и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: "Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению.
23	В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.
24	Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
25	Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26	И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27	И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя ".

и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
(Бытие 22:18)

умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,
(Бытие 26:4)

и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
(Бытие 28:14)

Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
(Деяния 3:25)


- То есть, речь об одном и том - же, - благословятся в семени - во Христе и Христом - чрез Христа Иисуса - все народы земные - все племена земные.
И евреи - и в том числе - как народ живущий на земле.


- Так отцам и было обещано - и не сокрыто, - в Исааке наречется тебе семя -

7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.


- То есть, как было обещано Богом Аврааму - так все и произошло -


16
Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.


- То есть, все обетования Бога Аврааму - принадлежат лишь семени одному - Иисусу Христу, - и потому - этот именно завет и завещал Бог отцам евреев - что обетование Авраамово - принадлежит лишь семени одному - Иисусу Христу -


25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- То есть, есть первые, есть и вторые и третьи и четвертые...


- Но что заповедал Иисус Христос Господь Апостолам Христовым - еще до дня Пятидесятницы - до принятия крещения Святого Духа впервые Апостолами Христовыми - по Новому Завету?


18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, Иисус сразу и приказал - Апостолам Христовым - научать всему, что Он повелел им - все народы земли. Нет никакого различия - как нет и отличия народа первого даже.


- А теперь ответьте на вопрос -


26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Почему Бог к первым самым послал Иисуса Христа - воскресшего уже из мертвых - благословить - самых первых - евреев?


- Внимательно.


- То есть, если воспринимать лишь односторонне слова Апостола Павла о евреях, - что пока не войдут язычники, - то почему Бог послал Иисуса Христа - сразу же - и именно к евреям - первым, - а не послал к евреям последним - после язычников?
 Логичнее бы было послать к евреям тогда последним, - ведь так? Вот чтобы вначале вошло большинство язычников - и тогда только бы евреи начали входить чрез Новый Завет в жизнь вечную?


- То есть, а если воспринимать совместно все, что Апостол Павел говорит о евреях, - и что должны войти язычники - и что Дети обетования признаются Богом за семя, - то все сразу и становится на свои места, - что к евреям Бог первым и послал - чтобы они первыми и входили, - вот совместно с язычниками, - потому что не плотские дети суть Дети Божии. Нет лицеприятия у Бога. Ну ведь так?


- То есть, в Новый Завет должны входить равно и евреи и язычники - потому что, - 


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Тогда и становится на свое место повеление Бога -


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- То есть, речь идет о поколении людей за поколением... Нет разницы. Ведь так?

- Речь идет о непослушании Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - то есть, о беззаконии речь и идет, -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Написано же ясно - что не имеют люди Бога - если не пребывают в учении Иисуса Христа, - ведь так?


- Речь о непослушании Богу - и евреев - и неевреев - в нарушении закона Моисеева.


- Закон велит слушаться Иисуса Христа во всем, Бог Отец - по закону - глаголил с Небес - о послушании Сыну Его, - и евреи это слышали и знают это, вот как и знают эти же евреи нечто произнесенное Богом на Хориве - гласом Бога.


- То есть, речь идет о прямом непослушании евреев и неевреев - о прямом неподчинении - закону Бога. И все. Ну не желают они исполнять закон Моисеев... Вот просто нарочито - не желают подчиняться Богу. И все.


45
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47
Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?


- То есть, если говорить по истине происходящего - что люди просто не желают исполнять закон Божий - не слушаясь Иисуса Христа во всем, - это одно. Это изобличение по истине происходящего. В этом и польза для людей - и евреев и неевреев.


- А когда говорить людям, мол, да они не могут просто принять Иисуса Христа... - в этом ложь для людей - ведущая к погибели их вечной. Об этом речь.


- Еще раз. Если человек ворует - нарушает закон, - вы же не будете говорить ему, что он просто не желает что - то там делать... Но вы скажите - что он грех делает и по закону есть преступник закона. Ведь так?


- Так какая разница в этом примере, - когда человек не желает - не слушает - гласа Бога с Небес - слушаться Сына Его, - нарушая тем самым закон Моисеев - в непослушании гласу Бога с Небес? Нет никакой разницы - все это один и тот же грех - нарушение закона - беззаконие и есть.
То есть, человек этот п р о с т о не желает подчинятсья закону Бога, - так и надо говорить - как это все и есть - по факту происходящего. Ну ведь так?

- Христиане находятся с Богом в Новом Завете - заключенном на Крови Иисуса Христа - пролитой Иисусом Христом Сыном Божием Господом славы Богом пришедшим во плоти - смертью Своей безвинной - во искуплении из закона каждого человека - принявшего это с верой в покаянии во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом во всех своих делах греховных и в нарушении всего закона Моисеева - начиная с обрезания плоти - и заканчивая последней буквой смертоносной этого закона - как завета первого -


14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18
Почему и первый завет был утвержден не без крови.


- Христиане исполняют Слово Божие учения Иисуса Христа - как суть содержание Нового Завета - ко исполнению для всех послушных ныне Богу - потому и написано - о учении Иисуса Христа - на все времена уже и для всех народов -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- А Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета и было речено Духом Святым чрез Апостолов Христовых - которым только лишь Господь Иисус Христос и поручил - внимание - научить все народы земли -


18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, все остальные люди на земле - во все времена и у всех народов - есть суть ученики именно чрез Апостолов Христовых у Господа Иисуса Христа.
Все люди научаются только лишь чрез Апостолов Христовых - как ученики Иисуса Христа Господа.


- Если кто научает людей воле Бога Нового Завета - и скажет что не так - как сие речено Духом Святым чрез Апостолов Христовых - тот сам подпадает под анафему Бога - за искажение Слова Божия реченного уже ранее Духом Святым чрез Апостолов Христовых -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- И все. 


- Бойтесь говорить что людям - вопреки Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета реченного уже Духом Святым чрез Апостолов Христовых. Анафема Бога нелицеприятна - и анафема не дремлет.


- Хотите спасаться? Так и спасайтесь - научаясь в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета (молча и с бледным видом) - в Синодальном переводе для русскоязычных - удостоверенном в истинности церковью Христовой, - но не смейте к погибели вашей вечной - научать других людей - вопреки написанному в Новом Завете чрез Апостолов Христовых.


- Бог не пожалел Сына Своего Единородного - ради спасения людей, - пожалеет ли вас - если вы станете на пути у людей ложью своей - чтобы они не смогли воспользоваться смертью Сына Божия за этих людей - чрез ложь и ересь вашу. Потому и анафему Бог уже и объявил за это, - каждый может прочесть.

- Выход из Египта - и был лишь прообразом будущего - как аллегория - для разумения происходящего в Новом Завете - по истине - истинно происходящего - в Новом Завете - выйти из рабства греху, - суть ныне происходящего в Новом Завете. А иначе - погибель - но уже вечная. Вот как те погибли - так и нынешние могут погибнуть - но уже навечно - за непослушание во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.


- В Новом Завете и происходит сама суть вещей - то, что действительно приносит человеку жизнь вечную -


11
Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.


1
И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2
ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое ".
3
За второю же завесою была скиния, называемая "Святое -святых ",
4
имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5
а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
6
При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7
а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8
Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
9
Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
10
и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
11
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
13
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18
Почему и первый завет был утвержден не без крови.


- То, что было ранее - было лишь тенью происходящего ныне в Новом Завете. Об этом все время и речь.


- То есть, на примере одного народа Бог и разъяснял происходящее в Новом Завете - чтобы люди разумели - что происходит в Новом Завете для человека.


- Еще раз.


- Евреи реально смотрели на змея медного в небе - по наставлению Бога данного Моисею, - и кто подчинялся Богу в этом - тот реально не умерал от укусов змей. То есть, это были реальные события с людьми - которые реально пострадали от укусов змей - чтобы люди ныне уразумели на их примере - как это важно и однозначно для нынешних - чтобы не умереть, - что надо ныне смотреть на Иисуса Христа и исполнять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - что Бог в этом не с кем шутки не шутит - и что и ныне - как и те от укусов змей умерли, - так могут и ныне умереть - но уже навечно - по самой сути вещей - смертью второй -


Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.


Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
(Откровение 20:6)


И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
(Откровение 20:14)


Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откровение 21:


- Вот это и есть сама суть вещей - происходящих с человеком - за непослушание Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета.

- Апостол Павел на это конкретно и указывал -

11
За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.
12
О, если бы удалены были возмущающие вас!


- Что если кто будет читать Писание - то и увидит - что как по Писанию - так и ныне - Апостол Павел проповедует обрезание сердца - как заповедь Бога по Писанию - обрежьте сердца ваши...
Такое обрезание сердца и возможно только лишь в Новом Завете обрести. Но заповедь Бог дал ранее - что Иудеи и должны были знать - и уразуметь это, - вот тогда бы и соблазн неподчиняться Иисусу Христу - и прекратился бы.
То есть, тогда бы некоторые и уразумели - что Бог имел ввиду - обрежьте сердца ваши - как подчинение Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении и в достижении этой заповеди Бога - данной Богом ранее - по Писанию - в предверии Нового Завета.

- Видите ли, то, что там указано о язычниках как слова Апостола Павла в то время, - так это сказано специально для тех евреев - которые возымели о себе нечто - и думают - что речь о спасении идет только лишь об них одних.
Прочтите внимательно, что Иисус Господь послал Апостолов Своих - еще до дня Пятидесятницы - ко всем народам земли - научить их всему, что Он повелел и Апостолам, - сразу Господь послал Апостолов Своих - для спасения - и к евреям и к неевреям, - как все народы живущие на земле.
Вы это хоть понимаете?
А к евреям Бог Отец послал Господа - как и далее Апостолов - к первым - по предназначению -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Апостолы Христовые и были первыми евреями - как и те, кто слышал глас Бога с Небес - слушаться Сына Его, - из евреев.
Ну понятно же, что есть первые, есть вторые, есть третьи, - а есть и все народы - присутствующие тогда в Иерусалиме - при схождении Святого Духа.


- То есть, о чем идет речь?


- Что то, что сказал Апостол Павел - что Евангелие благовествуется и для язычников - и в том числе, - не отменяет того, что Евангелие равно благовествуется и для евреев.
Вам что, три годика - чтобы не понимать этого?


- То есть, не надо искажать Слово Божие и прятаться - за язычников, - что, мол, тогда якобы к евреям Бог Господа Иисуса Христа не посылал...
Равно написано - для всех, - всем Бог повелел ныне - покаяться - во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом - написано же сие в Новом Завете -


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- Ну где вы здесь увидели - что к вам лично - будь вы хоть кто и хоть где и хоть какой национальности, - вот что к вам лично сие не относится? А?
Вам что, действительно три годика?




- То есть, о чем все время идет речь - и для евреев и для неевреев?


- Хотите спасаться Новым Заветом? Спасайтесь, - читайте, размышляйте, исполняйте, познавайте... Но отрицать и искажать Слово Божие Нового Завета - чтобы другие люди не смогли спастись Новым Заветом, - нельзя.
Более того, - Бог не говорит вот как бы - нельзя, - а сразу Бог провозглашает за ересь в отрицании Слова Божия Нового Завета - анафему Свою - в Слове Своем действенном -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- И это должен знать и разуметь каждый человек на земле. Ну ведь так?

- Ну хватит же лгать, наконец.


- Где в Писании написано - что вся их жизнь - была образом? Ну что вы лжете и не краснеете?
Это вы в Новом Завете прочли - что каждый их шаг был образом - будущего. Для тех евреев - это была реальность - настоящее, - они познавали законом Бога - греховность свою - и все.

- Потому и написано о тех самых евреях - по Писанию -


Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
(Екклесиаст 7:20)


- Бог на примере одного народа - показал всему миру греховность человека - когда Бог дал закон Свой - проклятие за неисполнение закона, - но Бог же дал и благословения закона - потому и написано - и по сей день -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Где вы тут видите Иисуса Христа - и как прообраз Христа?


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- И читать надо Слово Божие - внимание - самому - а не следовать изъяснениями еретиков - подменяющих Новый Завет - неисполнением закона.
Ну неужели вы еще не поняли - что еретик вас обманет - и в первый раз, - но и во второй.


- Читайте, наконец, сами - вслух - и внимательно - чтобы уже вам лично не обманывать людей и не подпасть под анафем Бога - вместе с вашим еретиком - к Евреям: 11 / 1 - 40 -


1
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2
В ней свидетельствованы древние.
3
Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8
Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9
Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10
ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
11
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12
И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13
Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14
ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15
И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16
но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
17
Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18
о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19
Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
20
Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
21
Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
22
Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
23
Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
24
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25
и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26
и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
28
Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
29
Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули.
30
Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
31
Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.
32
И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33
которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
34
угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
35
жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
36
другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
37
были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
38
те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
39
И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
40
потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.


- То есть, написано ясно - что все здесь перечисленные - не получили обещанного - не были рождены свыше еще. Факт. Так написано.


9
достигая наконец верою вашею спасения душ.
10
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
12
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.


- И здесь ясно написано - что для нас нынешних - достижение верою спасения душ - к этому спасению относились изыскания - которые предсказывали о назначенной нам благодати - нынешним - могущим исполнять уже Новый Завет.


- А вы слушаете еретика - цель которого отрицать все сие - и заставить людей - ныне - не исполнять Новый Завет - оглядываясь назад


- То есть, вот у вас в руках ныне - Новый Завет в Синодальном преводе - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завете - да берите читайте и исполняйте и спасайтесь исполнением Нового Завета учения Иисуса Христа -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Но вы фантазируете, мол, да разве не могут быть спасены те - которые ранее не исполоняли еще Новый Завет...


- Вам Бог говорит - что ежели вы - лично вы - этого не сделаете - то вы не сможете не войти и не увидеть -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- А вам, мол, этого не достаточно - вы оглядываетесь назад - за еретиком этим следуете - и уже и рассуждаете, мол, а как же те, те же тоже спаслись...
Да какое ваше дело - как с теми что будет? Вы сейчас - ныне - должны спасаться Новым Заветом - по воле Бога для вас лично, - и считать за истину - что ежели вы не родитесь свыше от воды и Духа - то вы и умрете смертью вечной. Ну какие вопросы?


- А вы - пообщались с еретиком - и Слову Бога уже не следуете - сами себя и хороните навечно в неподчинении Новому Завету - во всем.

1
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой ", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4
Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5
И еще здесь: "не войдут в покой Мой ".
6
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7
то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.
10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
12
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.


11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.


- Это сказано о нас - нынешних - во исполнении Нового Завета. В то время - Новый Завет - завет о Иисусе Христе - существовал лишь как обетование.


- А те - евреи - до Нового Завета - не вошли - за непослушание закону - во всем, -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

- Речь идет об обрезании плоти - как суть завете вечном.


- Понимаете о чем идет речь?


- Что то, что мы знаем в Новом Завете в откровении учения Иисуса Христа, - на исполнение закона евреями - до Нового Завета, - не имеет никакого значения - от слова - совсем.
 Им надо было исполнять заповеди закона - чтобы не впасть в непокорность Богу. Вспомните, когда Моисей сошел с горы - евреи стали искать себе идолов - и Моисей разбил скрижали завета... Вот непокорность Богу и есть...
Не было ни одного человека из них - кто исполнил бы закон, - покорился бы Богу во исполнении закона. Об этом и речь.
Потому и написано - и тогда - и ныне - о законе и про закон -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

5
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.

и дал им заповеди Мои, и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек жив был бы через них;


- А в Новом Завете написано, - что как тогда, - в те времена, - тем - надо было исполнять закон, - так и ныне - нам нынешним - надо исполнять Новый Завет, - итак, постараемся войти в покой - во исполнении Нового Завета, чтобы кто не впал ныне в непокорность Богу - как и те, - неисполнением ими - в неисполнении ими - закона Бога - в то время, - точно так же это соотносится и с нами, - но уже неисполнением Нового Завета в нынешнее время, - или исполнением ныне Нового Завета - по истине происходящего в Новом Завете, - вот реально уже в Новом Завете люди обретают суть рождение свыше - в жизнь вечную - во исполнении Нового Завета.


- Потому и написано - на все времена уже и для всех народов - вникните -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- И ничего более. Об этом и речь - для нынешних - на примере тогдашних. Нет тут речи уже о законе - ныне. Новый Завет ныне и разъясняет все - и наставляет всему.


- Потому так и написано -


«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин.3:36).


- Но при условии -


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;


пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.


- То есть, при всем этом - надо пребывать во всей полноте Слова Божия учения Иисуса Христа, - дабы - вникните -


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.


- Благодать воцаряется к жизни вечной Иисусом Христом - через праведность -

13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, если ранее - вера вменялась человеку в праведность, то в Новом Завете речь идет о том, что вера совершает человека праведным -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- Понимаете разницу, что вмененная праведность - это никак не рабство праведности? Об этом и речь в Новом Завете... - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета. Вот Савл это понял...

- Кто такие были - фарисеи и законники? И кто потому из людей - действительно имел возможность исполнить закон - вот гипотетически?
Да те, кто действительно знал - что написано в законе. Понятно же что не все - даже евреи - знали все написанное в законе - ко исполнению, а вот как раз изучающие закон - занимающиеся этим и по должности своей - знали все написанное в законе.


- Но в том - то все и дело, что то, что написано было о Иисусе Христе и о гласе Бога с Небес - не надо было для этого знать досконально все написанное в Писании. Возьмите в пример людей - о которых в Евангелиях написано - как они встречали Иисуса Христа - и что они действительно разумели - Кто это Такой - для них - по Писанию.
Конечно же это знали и разумели - все изучающие досконально закон - и тем более - служащие - служители.


- То есть, о чем речь?
Если вы внимательно прочтете Евангелия - вы и найдете - как Иисус конкретно указывал законникам - ссылаясь на закон о пророке - чтобы они посмотрели на дела Его - которые делает Отец Его, - то есть, что Бог чудесами и силами - свидетельствует о Иисусе Христе - что Он есть Пророк - Которого надо слушаться во всем, - Иисус Христос ссылался и на Моисея - что он говорил именно о Нем, - и что неверие в Иисуса Христа - грех есть, и что Писание свидетельствует о Нем - разъяснял конкретно Иисус Христос.
То есть, все подзаконные должны были слушаться Иисуса Христа - во всем - вот чтобы Он не сказал как Пророк Бога, - в этом была цель Бога Отца - в Писании - что когда придет на землю Сын Его - чтобы Сын Его проповедывал уже учение Бога Отца Нового Завета - как Пророк обязательный к послушанию для всех - по закону Бога, - вот как и ранее пророк Моисей - говорил о заповедях Бога - всем евреям - и всем людям - и поныне так в законе.
То есть, Исус говорил истину - когда Он - как Пророк - говорил - что Он Есть Сын Божий и видел Отца.


- И что далее делает Бог Отец - видя - что некоторые не желают отдавать власть свою Иисусу Христу - как Пророку Бога?


- Бог Отец Сам глаголит с Небес - евреям - Сей есть Сын Мой - Его слушайте.
То есть, во исполнении заповеди Бога - в законе и по Писанию - слушаться гласа Бога с Небес - Бог Отец и глаголил во всеуслышание - для евреев - о Сыне Своем - что Сей есть Сын Его - подтверждая тем самым слова Иисуса Христа - что Он Есть Сын Божий, - и евреи это реально слышали - глас Бога с Небес о Сыне Его.


- То есть, не надо было уже сомневаться в словах Иисуса Христа - что Он Есть Сын Божий - чтобы уже не иметь основание объявлять Иисуса Христа - что Он не Пророк Бога якобы потому, - все все слышали.
Но и не надо быть для этого фарисеем, законником и служителем - чтобы знать, - что каждый еврей и знал это, - слушаться гласа Бога с Небес.


- То есть, о чем идет речь?
Что ни с какой точки зрения - никакого законника и фарисея - Иисус неправ не был, - им Бог это ясно довел - согласно закона.


- То есть, у Бога не может быть - что нечто неясно в законе - и тем более - что надо слушаться Иисуса Христа Сына Божия - во всем.
И это очень важно.


- Ибо и поныне некоторые - обманывают людей - что мол, вот те евреи думали - что не мог Иисус Христос - как Человек - объявлять Себя Сыном Божием - несмотря на все удостоверения Бога Отца силами и чудесами - что Он Есть Пророк Бога - и что Ему надо быть потому послушным во всем.
А вот удостоверение Самого Бога Отца с Небес - о Сыне Своем - ни один человек уже не может опровергнуть.То тут сказать уже на это - нечего.


- Не желали законники и служителя отдавать свою власть Иисусу Христу как Пророку Бога - и все. Не послушались они сознательно гласа Бога Отца с Небес.
Вот на Хориве глас Бога они послушали, а тут - нет, - зная уже все по Писанию и разумея - заповедь закона о гласе Бога с Небес.

1
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.




Синодальный
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
Современный
И не то, чтобы обещанное Богом не исполнилось; ведь не все, кто произошёл от Израиля, на самом деле израильтяне.
РБО. Радостная весть
Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Израиль.


- Привожу разные источники перевода - дабы не было разночтения.


7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.


- То есть, Апостол Павел разъясняет, что не плотские дети Авраама - суть - плотские потомки - есть Дети Божии. Поэтому и ссылается на Исаака только - и на потомка Исаака лишь одного - речь о Иисусе Христе конкретно.
А вот уже кто во Христе - в Нем - тот и сонаследник с Ним вместе.
Об этом и речь.
Это могут быть и евреи и неевреи, - принявшие обетование Божие - благословить все народы земли - в семени Авраама - в потомстве после Исаака только лишь - и то, не все они сами - а только лишь один - Иисус Христос -


14
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.


- Так в чем благословение Авраамово? Апостол Павел отвечает конкретно на этот вопрос -


, чтобы нам получить обещанного Духа верою.


- То есть в Нем - и все остальное... -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

- Пример Апостолов Христовых показателен, и, в первую очередь, для самих Иудеев в том, что по составу от простого рыбака, мытаря и до фарисея, Бог показывает всем Иудеям, что, независимо от социального статуса, дорога во Христе Иисусе открыта для всех Иудеев.


- И раз Апостолы смогли пройти этот путь и покорились Богу и праведности Божией - к Римлянам: 9 / 31 - 33, 10 / 1 - 4, к Евреям: 3 / 7 - 19, 4 / 1 - 11, - то это возможно и для всех Иудеев.


- Это путь для всех Иудеев.


- А для язычников этот пример показателен тем, что Иудеи являются содержателями Слова Божия - к Римлянам: 3 / 1 - 3.


- Бог избрал народ на земле, чтобы достичь Словом Своим последних веков и многие поколения людей на земле имели возможность назидаться Словом Божием благодаря упорству в этом служении Богу всего Израильского народа в течении длительного времени. И это требует уважения.


- Но и на примере одной народности, Бог показал всем, живущим на земле - и это описано в Писаниях, - как человек, живущий по плоти, пытаясь утвердить свою самоправедность - от закона, не может победить грех и постоянно впадает в непослушание Богу, Божиим заповедям - Иезекииль: 8 / 5 - 17, - дабы на ошибках одних все назидались и убеждались в благости воли Божией во Христе Иисусе как Агнца Божия, непорочного, закланного за всех людей - к Евреям: 9 / 11 - 15, 23 - 28, 10 / 1 - 29 - в благости Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.


- А пример Савла показателен для всех, как для Иудеев, так и для язычников, желающих самоутверждаться в самоправедности и законничестве.


- И все это приводит человека к познанию своей греховности в образе Адама и к тому, что человек, в том или ином виде, начинает гнать Церковь Божию, забывая о своей греховности и о необходимости очищения от грехов своих через Иисуса Христа.


- Ибо Бог через Иисуса Христа освобождает человека от греха - Исаия: 53 / 4 - 5.


- Но Бог нелицеприятен.


- И пример Петра показателен в этом - к Галатам: 2 / 11 - 16.


- Независимо от своих прежних заслуг в проявлении славы Божией через человека, отклонение от истины Евангельской приводит к проявлению греха в человеке.


- Вот почему важно для всех, и для Апостолов Христовых в том числе, не отклоняться от учения Иисуса Христа.

3
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.



17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Есть и вторые, и третьи, и четвертые, и пятые...


- То есть, сразу у Бога - начиная с Бытия - речь шла о приходе Иисуса Христа - ко всем народам земли - и к евреям - и в том числе.

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
(От Иоанна 5:46)


45
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47
Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

- Смотрите внимательно, Бог в Бытие еще - дал обетование Аврааму - благословить в семени Авраама - все народы земли.


- Потому в законе Моисеевом - и появилась заповедь ко исполнению - для всех подзаконных -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, Бог в законе велел - когда придет Иисус Христос - то слушаться Его - во всем, - а кто не будет слушаться во всем Иисуса Христа - тот будет истреблен - навечно - по закону.


- А если вы обратите внимание, - то и Апостолы Христовые - есть суть Иудеи - удостоверенные Богом Отцом чудесами и силами - как пророки закона.
Вот и все.


- Вы - как исполняющий закон - просто обязаны - быть в послушании во всем Слову Божию учения Иисуса Христа - реченного Духом Святым чрез пророков Божиих - Апостолов Христовых.
Ведь так?


- Или вы хотите навечно законом умереть - за непослушание во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета?

и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
(Бытие 22:18)


умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,
(Бытие 26:4)


и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
(Бытие 28:14)


Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
(Деяния 3:25)


- То есть, речь об одном и том - же, - благословятся в семени - во Христе и Христом - чрез Христа Иисуса - все народы земные - все племена земные.
И евреи - и в том числе - как народ живущий на земле.


- Так отцам и было обещано - и не сокрыто, - в Исааке наречется тебе семя -


7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.


- То есть, как было обещано Богом Аврааму - так все и произошло -


16
Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.


- То есть, все обетования Бога Аврааму - принадлежат лишь семени одному - Иисусу Христу, - и потому - этот именно завет и завещал Бог отцам евреев - что обетование Авраамово - принадлежит лишь семени одному - Иисусу Христу -


25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- То есть, есть первые, есть и вторые и третьи и четвертые...


- Но что заповедал Иисус Христос Господь Апостолам Христовым - еще до дня Пятидесятницы - до принятия крещения Святого Духа впервые Апостолами Христовыми - по Новому Завету?


18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, Иисус сразу и приказал - Апостолам Христовым - научать всему, что Он повелел им - все народы земли. Нет никакого различия - как нет и отличия народа первого даже.


- А теперь ответьте на вопрос -


26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Почему Бог к первым самым послал Иисуса Христа - воскресшего уже из мертвых - благословить - самых первых - евреев?


- Внимательно.


- То есть, если воспринимать лишь односторонне слова Апостола Павла о евреях, - что пока не войдут язычники, - то почему Бог послал Иисуса Христа - сразу же - и именно к евреям - первым, - а не послал к евреям последним - после язычников?
Логичнее бы было послать к евреям тогда последним, - ведь так? Вот чтобы вначале вошло большинство язычников - и тогда только бы евреи начали входить чрез Новый Завет в жизнь вечную?


- То есть, а если воспринимать совместно все, что Апостол Павел говорит о евреях, - и что должны войти язычники - и что Дети обетования признаются Богом за семя, - то все сразу и становится на свои места, - что к евреям Бог первым и послал - чтобы они первыми и входили, - вот совместно с язычниками, - потому что не плотские дети суть Дети Божии. Нет лицеприятия у Бога. Ну ведь так?


- То есть, в Новый Завет должны входить равно и евреи и язычники - потому что, -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Тогда и становится на свое место повеление Бога -


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- То есть, речь идет о поколении людей за поколением... Нет разницы. Ведь так?

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.



36
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
37
Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
38
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
39
Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
40
И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
41
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
42
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.


- Первые евреи и получили рождение свыше от воды и Духа, - о чем и речь, - и не надо некоторым евреям говорить - что сие, мол, для них невозможно - исполнять Новый Завет Бога с людьми.


- А обетование Бога - благословить все народы земли в семени Авраамовом - принадлежат всем народам земли - по воле Бога, - и евреям - и в том числе - как живущим на земле.


- Еще раз, - евреи первыми и приняли рождение свыше от воды и Духа в Новом Завете.


- Сыны пророков - начиная с Бытия - о евреях и речь - как потомков по плоти. А Апостолы Христовые - сами по себе пророки - и по закону - как Иудеи Богом удостоверенные в этом чудесами и силами, - вот как Бог Отец и о Иисусе Христе свидетельствовал точно так же - что Он Пророк по закону, - так Апостолы Христовые и пророки по Новому Завету, - и как изрекающие Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - и как познавшие благодать и истину произошедшую чрез Иисуса Христа, - по Словам Иисуса Христа о пророках - как о дереве добром.


- Рождение свыше это и есть крещение в смерть и воскресение Иисуса Христа, - до смерти Иисуса Христа невозможно сие было сделать - по причине - что не было еще самой смерти Иисуса Христа - в которую надо было креститься людям - чтобы со Христом и совоскреснуть. Некоторые вдруг становятся пятилетними детьми, мол, - и ну никак не могут понять этого...


- А Иисус Господь исполнил закон -


А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
(К Галатам 3:12)


- Как и написано - и в Писании, - и в Новом Завете, - вот Иисус Христос и был воскрешен потому славою Бога Отца - по обетованию Бога в законе. Но умер Иисус Христос - безвинно, - потому и может каждый человек - чрез Иисуса Христа, - чрез смерть безвинную за него Иисуса Христа пред законом, - принять Евангелие и вступить с Богом в Новый Завет, - не умерев по закону за грехи свои, - и продолжая жить во исполнении Нового Завета Бога с людьми - получая второй шанс для восхищения жизни вечной.


- Христианская вера - от Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета. То есть, вера от слышания Слова Божия. Вначале Слово Божие неповрежденное человеческими домыслами, - затем только вера от Этого Слова Божия. От учений человеческих - происходит только неверие.


- Это у вас самоубеждения - ложные, потому что самоубеждения не по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - а христиане Слово Божие вначале вкладывают в сердце свое - чтобы не подгонять свои самоубеждения под Слово Божие, - а иметь единомыслие со Словом Божием учения Бога Отца - вот как думает и Сам Бог Отец.


- Вот написано - что Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - реченное Духом Святым чрез Апостолов Христовых - неизменно уже - ни для самих Апостолов, ни для учеников Иисуса Христа всех последующих поколений -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- То есть, вот прежде чем поучать других людей в воле Бога - ныне - со дня Пятидесятницы, - надо вначале самому уразуметь и осознать - о чем здесь именно идет речь и как это опасно самому человеку - искажающему и отрицающему Слово Божие Нового Завета пред людьми.
Вот если бы некоторые желающие поучать людей в воле Бога - начинали с разумения и осознания этого провозглашения Бога о анафеме, - то сколько бы было более - как уверовавших людей, - так и не попавших под анафему Бога - за искажение Слова Божия. Ведь так?


Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
(1-е Иоанна 4:6)


Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
(2-е Коринфянам 2:17)


- Это написано о Апостолах Христовых, - а не о некоторых - многих...


- Вот что написано в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - чрез Апостолов Христовых - дословно,- то и происходит по истине в Новом Завете. Если не быть в послушании Слову Божию - то человек просто не сможет войти в Царствие Божие, - и не потому, что этого не хочет Бог, - а потому, что сам человек не сможет преобразоваться Христом и во Христе - не исполняя четкую инструкцию Слова Божия - что и как для этого нужно делать человеку в Новом Завете - вплоть до испытания Богом человека -


12
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.


- А что ж там и испытывать - то, - когда человек изначально еще не принял даже и рождение свыше от воды и Духа?

- Народ Божий ныне и образуется - отделением чрез обрезание Христом и во Христе в Новом Завете, - обрезанием нерукотворным - от подзаконных. Евреи - и в том числе - как суть подзаконные - ранее в прообразе были как народ Божий - со времен Авраама и Иисуса Навина - чрез обрезание плоти.


- Как ранее Бог дал прообраз народа Своего - чрез обрезание плоти - как завета вечного на теле мужчины, - так и ныне - по истине происходящего - отделение происходит чрез принятие рождения свыше от воды и Духа - чтобы человек мог жить уже Христом и во Христе.
Потому и написано уже в Новом Завете - по воле Бога - кто ныне имеет Бога - как народ Божий, - а кто еще нет - как не желающие принять Евангелия и подчиниться во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - как и закон велит -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.

19
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.


Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
(От Луки 7:28)


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


1
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
(От Луки 7:28)


9
достигая наконец верою вашею спасения душ.
10
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
12
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.