Что такое ныне - исполнять закон?

19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир


- Каждый может прочесть и понять - что закон осуждает всех людей - каждую плоть - как состоящих под законом.


- То есть, если вы не понимаете - всего остального написанного по этой теме, - этого же вы не можете не понимать!
И Слово Это вам не раз приводилось мной - ранее, - но вы все время подтверждаете о себе - что вы не от Бога - что вы еретик - просто отвергающий Слово Божие Нового Завета чрез Апостолов Христовых.
И действуете - постоянно и с упорством - на этом поприще.

- Деяния: 23 / 22 - 24 -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, исполнением закона ныне - и есть послушание во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - когда пришел Иисус Христос - слушаться Его во всем.
Вот до прихода Иисуса Христа - такого тогда еще не было, но когда пришел Иисус Христос - исполнением закона есть послушание Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - чтобы спастись и не истребиться.
А если кто не слушается Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета во всем - тот будет истреблен - по закону Бога - за непослушание Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, кто не слушается во всем Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы спастись, - тот умрет смертью вечной - по закону. Жизнь и смерть предложил Бог людям -


Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
(Второзаконие 30:19)


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


13
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


45
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
45
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.


о грехе, что не веруют в Меня;
(От Иоанна 16:9)


Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1-е Иоанна 3:4)


Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
(От Матфея 17:5)
И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
(От Марка 9:7)
И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
(От Луки 9:35)


Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;
(Второзаконие 13:4)


И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
(От Луки 9:35)


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Злые дела еретика...


- То есть, еретик делает все - но только бы не слушаться гласа Бога Отца с Небес...


- Ну ведь так?

- То есть, то, что Бог объявил о заключении Нового Завета - и с Израилем - и в том числе, - не отменяет того, чо Новый Завет заключен и со всеми народами земли -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
18
Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.


- То есть, как закон дан Богом для всех людей на земле, так и Новый Завет Бога с людьми - для всех людей на земле.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;


- То есть, еретик бессовестный берет и самым бесстыдным, постыдным, наглым и коварным образом отрицает волю Бога - Слово Божие - обманывая людей - чтобы они не спаслись исполнением Нового Завета Бога с людьми.

- Все дело в том, что вы в действительности своей не представляете себе - что такое закон.
Вам кажется, что вы можете вычлинять из закона понравившиеся вам заповеди и пытаться их исполнять.
Ан нет.
Закон есть совокупность в с е х заповедей, прописанных в законе, - во Второзаконии и даже и в Писании - через пророков Божиих Ветхого Завета - Писание всех заключило под грехом.
То есть, закон сам себя и регламентирует - вот как именно закон надо исполнять, чтобы его исполнить и не нарушить. А в законе и прописано - что надо исполнять все заповеди закона - постоянно - и постоянно все.
А иначе вы преступник закона.
А так как закон есть Слово Божие - исполняющее то, что Бог вложил в смысл и суть Этого Слова Божия - то и можно сказать, что закон как Слово Божие - сам по себе есть постоянно исполняющийся - независимо от воли человека.
Вот не может человек сам по себе включать и выключать закон по своей воле - закон Божий - это не как закон в какой - нибудь стране, написанный на бумаге, и приводящийся в действие правохранительными органами этой страны.
Закон Божий - это самодостаточное постоянное на земле действо, которое действует само по себе как Слово Божие - независимо от воли человека - как в изобличении греха, так и в наказании за грех нарушения хоть одной из заповедей закона.
Вот как, например, закон притяжения - действует постоянно и равно для всех.
А что это значит?
А это и значит, что когда какой человек - вот пребывающий уже в Новом Завете с Богом - исповедует вслух - признает пред Богом - и так ведь и мыслит о себе - что он исполняет заповеди закона - то закон автоматически на него и распространяется - вот во всей его полноте - и человек регламентируется тогда уже снова под законом - с н о в а, но уже сам себя делает и является - преступником закона - и обязан - по закону, обязан самим законом, - исполнять в с е заповеди закона - действующие одновременно в обличении этого человека в их неисполнении.
Не заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета, а уже заповеди закона - опять этот человек возвращается под закон - под власть закона наказать его - он теряет благодать Иисуса Христа Нового Завета - к Галатам: 5 / 4.
То есть, можно сказать, что это есть одна из причин дальнейшего пребывания этого человека в рабстве греха, который оживает вновь - к Римлянам: 7 / 8 - 11.
И учение Иисуса Христа и раскрывает смысл происходящего во взаимодействии человека и закона и греха и закона.
То есть, такое взаимодействие тогда уже начинает проявляться независимо от воли человека - и он снова - вот уже после принятия сил Нового Завета чрез Иисуса Христа - возвращается под закон - со всеми его и постулатами и силами - и проклятиями в том числе - как части закона.
А учение Иисуса Христа и раскрывает, что законом познается и возбуждается грех - к Римлянам: 7 / 5, 7 - 11, и что сила греха закон- 1 - Коринфянам: 15 / 56, и что грех становится крайне грешен - крайне силен в человеке посредством заповеди смертной закона - грех пытается подвести человека к нарушению хоть одной заповеди закона, чтобы человек, нарушив закон весь, таким образом, был достоин смерти - по закону - к Римлянам: 7 / 12 - 17.
Но в чем заковыка ныне - вот уже после пришествия Иисуса Христа как Пророка Божия по закону - что вот, мало того, что человек сам по себе не исполняет все другие заповеди закона совместно, чтобы не быть нарушителем закона, - так этот человек не сможет уже вообще н и к о г д а исполнить закон, не признав свое полное послушание словам Иисуса Христа - вот как Пророка Божия - на Которого и указывает и закон - вот под страхом смерти - что и сразу же и проповедовали Апостолы Христовые - Деяния: 3 / 22 - 23 , - но и Сам Христос указывал на это неоднократно законникам в свое время - чтобы они удостоверялись в Его истинности по делам чудодейственным, которыми Сам Отец свидетельствовал о Нем - согласно закона, - что Он и есть Тот Пророк, Которого должно принять всем человекам в безоговорочном послушании Ему - Его учения, - вот чтобы не был нарушен закон, говорящий о различении Пророка и послушании Пророку Божию, как глаголющему Слова Божии.
Мало того, - Сам Отец глаголил с Небес - чтобы слушали Его Сына - Сам Отец удостоверял этим громогласно.
Вот на Хориве они же приняли удостоверение Бога громогласное - когда и был заповедан закон.
То какая разница?
То есть, о чем речь?
Да о том, что не исполнить закон ни одному человеку ныне - вот если представить теоретически, что кто - то все же исполнил все остальные заповеди закона постоянно, - если этот человек не подчинится словам учения Иисуса Христа - во всем - согласно закону.
Вот такая заковыка для желающих быть под законом и исполнить закон.
А учение Иисуса Христа сразу же и провозглашает рождение свыше - от воды и Духа - и чтобы и далее слова Учителя Иисуса Христа пребывали в сердце христианина - речь идет о всех заповедях, наставлениях, постулатах и регламентаций учения Иисуса Христа, но уже Нового Завета, - чтобы пребывали далее в Слове Божием Духом Святым преподанного чрез пророков Божиих - и по Ветхому Завета в том числе - Апостолов Христовых - Иудеев обрезанных по закону и удостоверенных в этом Отцом чудесами.
Потому и написано - конец закона - Христос, к праведности всякого верующего, - ибо как законом познается грех - к Римлянам: 3 / 20, так и учением Иисуса Христа Нового Завета познается праведность - к Римлянам: 6 / 17 - 18.

- В том - то все и дело, что вы приводите заповеди из закона - и то лишь их часть, а вывод делаете - из учения Иисуса Христа Нового Завета, который и испещрен заповедями Божиими учения Иисуса Христа - ко исполнению для всех христиан.
И таким образом вы и осуществляете подмену заповедей учения Иисуса Христа - ко исполнению, заповедями закона и не говорите, что в том же учении Иисуса Христа и сказано, что кто исполняет закон, тот им и спасется, но при этом исполнять надо весь закон, начиная с обрезания - кГалатам: 3 / 12, 5 / 3 -


12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


- Разумеете, что вы делаете?
Вы просто обманываете людей, подменяя учение Иисуса Христа - во исполнении заповедей учения Иисуса Христа, - заповедями закона - так ведь и называете их, но умалчиваете, что закон при этом надо исполнять весь - все заповеди закона исполнять - вот же Апостол Павел вам подтвердил это -


3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


- То есть, надо и исполнять весь закон и обрезываться по закону - совместно.

- Вы разумеете, что вам приводится Слово Божие учения Иисуса Христа, а вы называете Слово Божие - как там вы сказали??...

- То есть закон Моисеев - как закон Божий - а не просто некий закон морали - хочу исполняю, хочу нет. Закон есть закон - содержание Ветхого Завета - Второзаконие: 4 / 10 - 14 -


10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- Вот закон Моисеев - Ветхий Завет -


13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Поэтому я вас и спрашиваю - вы в каком завете с Богом? В Ветхом? Вы в декалоге?
То что же вы все время людям морочите голову?
А мы в Новом Завете с Богом - чрез Христа - к Евреям: 9 / 15 -


15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А содержанием Нового Завете и есть заповеди Божии учения Иисуса Христа - часть из которых взята и из закона - вот один к одному - то и исполняйте те же самые заповеди - как и Христос сказал.
Но служения разные, поэтому в заповедях Нового Завета и отсутствуют те заповеди закона, которые относятся к прежнему служению - и заповедь о субботе как дне - в том числе.

- То это Слово Божие определяет название - как учение Иисуса Христа, так и закон Моисеев и для кого он был и дан, - Малахия: 4 / 4 -



4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля,


равно как и правила и уставы.


- То есть, именно то, что Бог Сам заповедал на Хориве - десятословие - и назвал Бог как закон Моисеев, а вот правила и уставы - далее и были даны так же - Второзаконие: 4 / 10 - 14 -


10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля,


12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Вот что перво наперво Бог заповедал Израилю - десятословие - на Хориве - закон Моисеев.


равно как и правила и уставы.


14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.



- А вот и правила и уставы - и все сие Бог велел помнить.

- Ну, во - первых, декалог это есть Ветхий Завет - данный Богом на Хориве.
Во - вторых, вы действительно не знаете что такое закон. Откровение Иисуса Христа научает.
Это не просто суть текст написанный. Это смертные заповеди.
Вот как было с Адамом?
Бог что, не просил Адама что - нибудь сделать? Просил. И Адам слушался и делал.
Но Бог дал всего лишь одну смертную заповедь - не есть от дерева, ибо если съест, то умрет.
Адам что, был голодный? Нет. Что, Адаму деревьев было мало, чтобы съесть их плоды? Да нет.
Но что произошло?
Пришел змий и искусил нарушить человека - и именно эту смертную заповедь.
То Адам и нарушил - сделал именно то, что Бог не велел делать.
Вот такой механизм воздействия греха на человека - и именно чтобы человек нарушил заповедь смертную закона.
А так, как сейчас этих смертных заповедей более 600 и они еще и объеденены все вместе - нарушил одну - естественно - нарушил закон - весь закон.
То представте себе, вот чтобы было с Адамом, окажись он на месте Христа - в пустыне сорок дней искушаемом под каждую заповедь закона, да еще и абсолютно голодным?
Да Адама бы разорвало.
А Иисус выстоял и не согрешил - Бог не искушается злом.
То это природа Бога, а природа человека искушается злом. И грех - как и тогда змий - оживает в человеке посредством смертной заповеди закона - а плоть продана греху - вот человек и делает этот грех - становится соучастником греховного действия.
А заповеди учения Иисуса Христа - под благодатью - это не закон осуждения и смертных заповедей - и грех уже не может взять повод от заповедей учения Христа, чтобы заставлять так сильно человека делать этот грех.
Теперь вы разумеете, почему так важно в каком вы завете с Богом и чтобы вы осознавали, что вы исполняете заповеди учения Христа, а не закона?
Иисус вас смертью Своей - вместо вас - выкупил из закона - чтобы закон уже вас не различал, а различал смерть Христа вместо вас - это свершается при принятии вами водного крещения во имя Иисуса Христа - вы умерли для закона телом Христовым и уже принадлежите Ему и Его учению благодатному.
А все остальное - что вы узнаете из учения Христа - и должно в вас действовать одновременно - чтобы у греха не было лазеек уже вновь заставить вас согрешить.

- к Римлянам: 3 / 31 -


31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


- Вы разумеете, вот чтобы понять - о чем здесь идет речь, - что верой утверждаем закон, - то и надо рассматривать не финальную фразу одну - а все разъяснение Апостола Христова по этой теме и рядом написанное - вот чтобы не использовать одну лишь эту фразу в утверждении людям - опираясь на одну лишь эту фразув отрыве от всего написанного в учении Иисуса Христа - чтобы и не утверждать на основании одной этой фразы, что, якобы, де, мол, - они снова под законом и им и надо опять исполнять закон, а не все заповеди Бождии учения Иисуса Христа Нового Завета.
Вот не заявлять что голословно - вы же несете ответственность, заявляя что по Слову Божию пред другими людьми, - и если не думаете о спасении других и чтобы и других не ввести в оману, то хотя бы подумайте во спасении себя родного, что - Бог ведь объявил уже анафему на тех, кто будет говорить не Его волю - реченную в Слове Божием Духом Святым чрез Апостолов Христовых, - а вот уже свою.
Вроде бы, кажется, что человек и приводит стих - один из стихов Слова Божия, но не учитывает при этом рядом написанное или даже все написанное и разбросанное по разным местам - по данной теме в учении Иисуса Христа, - и потому и говорит буквально вопреки написанному.
То и надо потому поизучать лет десть, почитать, познать написанное - чтобы ориентироваться уже во всем многообразии одновременно прописанных разных тем в Слове Божием, - но и стараться при этом - тут же исправляться - пред Богом и людьми - если что вдруг откроется в Слове Божием - вопреки вашим ранее ложным и взглядам - но и самое главное - и научению этому ложному других людей.
Ибо вот пока вы дома у себя, или в собрании на разборе Слова Божия - говоря даже нечто и уверенно - но как ученик - в процессе научения - это одно, но совсем другое, когда вы так уверенно заявляете нечто на христианском форуме - в собрании многлюдном - другим людям - то вы уже выступаете в качестве учителя, а не ученика - и вы должны это осознавать, - ибо тогда уже и анафема может включиться воздействием своим - за искажениясмысла написанного по данной теме.
Поэтому и очень важно - вот прежде чем с уверенным видом заявлять нечто по Слову Божию - изучить со временем написанное, поразмышлять, утвердиться в познании своем, что грех в вашем теле побеждается силой Духа Христова в вас и во Христе так же, - ибо по мере этого утверждения и пребывания в учении - вы и будете более глубже - и познавать написанное - но и ориентироваться в разных темах и по разным местам в написанном, - вот чтобы воспринимать уже все написанное по данной теме, а не выпячивать - абсолютизировать одно утверждение в Слове Божием - над другим - отрицая тут же тем самым другое.
Ибо все утверждения Слова Божия по данной теме - надо воспринимать одновременно и равно - не противопоставляя их одно другому, а объединяя - суммируя - зачитывая их одновременно - и размышляя над ними, - чтобы уже уразуметь - что именно Бог хотел сказать.
Ибо Бог именно то и сказал, что написано - пусть даже в разных местах - но вы не желаете прочитать и поразмыслить над рядом написанным - потому и уходите в сторону от того, что сказал Бог.
Вот и давайте почитаем вместе - к Римлянам: 3 / 19 - 31 -


19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- То есть, тут утверждается - что осуждению законом подлежит каждый человек - независимо от национальности и пола.
И что в действительности своей - закон не может исполнить ни один человек - чтобы оправдаться пред Богом исполнением закона, ибо законом познается - переживается грех в каждом человеке.
Вот если рассматривать эти утверждения - в расчете на финальную фразу - что закон верою утверждается - то тут ясно написано, - что закон не может исполнить ни один человек - и потому каждый человек должен быть осужден по закону - не сможет оправдаться, чтобы не быть осужденным законом.
Это понятно?
Вот совместно со всем сказанным в Слове Божием - как призыва исполнять закон - здесь и сказано, что реально закон человеку - с его греховностью - исполнить невозможно, - ибо законом сам грех и познается в человеке - возбуждается и переживается - проявляется, - вот потому и изобличается сама греховность человека - его греховная сущность - как существо суть греховное и не могущее не грешить - по определению - по составу своему как некое творение Божие. Несовершенен в этом человек.
И закон человеку и доказывает - это его греховное несовершенство.
То есть, тут буквально написано - имеется ввиду - и следующее - что так, как никто из человеков закон исполнить не сможет, то и обетования благословений закона потому никто из человеков не сможет обрести - вот чтобы остаться живым, ибо - Бог ведь дал в законе не только проклятия и наказание за нарушение закона, - но Бог ведь дал и благословения Божии - за исполнение закона - но за исполнение постоянно и во всей полноте - вот по каждой заповеди закона.
То есть, чтобы исполнить закон и обрести благословения закона - через о п р а в д а н и е законом - и надо быть действительно существом безгрешным вообще по природе своей - всегда и во всем - потому и одно из условий закона - исполнять закон во всем и постоянно - вот в каждый момнент времени жизни на земле.
А сие под силу лишь обсолютно праведному и безгрешному существу.
Вот поэтому и оправдание законом - как одной из функций закона - оправдать человека - неосуществимо - по причине греховной натуры самого человека.
Вот не будет закон у т в е р ж д е н - в части оправдания человека - как благодатной цели Божией в законе - чтобы благословить всех людей чрез закон - из - за самого греховного человека.
И что далее пишет Апостол Христов в этой связи? Вот в связи с стем, что законом не оправдается ни один человек?
Да вот что -


21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- Скажем кратко - что вот независимо от закона - явилась праведность любящего Бога - ибо все греховны и Бог это знает и понимает - и закон и был дан Богом, чтобы это и сам человек наконец понял - вот свое человеческое греховное несовершенство -
и правда Бога явилась в том, что искуплением во Христе Иисусе - а это уже суть Новый Завет - человек получает оправдание - даром, незаслуженно, - через веру, что Иисус за него пострадал и заплатил - но для человека все это оправдание даром - по вере лишь - оправдание - вот независимо от греховности человека.
И таким оправданием уже никто из человеков не сможе тпохвалиться - что вот он де сам исполнил закон и это его заслуга.
Потому и человек получает оправдание - через веру - вот утверждает веру свою в этом человек, - верой утверждает - свое оправдание чрез Иисуса Христа - независимо от дел закона.
То есть, закон он сам по себе - как действовал, так и продолжает действовать и выявлять греховность человека и осуждать человека смертью.
Но человек верой - вот независимо уже от прописанного в законе - что, чтобы получить оправдание закона - по закону - надо постоянно и все исполнять -
верой человек и получает оправдание - независимо от написанного в законе об этом.
Вот несмотря на все его неисполнение закона - по всем заповедям закона.
И сие есть утверждение Самого Бога.


29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.


- И Апостол Христов обращает внимание на то, что это касается всех равно - ибо и обрезанные и необрезанные - все преступники закона - потому все и получают оправдание по вере - но именно от закона.
И те и другие.
Значит и язычники равно и Иудеи должны были исполнять закон, чтобы оправдаться законом - а иначе что же оправдывать язычников пред законом - по закону, если закон де и не для них?
Иисус искупил Собою только лишь подзаконных - исполнил закон вместо подзаконных.


31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


- То есть - как мы с вами утверждаем закон верой?
Что, разве нужна наша вера, чтобы закон действовал?
Нет, не нужна.
Закон это есть Слово Божие - и потому закон действует независимо от веры и воли человека.
Вот, например, чтобы было понятно - что если кто из людей сам по себе будет стремиться верой своей грешить и думать, что закон его за это не накажет - то разве закон от этого изменится и не накажет такого человека?
Нет же?
То есть, как человек не может верой своей отменить, так человек не может верой закон и поставить - утвердить закон, чтобы закон действовал.
То о чем тогда речь - вот в свете всего отрывка назидания Апостола Христового?
Да о том, что хотя закон и действует сам по себе - и продолжает осуждать людей в мире - и никто из вас не сможет утверждать, что это якобы не так, -
но вот в части оправдания закона - вы своей верой и утверждаете сие оправдание - независимо от того, что об этом оправдании прописано в самом законе - чтобы для этого исполнять все заповеди закона и постоянно.
То есть, вы утверждаете верой в самом законе не исполнимое для закона - оправдание ваше пред законом независимо от ваших нарушений закона, - то, чего по закону - хоть в законе и прописано сие - но человек получить никогда и не мог и не сможет сам по себе, ибо суть есть нарушитель закона.
Вы утверждаетене не сам закон, а оправдание закона - вот если бы вы его я к о б ы сами действительно и исполнили.
Вы верой своей утверждаете закон л и ш ь - в части оправдания.
Но сие возможно лишь - когда вы уже пребываете в учении Иисуса Христа Нового Завета - ибо это и есть постулат лишь Нового Завета - в Ветхом Завете - в законе - вы такого не найдете и Бог вас по закону так никогда не оправдает - ибо в законе вы сами за себя - и так каждый человек.
То есть, вот для того, чтобы получить вам верою вашей оправдание сие - вам и надо креститься в смерть Иисуса Христа.
Ибо реально за ваше оправдание пред законом - заплачено смертью Его - вместо вас.
Вот какое основание - обоснованность пред законом - оправдания вашего по закону -


24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,


- Разумеете, что вы тем самым верой вашей и утверждаете - смерть Иисуса Христа вместо вас самих?
То есть верой вашей - утверждая закон в части вашего оправдания - вы и утверждаете Новый Завет - и что вы в Новом Завете и пребываете уже.
А иначе по закону сие невозможно, - а в учении Нового Завета про сам закон и прописано - и по сей день - к Галатам: 3 / 12 -


12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, здесь так и продолжает утверждаться, что сам закон - не по вере, а по исполнению и что законом жив человек - только лишь чрез исполнение этим человеком закона - по всем заповедям и постоянно.
То есть, верой вы сие не утверждаете, сие и т а к Никто не отменял...

- Не просто следованию, а безоговорочному подчинению учению Отца Нового Завета - преподанному людям чрез Иисуса Христа Духом Святым Апостолами Христовыми -  в этом спасение л и ш ь всем челавекам.
Не будете подчиняться учению Иисуса Христа Нового Завета - всем и заповедям и постулатам и наставления его - и погибнете. Нет другого выхода у человеков, как только лишь принять ко исполнению условия Нового Завета.
И это есть воля Бога - и воля Бога в законе - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- Вот и не игнорируйте волю Бога эту в законе - прекрываясь, будто вы слудуете закону, а на самом деле нарушаете сам закон, не подчиняясь Христу - от Матфея: 5 / 19 -


19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

- Есть заповеди закона - как совокупность всех смертных заповедей закона - но и есть заповеди учения Иисуса Христа, прописанные Богом уже в Новом Завете - чрез пророков Его Апостолов Христовых, - но это уже заповеди не как совокупность заповедей смертных закона - хоть они в большей части и дублируют записанное ранее в Писании.
 Но это суть уже Новый Завет - с лучшими и силами и обетованиями - основанными на Иисусе Христе.
 Вот потому, что это есть два разных и завета и служения - то в этом их и отличие одного от другого.
 Нет в заповедях Нового Завета заповедей служения Богу Ветхого Завета.
 Но остались заповеди не относящиеся к служению Ветхого Завета - как часть заповедей из закона и потому закон в себе и не представляющих - не закон уже это, а как суть составляющая учение Иисуса Христа Нового Завета, в котором и прописаны заповеди и из закона взятые и новые - относящиеся к служению духа.
 Потому и написано, что закон нас подводил к Новому Завету учения Отца и по пришествии Нового Завета - вступления человека в Новый Завет через веру, что Христос смертью Своей выкупил его из закона, который есть содержание прежнего завета, - и потому и закон уже не имеет руководящей власти над человеком в Новом Завете, а человек подчинен всему прописанному Богом Духом Святым чрез Апостолов Христовых в книгах Нового Завета - 1 - е Иоанна: 4 / 6, - в учении Иисуса Христа в Новом Завете - как содержание Нового Завета Бога с человеком - к Галатам: 3 / 22 - 25 -


 22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. 
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 
 24  Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 
 25  по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


 - Об этом и речь - что по пришествии веры во Христа и принятии человеком обоих крещений - Христом и во Христе - духа и тела - как шаг веры - христиане уже находятся не под смертными всеми заповедями закона как совокупность всех смертных заповедей закона, - не под законом, -
 а под руководством заповедей, наставлений, постулатов и определений о служении духа - Нового Завета учения Отца - преподанного Отцом чрез Иисуса Христа Духом Святым Апостолами Христовыми.
 Об этом речь.
 И никто этим закон не нарушает - ни закон, ни Писание, ни обрезание как завет вечный на теле человека и не ту же субботу как вечный завет и одну из заповедь закона, - ибо в с е сие исполнено за нас Иудеем обрезанным на восьмой день и прямым потомком Авраама - Иисусом Христом - Деяния: 13 / 38 - 39, к Галатам: 4 / 4 - 5, - вот потому и подтверждается это - подтверждается это однозначно - к Галатам: 3 / 22 - 29 -


 22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. 
 23  А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 
 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 
 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 
 29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


 - Вот речь и идет о том, что никакой человек не смеет этого уже отрицать пред людьми и пред Богом, - что это якобы не так, - ибо это истина - Слово Божие и анафема за такое отрицание у ж е объявлена Тем же Богом Духом Святым чрез Апостолов Христовых - к Галатам: 1 / 8 - 9.
 То зачем всякому человеку в неразумении своем еще этого - ""дразнить собак""?
 Ну если кто сего еще не разумеет, то зачем просто отрицать ясно написанный этот текст?
 Может за лучшее - помолиться Богу молитвой Апостольской из Послания к Ефесянам и попросить у Бога мудрости - разуметь сие - на основе всего Слова Божия, начиная с Нового Завета?
 Об этом речь...
 Зачем ""дразнить собак"". Вот попробуйте подразнить злых бегающих собак, чтобы понять о чем речь...

- Такое впечатление, что вы никогда не читали Новый Завет!
В Новом Завете вам грешить не разрешается и те же самые заповеди - кроме заповедей служения по закону, например, кроме субботы или плотского обрезания, - присутствуют и Новом Завете.
Я никогда не понимал таких людей, которые все восклицают - да как же, мол, например, воровать, - обманывая людей, что будто в Новом Завете в учении Иисуса Христа христианам разрешено воровать!
Ну абсурд же полнейший.
Кроме как - или человек не умеет читать, или человек сознательно лжет на учение Иисуса Христа, - вариантов более нет.

- Это самое первое, что проповедовали Апостолы Христовые - Деяния: 3 / 22 - 23 -


 22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; 
 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


 - Вот об этом беззаконии и говорил Иисус Христос - от Луки: 6 / 46 -


 46  Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?


 - То есть, когда вы исполняете эту заповедь закона - вы и исполняете заповедь Отца -


слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; 
 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


 - А когда вы исполняете заповеди Иисуса Христа в Его учении Нового Завета - вы и исполняете заповеди и Отца и Христа.
 А если вы не подчиняетесь Христу - вы и творите беззаконие.
 И это хорошо видно на так называемых "ревнителях закона" - которые начали с веры во Христа, но подчиняться Его словам не желают - на примере с Апостолом Христовым Павлом в Иерусалиме - Деяния: 22 / 21 - 22 -


 21 И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам. 
 22 До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить.


 - То есть, они признавали вроде бы Иисуса Господом - и слушали слова Апостола спокойно - пока Апостол не сказал им, что Господь послал его к язычникам - а как до дела дошло - подчиняться Христу - они и накинулись на Павла...
 Вот беззаконие и делали.
 Так и вам, приведены слова учения Иисуса Христа, что в Новом Завете мы не под руководством закона - к Галатам: 3 / 22 - 25 -


 22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. 
 23  А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 
 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 
 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. 
 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 
 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 
 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 
 29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.



 - А как до дела дошло, то вы не подчиняетесь этим словам, - ведь так?
 Все заповеди, которые вы приводите - выбранные из закона и другие о Христе - законом не являются, а это уже заповеди учения Иисуса Христа, - ибо закон есть совокупность всех заповедей закона и нельзя по закону получить спасение исполняя лишь некоторые заповеди из закона.
 Вот Иисус и назвал заповеди по учению Нового Завета - исполняйте их и не морочте людям голову, ибо это уже не закон, а суть заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета.
 А нарушая эту заповедь закона - которая дана уже для человеков, обязанных слушаться Христа во всем, - вы закон и нарушаете - вот прочтите еще и еще раз внимательно о чем здесь - в законе - идет речь -


 22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; 
 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

- Ну так и исполняйте все заповеди прописанные в Новом Завете Духом Святым - чрез Апостолов Христовых - хоть они дублируют и некоторые заповеди закона - но это суть заповеди Нового Завета учения Иисуса Христа - потому и повторяются даже дважды в Новом Завете.
Но это не заповеди закона как суть закон, - ибо закон есть совокупность в с е х заповедей закона - по Писанию.
Вот в с е, что прописано в законе - то и исполняйте как закон - о чем и речь.
А в учении Иисуса Христа - часть заповедей из закона есть заповеди Божии учения Нового Завета - и это суть не закон.
Но Ветхий Завет - закон и Новый Завет - учение Отца - это суть есть как два разных завета, так и два разных служения и проявления - в человеке и чрез человека.
Вот потому - то и некоторые и подменяют учение Иисуса Христа Нового Завета опять декалогом - законом - суть Ветхим Заветом - законом Моисеевым - доказывая тем самым, что это суть не одно и тоже.
Но если бы не подменяли - то и исполняли бы молча и с бледным видом все заповеди учения Иисуса Христа как заповеди Нового Завета учения Бога, а не закона Бога.
Тем более, что часть этих заповедей такие же как и в законе прописанные.
Ан нет. Отсюда и подмена - что и доказывает наилучшим образом ими самими, что это не одно и тоже.

- Да вы подменяете заповеди учения Иисуса Христа законом - утверждая, что Иисус говорит о исполнении закона, а Иисус говорит о исполнении продублированных некоторых заповедей из закона, но не о законе, - ибо закон есть суть совокупность в с е х заповедей закона - а не лишь некоторых, да ещё и что надо следовать за Христом.
Вот вы и подменяете учение Иисуса Христа законом, ибо в учении Иисуса Христа написано однозначно - к Галатам: 3 / 22 - 29 -

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- То есть, все слова Иисуса Христа не противоречат Его же учению - что по пришествии веры во Христа мы уже не под руководством закона, а во Христе Иисусе мы семя Авраамово.
То есть, все сказанное Христом и надо воспринимать совместно с учением Христа, что мы уже не под руководством закона, - вот и получается, что перечисленные заповеди Иисусом есть заповеди не закона, а учения Нового Завета - ибо Иисус ясно сказал, что если вы исполните эти именно заповеди то и достигните жизни вечной.
Вот и испоняем их в Новом Завете.
А как де все остальные заповеди закона если это закон?
Вот учение Христа и не противоречит Христу.
Вот и не подменяйте заповеди учения Иисуса Христа законом.
И не отрицайте, что в Новом Завете мы не под руководством закона.
А если вы под руководством закона, то вы лично тогда не в Новом Завете с Богом.
Ибо кто в Новом Завете с Богом, тот Новый Завет не отрицает. Факт.

""Любовь есть исполнение закона...""

- Создатель сказал сие о любви - лишь в Новом Завете - и только лишь для христиан, умерших для закона телом Христовым.
Вы приведите сие из закона - чтобы было сказано в законе, что вам лично Создатель разрешает закон не исполнять, а лишь любить других - вот как вам заблагороссудится.
Или вы закон не читали ни разу? Нет же? Читали хоть раз?
То что же вы притворяетесь, будто не знаете сколько в законе есть заповедей и постановлений и уставов и жертвоприношений и обязательной причастности к плотскому обрезанию как завета вечного на теле вашем - Богом неотмененного и доныне?? Другое дело - есть ли польза вам от обрезания плоти, если вы нарушитель закона...
А закон имеет власть над человеком, пока он жив - кто знает закон, тот и знает, что это так и есть.
Ведь так, знающие закон??


- Но верно так же и то, что в Новом Завете - когда говорится, что любовь есть исполнение всего закона и всех пророков - и имеется ввиду не ваша плотская любовь - вот пусть к любому ближнему как неделание зла - как доброе поведение в общении, -
а любовь Иисуса Христа - Духа Христова в вас - явленная и проявленная чрез ваш дух и вашу плоть - чего и надо еще и достигать и проявлять - к Филиппийцам: 1 / 8 -


8 Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;


- Вот когда вы сможете о себе утверждать так, как сие сделал Апостол Павел - вот тогда ваша любовь и есть исполнение всего и вся в Слове Божием - по учению Отца в Новом Завете - во исполнении всех заповедей Нового Завета - и в употреблении закона по учению Иисуса Христа - как описано сие в Новом Завете - и в том числе.
А так - вооружитесь карандашом и поподчеркивайте все заповеди в повелительном наклонении - начиная с покаяния пред Богом во имя Иисуса Христа и принятии рождения свыше как суть рождения от воды и Духа Божия, - прописанные Духом Святым чрез Апостолов Христовых в Новом Завете, - и уразумейте при этом все их разнообразие и множество - ко исполнению христианам, а не к неисполнению.
Одна любовь чего стоит - как совершенство совершенств - 1 - е Коринфянам: 13 / 4 - 7 -


4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.


- Ведь так? Вы разумеете, что это не любовь еще - если нет проявления всего здесь перечисленного?
А как вы сможете проявлять любовь во всей полноте, не умерщвляя изначально свои дела плоти духом в вас самих?