Что такое ныне - исполнять закон?

- Заповедь закона и есть - слушаться Иисуса Христа когда Он придет - во всем - и когда вы нарушаете эту заповедь закона - вы беззаконник и есть - в непослушании вашем учению Иисуса Христа Нового Завета во всем, - ибо Иисус спасет лишь послушных Ему во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(К Евреям 5:9)


- Потому и неверие во Христа Иисуса грех есть -


о грехе, что не веруют в Меня;
(От Иоанна 16:9)


- Как вы и говорите - что грех есть беззаконие.


- Бог чрез закон не только наказывает - но и благославляет - за исполнение закона всегда и во всем, - и поныне в Новом Завете написано сие о законе -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


- Иисус исполнил закон - и был воскрешен славою Отца. Какие вопросы?


- То есть, когда вы не слушаетесь учения Иисуса Христа Нового Завета во всем - вы беззаконник ""в квадрате"" - вы и заповеди закона остальные нарушаете и знаете это - о чем речь идет, и эту заповедь закона не исполняете - чтобы перестать уже быть рабом греха и восхитить жизнь вечную - чрез силы Нового Завета.
Тот есть, закон есть совокупность всех заповедей закона - и когда вы непослушны словам учения Иисуса Христа Нового Завета - вы тем самым закон и нарушаете - и становитесь виновным в нарушении всего закона.
Почему и Апостол Павел - признавая что грешник самый первый был до Нового Завета - в Новом Завете утверждает уже о себе - что пред законом он непорочен - ибо Кровь Иисуса Христа и очистила его от всех преступлений его по закону - и в том числе.


- А Новый Завет - испещрен - наставлениями и заповедями Бога - ко исполнению - в Новом Завете - как исполнение вашего договора пред Богом в Новом Завете.
То есть, пребывание ваше в научении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и есть уже ваше исполнение Нового Завета Бога с людьми - с вашей лично стороны - пред Богом - во исполнении закона - а не вопреки закону.

- Как день этот еще не наступил?


- Вы Послание к Евреям - когда читаете - в будущем для вас - или ныне - сейчас - перед глазами вашими?
Вам что - три годика - что вы не понимаете слова Апостола Павла - ныне уже - призыва Бога - постараемся сейчас войти в покой Его?


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.




- Суббота есть заповедь закона. Бог завет Свой вечный внес в закон - не исполнили закон - нарушили и субботу - как завет вечный. Потеряли и пользу от субботы.


- Точно так же - это хорошо видно на этом примере - и обрезание плоти на теле мужчины - есть завета вечный -


10
Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11
обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12
Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13
Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14
Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.


- Стесняюсь спросить вас, вы уже обрезали плоть вашу - как завет вечный на теле вашем - как завет вечный Бога с мужчиной? Нет?


- То о чем речь?


- Бог объединил в законе и этот завет вечный - с законом - с исполнением закона - как заповедь закона - и поэтому - ежели вы нарушили закон - хоть в одной заповеди закона - то вы нарушили и весь закон - и потеряли пользу от завета вечного на теле вашем - как обрезание плоти - завет вечный есть - а пользы вам от завета этого нет - ибо вы преступник закона - как и в нарушении субботы -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- Так и за нарушение закона - исполнение ваше субботы - но уже и заповеди закона - как завета вечного - стало неисполнением.
Потому вы и каетесь пред Богом во имя Иисуса Христа - в нарушении всего закона Моисеева - во всем, что Бог объединил в законе - и в том числе в необрезании плоти вашей и в нарушении вами же заповеди о субботе - и о всем субботстве в законе - Евангелие называется - чтобы вы смогли уже далее вступить с Богом в Новый уже Завет - как преступник и неисполнитель закона - потерявший и все преимущества от заветов вечных - объединенных Богом в законе - законом - в закон -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Вот поэтому - когда вы вступаете с Богом в Новый Завет и принимаете рождение свыше от воды и Духа Божия - вы креститесь во Христа - облекаетесь во Христа - и во Христе - вы и обретаете - и Его наследие, и Его исполнение всего закона и всех заповедей Бога и всех заветов вечных - и обрезание плоти Его - и в том числе - поэтому это и женщин крестящихся уже во Христа касается - как часть благословения Бога по благодати Его - незаслуженно и даром - ибо сами вы ничего не значите по закону и в законе - как подзаконный -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- И это воля Бога для вас - чтобы вы лично могли спастись Христом и во Христе - не своей греховностью - которая сквозит в вас под законом - и в необрезании плоти вашей - и в неисполнении субботы и всего субботства по закону - чрез исполнение вами уже заповедей Нового Завета - который тоже есть обетование Бога вечное - клятвой Бога Самим Собою - благословить все народы земли Новым Заветом чрез Иисуса Христа -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Поэтому и весь закон и заменяется лишь некоторыми заповедями из закона - в Новом Завете - ибо закон есть совокупность всех заповедей закона равно - и нарушив одно - вы нарушаете и весь закон.


- А тут вы такой, вдруг, ничего не знающий и ничего не разумеющий и не желающий научаться у Бога в Новом Завете - приходите к Богу и говорите - а дайте - ка мне еще раз поисполнять и субботу, и обрезание плоти и заповеди смертоносные декалога - которыми познается грех, - отказываясь - добровольно причем - от всего того - что Бог уже сделал лично для вас - во Христе и Христом - что вы и должны восхищать в Новом Завете - во исполнении заповедей и наставлений Бога Нового Завета - чтобы спастись - во Христе и Христом -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Вы что, - отказываетесь от Иисуса Христа и от исполнения учения Иисуса Христа Нового Завета?


- Бог не отменял десять заповедей - причем здесь рабы Бога?
Но Бог предопределил - чтобы христиане чрез смерть Иисуса Христа безвинную - спасались от закона - и потому по пришествии веры во Христа - христиане не под руководством и властью закона - а под руководством и властью Нового Завета Бога с людьми - в сравнении с которым блекнет и весь закон - на скрижалях завета -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- Вот вникните в Слово Божие Это.


- Христиане - в смерть Христа крестившиеся - умирают для всего закона телом Христовым - потому и Евангелие есть - запомните -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.




- И имейте ввиду -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.




- То есть, о чем речь?


- Что многоразличными способами и хитросплетенным обманом - есть стремление убедить людей не исполнять Новый Завет - подменяя исполнение Нового Завета - и декалогом, и заветами вечными...
Будто - бы учение Иисуса Христа - Нового Завета - не есть завет вечный - уже по истине происходящего -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Написано.

- Вот и скажите - почему признается что есть эта же заповедь древняя - но тут же утверждается - что это заповедь новая в Новом Завете? В чем новизна этой заповеди - во исполнении этой заповеди - в Новом Завете?


- Дело все в том - что ежели вы не будете слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - о чем и идет речь в законе - как во исполнении закона, - то вы и не сможете Новый Завет исполнить - с вашей стороны - то есть, вы сами не сможете воспользоваться - не воспользуетесь той всепокрывающей Любовью Бога Отца - Который отдал Сына Своего Единородного - на поругание и на смерть безвинную - ради вас - ради того - чтобы вы смогли вступить с Богом в Новый Завет и смогли потому и далее жить - по Новому Завету Бога с людьми - и не просто жить как ранее - а обрести Жизнь вечную - которую Сын имеет Сам в Себе.

- Так эта Любовь и находится - обретается человеком - в послушании учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем - Он и научает и наставляет и заповедует - что для этого надо делать человеку - вот же - находите - и обретайте то - о чем вопрошаете -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- То есть, исполняя эту заповедь Иисуса Христа - должно вам родиться свыше от воды и Духа - вы и обретаете со Христом и все и остальное - и Его наследие, и Его исполнение закона, и Его обрезание плоти - и Его и Праведность и Любовь и Жизнь вечную - ибо -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- И это не сокрыто ни от кого ныне.

10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Закон - это совокупность всех заповедей закона.
Новый Завет - это совокупность всех заповедей и наставлений Нового Завета.
Два завета - два служения - два финала для человека греховного суть.
Как законом познается грех - так учением Иисуса Христа Нового Завета - познается праведность.
Новый Завет неимоверно славнее закона.
Законом вы умрете, - Новым Заветом - вы выживите в жизнь вечную - во исполнении вами Нового Завета - в чем и преемственность Нового Завета закону - закон является детоводителем к завету о Христе - закон подводит человека к послушанию Иисуса Христа во всем - и приказывает человеку - слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - во исполнении Нового Завета учения Иисуса Христа, - вот говорится сразу о двух заветах - в одном предложении - что это не одно и тоже -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Так в том - то все и дело - что вот и вы - и Иудеи те - кто предал Иисуса Христа на смерть - знаете глас Бога с Небес - слушаться Сына Его - только те - ранее - реально слышали сие - а вы читаете об этом в Евангелиях - как читаете сие и в Писании - и в законе.


- Ветхий Завет - и с Израилем - и в том числе. Бог явил Израилю - но и всему миру - закон Свой. И ежели кто не видит этого еще в Писании и в законе - то это и разъясняется в Новом Завете - еще и еще раз -


2
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


- То есть, весь мир под законом - и Иисус и искупил подзаконных -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- А отсюда и Евангелие - объявленное Богом - для всех и вся на земле -


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Ну ежели вы не были бы ранее подзаконны - то вы и покаяться во грехе не могли бы - и Евангелие принять - как прощение нарушений закона Моисеева ваших во имя Иисуса Христа. Ведь так?


- А отсюда и равно верно для всех людей - что законом познается грех - будь вы хоть кто и где бы вы не жили на земле. Потому и закон назван законом - что не зависит от воли человека - вот как, например, закон притяжения - действует на всей земле. Точно так же и закон заповедей на скрижалях завета - смертоносен для всех людей на земле и на каждом месте земли.


- Бог и вкладывает Свои законы Собою - законом духа жизни в сердце человека - во внутренность человека.


- Еще раз.
Закон есть совокупность всех заповедей закона.
Новый Завет - не закон - и Новый Завет имеет и свои служения Богу и свои заповеди - ко исполнению - но - некоторые заповеди одни и те же и звучат одинаково - но вы не скажите - что это заповеди закона - ибо такого в законе нет.
Вот, например, не вдаваясь в постулаты учения Иисуса Христа - сравните - эти заповеди некоторые в Новом Завете - для исполнения всем христианам - с законом - к Колоссянам: 3 / 1 - 25, - видите, что это совокупность заповедей - ко исполнению - но не вся такая как в законе. Ибо это и два разных служения - в каждом из заветов - но и разные обетования при восхищении человеком каждого из заветов. Например, закон не животворит, Новый Завет животворит человека - к жизни вечной - Христом и во Христе.


- Заповеди субботы - в Новом Завете нет.


- Вообще - вот что остается непосредственно из закона - плюс все остальное написанное в Новом Завете -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Где вы тут видите заповедь о субботе? Нет же такого.

- Иисуса Христа в законе нет.
Поэтому и Апостол Павел и так и пишет - ибо закон и велит - слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета во всем - а по учению Иисуса Христа Нового Завета и Кровь Иисуса Христа и очищает от всякого греха - и прежде всего от нарушений закона - Евангелие называется -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
(К Евреям 10:29)


- То есть, Крови Иисуса Христа в законе нет - а очищение от грехов по закону - есть.



15
Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.

5
обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
6
по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.


- Гонение Церкви Христовой - есть беззаконие - нарушение закона.
И человек - называющий себя грешникам - признает - что он преступник закона.


- Как грешник - может быть непорочным пред законом - вот сам по себе? Да никак -


9
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;


- Вот Савл и не мог найтись со своею праведностью от закона - потому и объявил себя грешником первым.


- А непорочность Павел обрел лишь чрез Кровь Иисуса Христа - реально очищающую его от всякого греха - и прежде всего пред законом -


если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
(1-е Иоанна 1:7)


- То есть, без такого очищения Кровью Иисуса Христа от преступлений закона - никто из людей не может сказать - что он непорочен пред законом -


18
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,


14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!


- То есть, если человек с дерзновением утверждает о себе - что пред законом непорочен - когда ранее признал себя прилюдно и пред Богом - за грешника первого - то только лишь в результате очищения Кровью Иисуса Христа - и Его непорочностью пред законом.
Христиане во Христе Иисусе - непорочны пред законом.


- В законе неизменном и написано - слушаться Иисуса Христа во всем. И вам сего не изменить. Ибо -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- Потому Иисус Христос и говорит тут же - в сравнении с законом - и о заповедях учения Отца и о праведности не от закона а от Бога -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


- Потому и Иисус Христос тут же и заповедует -


48
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.


- Такой заповеди в законе нет.

Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)


- Десятословие не животворит человека - но осуждает человека на смерть - в этом совершенство закона - для человека.
Поэтому и Бог заключил на Крови Иисуса Христа Новый Завет -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- Потому и написано - в сравнении сразу о двух заветах - о Новом Завете и о декалоге - завете на скрижалях -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Так о чем и речь - что есть не желающие исполнять закон - и не слушают потому ни закон - ни глас Бога Отца с Небес.


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

- - - Добавлено - - -



- Вы вообще - о чем? От того, что вы перемешали все - чтобы запутать - Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета не изменяет.


- Христиане находятся под руководством и властью учения Иисуса Христа Нового Завета. И нет никаких градаций в христианах.
Потому и написано - о учении Иисуса Христа - равно для всех людей -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

- - - Добавлено - - -




- Речь идет о том - что остается из закона - во исполнении Нового Завета - для желающих еще в Новом Завете оглядываться на закон. И ничего более.
Но это постановление Святого Духа не отменяет всего остального написанного в Новом Завете.


- Вы хоть раз Новый Завет читали?


- Так почитайте - подчеркивая все побудительные наставления и заповеди Бога в Новом Завете.


- Вот здесь - со дня Нагорной проповеди - Иисус и провозгласил - исполнять вместо закона и пророков заповедь Его -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Так о чем и речь - что неизменность закона подчеркивает неизменность заповеди закона - слушаться учения Иисуса Христа - во всем - во исполнению закона - исполняйте -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

- Так начинайте вникать в рядом написанное.


- То, что приводите вы - речь шла о говорении на языках в церкви Христовой - чтобы пророчествовать и не запрещать говорить и языками -


37
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
38
А кто не разумеет, пусть не разумеет.
39
Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;
40
только все должно быть благопристойно и чинно.


- То есть, говорится о духовных - разумеющих о чем Апостол Павел говорит в 14 главе во всей. О субботе - вопрос в этой главе не рассматривался.


- Но - Новый Завет - ко исполнению - и есть заповеди Господни - по учению Иисуса Христа - то это так ведь и есть.


- А теперь читаем - что именно говорит Апостол Павел о субботе - в приведенном вами же месте -


8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- Видите - что субботство для народа Божия - сопряжено с Иисусом Навином - в разъяснении Апостола Павла?
Не достигли они покоя - придя в землю обетованную - потому что происходящее по Писанию есть прообраз будущего - происходящего в Новом Завете по истине.
Вот потому - внимание -
со времен Иисуса Навина - народу Божию - поклоняющемуся Богу - остается субботство, - то есть, речь идет о законе - который не заменил покоем субботу как заповедь закона о субботе - после достижения евреями земли обетованной.
Не действовал тогда еще Новый Завет - во времена Иисуса Навина - не пришел Иисус Христос еще тогда - не умер смертью безвинной на кресте - и не воскрес славою Отца.
То есть, Апостол Павел - Савл в бытность свою законник - разъясняет - как знающий Писание - что со времен Иисуса Навина остается субботство - заповедь закона о субботе - в законе, - несмотря на то, что евреи достигли земли обетованной.


- То так ведь и есть. Суббота заповедь закона - и подзаконные должны исполнять заповедь закона о субботе - по закону.
Не говорится о Новом Завете - со дня Иисуса Навина.


- Суббота - это заповедь закона - и исполняя эту заповедь - вы сразу же и определяете себя как исполняющий закон - оправдываете себя исполнением субботы - пред Богом. Теряете и Христа и Его благодать Нового Завета - вы добровольно - или по обману вас - выходите из под руководства Нового Завета -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То о чем речь?


- Вот когда просто не звучит - что вы исполняете заповеди закона - в почитании родителей своих, например - вы в Новом Завете и исполняете эту же заповедь Нового Завета - ибо от Нового Завета не отрекаетесь.
Но когда вы говорите о исполнении вами субботы - вы сами сразу же себя и определяете - что вы под законом.
Ибо не наблюдают христиане уже дней в Новом Завете - христиане перешли в вечность чрез Новый Завет - вот Апостол Павел говорит - что тогда напрасно трудился для вас - если вы опять возвращаетесь к дням в служении Богу -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Потому и - когда стал вопрос о законе - Апостол Павел пошел к другим Апостолам и Дух Святой постановил - что остается из закона - для желающих оглядываться на закон - и сие было доведено всем церквам Христовым - читайте далее - что остается из закона -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


30
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
31
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.
32
Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.


4
Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.
5
И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.


- А до вас что еще не дошло постановление Духа Святого для всех церквей Христовых поместных?


- То есть, вас это постановление Святого Духа - не радует?


30
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
31
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.


- Может вы не под управлением Святого Духа находитесь потому что?

- Никто не осуждает христиан за неисполнение субботы - как заповеди декалога - об этом речь. Не исполняют христиане и всего остального - перечисленного там - потому и никто за это христиан и не осуждает - провозглашение Святого Духа в Слове Его.
Никто не осуждает христиан - что они не исполняют заповеди закона - потому что христиане исполняют заповеди Нового Завета Бога с людьми - ибо христиане состоят с Богом в Новом Завете - и ответ будут держать пред Богом - за исполнение Нового Завета ими - а не закона - для которого христиане умерли уже телом Христовым - приняв водное крещение во имя Иисуса Христа - в смерть и воскресение Иисуса Христа крестившись.


- Вы привели текст - из главы о говорении на языках - об этом и речь была.


- А вы не спешите сразу воспринимать - читайте не спеша. Ибо - то, что Павел говорит - со времен Иисуса Навина - вы не увидели - поэтому и ересь вашу утверждаете - вопреки тому - что Апостол Павел говорит там о субботстве - как заповеди закона - сопряженном еще с Иисусом Навином.
Что вы торопыга - то такой - куда вы так торопитесь - под анафему Бога за то - что не говорите людям буквально как написано во всей полноте - и искажаете Слово Божие?


- Прочтите - не спеша, найдите параллельные места - вникните в суть - что ваше разумение не должно отрицать ничего по данной теме.
А ежели вы отрицаете - например - что Павел говорит вначале о Иисусе Навине - говоря о субботстве остающемся, или что Павел говорит - не наблюдают дней христиане - то вы все это должны тут же учитывать в вашем рассуждении - а не вычеркивать - чтобы не отходить от истины назидания Слова Божия - и у вас не получалось все - до точности наоборот - ересь это тогда уже.


- В Новом Завете при наставлении по учению Иисуса Христа - проводится параллель между законом - как прообразом Нового Завета - по многим темам - вот, например, начиная с обрезания плоти - для разъяснения смысла обрезания по духу.


- Так и здесь.


- Апостол Павел говорит о покое Нового Завета - от дел своих - как и Бог от Своих - начиная с утверждения - что закон не дает - не доставляет - этот реальный покой - потому и суббота олицетворяет этот покой - остается в законе.


- Какой главный смысл - во исполнении субботы в законе?
Не искать своего - оставить все дела свои и посвятить себя Богу - во исполнении заповедей Бога о дне субботнем.


- Так и в Новом Завете - человек обретает покой - и в победе над грехом - и в своих поступках - ибо уже не ищет своего - а того, что угодно Богу - в этом покой - от дел своих, - потому Иисус и говорил -


Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(От Иоанна 15:5)


- То есть, Дух Христов в человеке производит в человеке и действия и хотения - как Ему угодно -


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)


- А отсюда и покой - достижимый человеком в Новом Завете - и в умерщвлении дел плоти Духом Христовым в духе человека, - и в проявлении праведности Духа Христова чрез дух человека.
Вот как ранее - до Нового Завета - в человеке действовал грех через плоть, так в Новом Завете - Дух Христов действует через дух человека.
И сие и достигается верой -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вот в этот покой в Новом Завете Апостол Павел и призывает входить - верой - не отрекаться в неверии от всего этого - а искать веры - чрез Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - ибо вера от Слова Божия.


- То есть, восхищать в Новом Завете достижимый покой от дел своих - чтобы не искать уже своего - а того, что угодно Богу - вот что угодно Духу Христову в человеке - реально уже сие происходит по истине происходящего в Новом Завете с человеком - а не как в прообразе - в законе - когда человек живет по плоти.
Об этом достижении Нового Завета - как покоя от дел своих - и идет речь.
А примеры из закона - приводятся - и для разъяснения разумения о происходящем в Новом Завете с человеком - и для осознания всей ответственности - каждого человека - кода он вдруг отказывается от исполнения им Нового Завета - что тогда с ним будет - как и с теми - за неверие их.


- Христиане умирают телом Христовым для всего закона заповедей - и для заповеди закона о субботе - и в том числе.
Вы же признаете - что суббота заповедь закона есть?
Потому и Евангелие - подтверждающее это - прощение за все нарушения всех букв закона Моисеева -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- То есть, сюда входят и все субботы закона - и новомесячье - и обрезание плоти - и все остальное, - оправдывается каждый христианин уже от всего этого - за нарушение и неисполнение всего этого - смертью Иисуса Христа безвинной - Который и понес на Себе все это осуждение - чтобы христиане смогли вступить с Богом в Новый Завет.


- Потому в Новом Завете и провозглашается - что никто христиан Нового Завета да не осуждает - за неисполнение всего, что там перечислено. Не исполняют христиане закон - со всем там перечисленным - христиане исполняют все заповеди и наставления Бога в Новом Завете прописанные - в Новом Завете с Богом христиане и состоят потому что - и только лишь потому - что Иисус искупил христиан из закона смертью Своей безвинной - чтобы христиане смогли вступить с Богом в Новый Завет - как второй шанс жизни для человека -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А иначе бы никто из людей не смог бы вступить с Богом в Новый Завет - как второй шанс - и за нарушение субботы закона - и в том числе.

- Надо приводить весь текст - вы опять поторопились и потому обманываете людей -


19
И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою
20
и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, - подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде.
21
Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь.
22
Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
23
Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
24
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.


- Речь не идет о Новом Завете и Царстве Небесном -


50
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.


- Вы говорите о наказании на земле - за нарушение закона.


- Причем здесь Иисус Христос?


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.




- Потому и - когда стал вопрос о законе - Апостол Павел пошел к другим Апостолам и Дух Святой постановил - что остается из закона - для желающих оглядываться на закон - и сие было доведено всем церквам Христовым - читайте далее - что остается из закона -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


30
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
31
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.
32
Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.


4
Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.
5
И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.


- А до вас что еще не дошло постановление Духа Святого для всех церквей Христовых поместных?


- То есть, вас это постановление Святого Духа - не радует?


30
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
31
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.


- Может вы не под управлением Святого Духа находитесь потому что?

- Давайте еще раз рассмотрим причинно - следственную связь в этом месте - о чем действительно говорит Апостол Павел - чтобы вы поняли наконец - о чем тут идет речь.


8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- Тут два момента по этой теме.


- Говорится - что если бы Иисус Навин - в то время - доставил им покой, - то и субботства более никакого и не было бы далее - не оставалось бы субботства.
То есть, от противного.
Иисус Навин покой не доставил - субботство осталось.
Если бы Иисус Навин покой доставил - то и субботства бы не оставалось более.
Не оставалось субботства более с какого момента?
Да с того момента - когда они вошли в землю обетованную - все говорит о времени Иисуса Навина - он же им должен был доставить покой - в то время. В это же время Иисус Навин мог бы доставить им покой - когда жил на земле Иисус Навин.


- А во времена Иисуса Навина действовал лишь закон - поэтому и речь идет о заповеди закона о субботе - что она осталась и далее - по причине того, что покоя евреям не было доставлено Иисусом Навином.


- То есть, если вы эту фразу Апостола Павла вычеркиваете - обманываете людей - что так не сказано - как там сказано - то вы и меняете и весь смысл написанного - объявляя - что де якобы речь идет о субботстве в Новом Завете - а это не так - ибо тогда еще - во времена Иисуса Навина - Новый Завет не действовал.
Хватит обманывать людей в воле Бога. Бог наказывает за такой обман анафемой - уже.


- И второе.


- Если вы внимательно читаете - и всю главу в том числе - и в этих двух стихах уже - видно -


8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- Что субботство противопоставляется покою. Субботство есть не сам покой - о котором во всей главе этой идет речь - чтобы достичь этот покой, - а субботство есть прообраз покоя - олицетворяющий то, что надо достичь вместо субботства - покой - но покоя не было достигнуто - остается субботство.
Есть покой - субботства не остается.
Субботство противопоставляется покою - или субботство - или покой.


- Именно об этом покое речь и идет - как призыв - достичь этот покой - и о субботстве как пробразе тогда уже в Новом Завете никакой речи то и нет -


6
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7
то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.
10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.


- То есть, субботство остается и ныне в законе - а в Новом Завете призыв Бога - войти в покой Его - чтобы как и те ранее не вошли в покой в непокорности своей Богу, - после чего им и осталось субботство - оставил Бог им субботство далее - в законе - как закон - за неисполнение которого смерть.


- Вы или достигаете покой в Новом Завете - от дел своих - или исполняете субботство - которое остается непокорным - в законе - за отказ повиноваться Новому Завету Бога с людьми - войти в покой Его.


- Прочтите внимательно еще раз - и вы и увидите - что - или они бы вошли в покой - и тогда субботства для них не было бы, - как и ныне - войти в покой - как и те не вошли в непокорности своей Богу, - призыв Бога.


- То есть, в Новом Завете - как и ранее - во времена Иисуса Навина - покорным Бог приказывает достигать покоя - а не субботства - субботство остается в том случае - за непокорность войти в покой, - по закону остается - закон накажет за непокорность воле Бога - войти в покой Его в Новом Завете.
Отрекаетесь от Нового Завета? Возвращаетесь опять под закон - вам субботство и остается - как и тем - ранее непокорным. У Бога неправды нет.

- Вы голову людям не морочьте - и читайте все - что вам пишут - если хотите выжить.


24
Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,
25
то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,
26
человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.
27
Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.
28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вам никто из Апостолов Христовых - в Новом Завете - закон соблюдать - не поручал. Это своеволие ваше и обман ваш.
Поэтому там ясно сказано - что остается со всего закона - именно - Святой Дух постановил. И субботы там нет. Вы бессовестным образом лжете - вводя людей в погибель вечную - что это все якобы не так.


- Ну, во - первых, вы и есть суть язычник.
Во - вторых - в Новом Завете все равны - равно подчинены учению Иисуса Христа.
И в третьих - Иудеи свое обрезание как завет вечный на теле их - потеряли - раз нарушив закон.


- Церкви Христовые с радостью приняли постановление Святого Духа. Вы не в церкви Христовой видно - если сие постановление не вызывает в вас радость.


- Вот именно, - подчеркнуто - что остается из закона - желающим оглядываться на закон - в Новом Завете. А заповеди Нового Завета есть содержание Нового Завета.
Поэтому Иисус и заповедал заповедь - исполнять которую вместо закона и пророков - тоже самое -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- О чем и речь - что декалог - это завет - из которого Иисус выкупил людей смертью Своей безвинной - чтобы они смогли вступить с Богом в Новый Завет -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Поэтому в Новом Завете и речи нет о декалоге - что постановлением Святого Духа и подчеркнуто.


- Так о чем и речь была - что вы не признаете ясно написанные места в Новом Завете - о законе и о субботе - и на этом основании подменяете - вот просто так - объявлением своим - декалогом исполнение Нового Завета.
А потом и удивляетесь еще - видите ли - почему это в постановлении Святого Духа нет декалога...


- Вы потому законом и оправдаться не можете - что закон нарушаете - о чем и речь была.
И исполняя закон - вы не Новый Завет исполняете - и об этом речь была - это два разных завета.


- И почему речь только о субботе?
Вы читать не желаете - и говорите обман ваш обо мне. Речь о том - что христиане при водном крещении во имя Иисуса Христа умерли для всего закона - как совокупности всех заповедей закона - и субботы - и в том числе.




- Вы определитесь - какой вы завет исполняете - Новый или Ветхий? И голову людям более не морочьте.


- И вам приведено было Слово Бога - что и поныне - кто исполняет закон - законом жив будет.


- Если вы не читаете - то это не значит - что другие не читают и потому знают всю вашу ересь.


- А Новый Завет - есть совокупность наставлений и заповедей - прописанных в Новом Завете - ко исполнению - и именно - Нового Завета - а не закона.
А в Новом Завете субботы нет. О чем и речь была. Только и всего.
Прочтите некоторые заповеди Нового Завета - ко исполнению христианам - к Колоссянам: 3 / 1 - 25, - если некоторые заповеди и повторяются - то и исполняйте их в Новом Завете - если вы со Христом желаете пребывать.
Вот чем вам не по нраву все эти заповеди - Нового Завета?


- Тогда о чем и речь была - что вы просто Новый Завет Бога с людьми не желаете исполнять - и потому подменяете Новый Завет декалогом - законом - и законом вы не можете оправдаться.


- А ежели вы не будете читать сообщения к вам о Новом Завете - то это напрасная трата времени тогда - ибо вы не воспринимаете разъяснение - в чем ересь ваша тогда - и потому и погибнете под декалогом - служением смертоносным буквам на скрижалях завета - смертью вечной.


- Если вы исповедуете - что исполняете закон - вы отпадаете от Христа, если вы исповедуете - что исполняете заповедь закона - субботу - вы отпадаете от Нового Завета - ибо суббота - это заповедь закона - только лишь - вы сами себя и определяете - опять под законом.
То есть, все время речь идет не просто о субботе как о заповеди закона - а о всем законе - что чрез субботу - вы закон именно и исполняете.
Вы прямо противоречите Святому Духу - Который постановил - что именно остается из всего закона - подчеркнуто это.
Но при этом - заповеди Нового Завета - в Новом Завете - христиане и исполняют.
Заповеди о субботе - в Новом Завете - нет. Вы и привести ничего не можете потому - кроме ваших ложных провозглашений - вопреки написанному.
Когда вы вникаете в смысл написанного в Новом Завете - вы и понимаете это.


- Если вы пребываете с Богом в Новом Завете - а не в декалоге - завете первом - на скрижалях завета, - то вы Новый Завет и исполняйте. Ну какие вопросы?
Два завета - это два разных служения.
А в декалоге Христа Иисуса нет - о чем и речь была для христиан - в предупреждении Апостола Павла - вот почитайте декалог - по Писанию.

- В том - то все и дело - что когда вы соблюдаете заповедь слушаться учения Иисуса Христа во всем - вы и подчиняетесь тогда уже во всем учению Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении закона - вы подчинены во всем исполнению Нового Завета - вы выходите потому из под руководства и власти закона - под руководство и власть Нового Завета Слова Божия учения Иисуса Христа - закон сам передает свое руководство руководству учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- А некоторые не желают подчиняться Новому Завету - во исполнении Нового Завета - и нарушают тем самым - и заповедь закона об этом - и Новый Завет - не смогут тогда они спастись Новым Заветом.


- То есть, это вы сами не желаете исполнять Новый Завет Бога с людьми - то так открыто пред Богом и людьми и скажите - что вы ратуете за неисполнение Нового Завета и что Христос тогда уже тут не причем.
Потому для вас и остается заповедь - в Новом Завете -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, нет вам никакой пользы от Иисуса Христа - вы как были ранее под законом - так и остались - в нарушении Нового Завета.
То есть, вы тогда не христианин никакой - а так и остались язычником - ну или Иудеем обрезанным по плоти и нарушающим закон.
Об этом и речь.


- Но, делая такой выбор для себя - вы других людей не отвращайте от исполнения Нового Завета Бога Отца с людьми - о чем и речь идет - что когда вы убеждаете - всячески хитросплетенно - искажая и не признавая Слово Божие Нового Завета - обманом вашим - начиная вроде бы со Христа - начиная с субботы - уводить людей из Нового Завета - под власть декалога - Ветхого Завета - чем вы и заканчиваете - объявляя людям - когда ваш обман удался - что они будут судимы по скрижалям завета - и что Христос тут не причем - то есть, что вы скрывали ранее - то и открываете людям - когда ваш обман удался.
То есть, суббота для вас - как повод - чтобы обманом вашим - под видом субботы и начиная с субботы - увести людей из Нового Завета - которым только они и могут спастись - ибо - написано в Новом Завете - в законе такого нет - что вы потому и не говорите людям -


5
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Да не отменен весь закон - хватит уже обманывать людей -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Где вы тут увидели - что закон отменен? А? Это же написано уже во времена Нового Завета.


- Не делайте другим - как хотите чтобы и с вами так было - и есть - все остальное - как поступать по любви -


Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
(К Римлянам 13:10)


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Это заповеди Господа Иисуса Христа - в Новом Завете - во исполнении Нового Завета - что остается вместо закона.


- Как раз декалог - есть тот завет - из которого Иисус выкупил смертью Своей безвинной. А все - что вы перечисляете - дано было Богом дополнительно - в законе - чтобы люди могли очищаться - за грехи их.


- И знайте, наконец, что Иисус Первосвященник Нового Завета - а не закона. Так все и осталось - и поныне.


- Вот и исполняйте Новый Завет - не подменяя Новый Завет декалогом - служением смертоносным буквам начертанным на скрижалях завета - хватит обманывать людей, хватит -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


5
Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев.
6
Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.
7
По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;
8
и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам;
9
и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их.
10
Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?
11
Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они.
12
Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников.
13
После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.
14
Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
15
И с сим согласны слова пророков, как написано:
16
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
17
чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
18
Ведомы Богу от вечности все дела Его.
19
Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
20
а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
21
Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
22
Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями,
23
написав и вручив им следующее: "Апостолы и пресвитеры и братия - находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться.
24
Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,


- Вы или начинайте читать Слово Божие - или умолкайте - чтобы не обманывать людей - анафема по вас уже плачет - а вы все летаете где - то в облаках эйфории вашей фатальной для вас - допуская себе искажать написанное и убеждать людей - в обратном написанному.


- Привожу текст - что может вы сейчас удосужитесь все же прочесть то - что вы якобы говорите.


- Сразу стал вопрос от ереси фарисейской - обрезываться и соблюдать закон Моисея - чем вы тут и занимаетесь - обманывая при этом людей - что будто бы декалог - не был дан Богом Моисею на Хориве и это не закон Моисея.


- И ясно был дан ответ Апостолов Христовых- что закон соблюдать - в Новом Завете - они никому не поручали. И вам не поручали соблюдать - и поучать так людей - о соблюдении закона в Новом Завете. Вот вам лично - лично вам.


- Суббота в законе и остается - то так и есть.


- Это вы пытаетесь обманом вашим - подменить Слово Божие Нового Завета - якобы в Новом Завете исполнение субботы есть - как заповедь.


- Еще раз.


- Было постановление Святого Духа - чрез Апостолов Христовых - не постановление Апостолов и Святого Духа - а постановление Святого Духа - чрез рабов Святого Духа Апостолов Христовых - что именно остается из всего закона Моисеева - и заповедь - поступать с другими - как хотите чтобы и с вами так было - и заключает в себя все заповеди остальные - как вести себя праведно пред Богом - в Новом Завете - по закону -


Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(К Римлянам 13:9)


- Выучите себе Это Слово на память - чтобы знать уже это и не обманывать людей - что будто бы это не так в Новом Завете. В законе такого нет - не написано так именно в законе.


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вот. А все остальное - как заповеди Господа - и прописано в Новом Завете - к этому дополнению Нового Завета - что именно остается из закона.


- Еще раз спрашиваю вас - чем вам не по нраву исполнение этих заповедей Нового Завета - к Колоссянам: 3 / 1 - 25 - созвучных с некоторыми заповедями и закона? А?




- Новый Завет испещрен заповедями и наставлениями Бога в Новом Завете - ко исполнению Нового Завета Бога с людьми - как договора с вашей стороны.
Но заповеди и наставления Нового Завета - благодатны - Христом и во Христе - и каждое наставление Нового Завета и каждая заповедь Нового Завета - учения Иисуса Христа Нового Завета - важна в Новом Завете, ибо заповеди и наставления Бога в Новом Завете несут на себе и смысл и научения человека - и проявления сил Нового Завета - во Христе и Христом.
Потому и одна из заповедей Нового Завета -


Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(От Матфея 5:48)

- Вы только вдумайтесь в это - как Бог поднял планку заповедей Нового Завета над заповедями закона - в законе.
Поэтому и есть и такая заповедь Нового Завета - ко исполнению - всем - христианам -


Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:


- Вы прочтите внимательно - разъяснение о Иисусе Навине и о субботе - что ежели вы не в покое еще - то для вас и остается субботство - в законе - со времен Иисуса Навина.

- Вот прочтите внимательно - об одном и том же -


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.


21
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
24
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.


- В Евангелиях - есть такие места - где - по содержанию этих мест Слова Божия - в разных Евангелиях - вы видите - что речь идет об одном и том же - но имеются некоторые отличия - то есть, есть прямо повторяющиеся места - с некими различиями - но эти различия как бы дополняют друг друга и разъясняют друг друга - взаимно.
Евангелия дополняют друг друга - секрет - чтобы вам осознать все происходящее при этом.
Если вы не объединяете эти места - не знаете еще их - не различаете - вы еще не все прочли более осмысленно, не охватываете вы еще все это своим умом, - то вы и не будете знать истину - что именно сказал в данном месте и по данной теме Иисус Христос.
Вы вот одно читаете - но без учета другого места - и потому и не знаете - о чем была речь во всей полноте - вот вы сразу же и уходите в сторону от того - что вам Бог говорит в Слове Своем.
И еще.
С другой стороны - вы не имеете право отрицать Слово Бога - вот в любом месте - поэтому и должны воспринимать Слово Божие - хоть и по разным местам Нового Завета - но по данной теме. То есть, вы должны и читать и размышлять и говорить людям - о написанном во всех местах по данной теме - чтобы и самому не ошибиться и иметь верное разумение - чему вас назидает Бог, - но и чтобы и других не обмануть в воле Бога.


- Поэтому - вот когда вы читаете два этих места - то по заключительным строкам вы и видите - что в обоих случаях описывается одно и тоже наставление Иисуса Христа - но как бы с разных точек зрения - если бы это была картина, - два человека описывают одно и тоже действие - и потому - один пишет так - а другой этак, - один говорит об одной части наставления Иисуса Христа - второй - о другой части наставления Иисуса Христа - а когда вы соединяете обе части этого наставления - вы и видите общую картину того - что именно говорил Иисус Христос.
И это - если хотите - своего рода защита Бога - чтобы плотской разум человека сам по себе не смог осилить сказанное Иисусом Христом - своего рода примитивный шифр - препона для плотского ума человека - стоящая на пути осознания наставления Иисуса Христа по данному вопросу.


- А теперь и прочтите оба этих текста - но воспринимая все написанное одновременно.
Вы и увидите - что беззаконие состоит в том - что не слушают и не исполняют то - что Иисус говорит - в этом и воля Отца - слушаться Иисуса Христа во всем.
Об этом и говорится и в законе и в учении Иисуса Христа Нового Завета - видите -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Видите - что воля Отца в законе - чтобы слушаться Иисуса Христа во всем - об этом и глаголил Отец с Небес - свидетельствуя о Сыне Своем - Его слушайте - об этом именно и говорит Иисус Христос - и разъясняя это в других местах говорил - если не верите словам Моим - посмотрите на дела - внимание - которыми свидетельствует обо Мне Отец - о свидетельстве Бога Отца о Иисусе Христе - как о Пророке - по закону.


- И что даже если кто - то там - якобы изгоняет бесов во имя Иисуса Христа и делает еще какие там чудеса - вот самый крайний вариант лицемерия Иисус привел - но не в послушании Иисусу Христу во всем - то есть, они на словах только объявляют всем что якобы послушны учению Иисуса Христа - а на деле сами не послушны, - то в этом и беззаконие их - вот таких только Иисус и прогоняет от Себя.


- Не нарушающих ранее закон - ибо тогда бы никто из людей не смог бы подойти ко Христу и научаться у Иисуса Христа - и вступить потому с Богом в Новый Завет - ибо - да внимание же - все грешны и нарушители закона и лишены славы Божией потому -


9
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10
как написано: нет праведного ни одного;


- То понятно же сразу - что речь о беззаконниках - которых Иисус прогоняет от Себя - идет лишь о не желающих покоряться воле Отца - слушаться Сына Его во всем.


- Скажите, - вы это понимаете?


- Ибо в Новый Завет с Богом вступают одни лишь беззаконники и преступники закона.


- Потому и написано о Новом Завете и о завете первом - о законе -


15
И потому [B]Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Закон не отменен Богом - закон продолжает действовать наряду с действующим уже и Новым Заветом.
Вы же читайте хоть - что написано в Новом Завете - что и поныне - исполнивший закон - законом спасется. Можете пробовать. Какие вопросы?


- А те, кто вступает с Богом в Новый Завет - по заповеди Моисея в законе - это и есть заповедь закона - слушаться Иисуса Христа во всем - выходят из под власти и руководства закона и переходят под власть и руководство Нового Завета - ибо -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- Закон и дан Богом - для каждого человека - чтобы с момента прихода семени - Иисуса Христа - человек - в послушании закону - перешел под власть и руководство Нового Завета - чрез безвинную смерть Иисуса Христа за этого человека - пред законом - во искуплении безвинной смертью Иисуса Христа из закона - каждого принимающего это условие Бога - и Бог у вас на это разрешения не спрашивает -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Вот - прямое наставление Бога - что по пришествии веры во Христа Иисуса - человек уже не под руководством закона - потому что переходит в послушании Иисусу Христу - во всем - как и закон велит.
Закон сам передает свое руководство над человеком - Иисусу Христу - по заповеди закона.


- И да - закон не изменится - и вы потому никогда закон не исполните во всей полноте - чтобы спастись законом - не перейдя в послушание Иисусу Христу во всем.


- То есть, с момента прихода на землю Иисуса Христа - о Котором в законе и говорится - неизменном - все и должны стать послушными учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем - чтобы не быть истребленными законом и спастись - Новым Заветом.


- Вы желаете исполнить закон - так исполняйте закон - который не изменится уже - и ждать вам более нечего - не изменится уже никогда в законе заповедь закона - быть послушным учению Иисуса Христа во всем.
А Иисус Христос и есть Ходатай Нового Завета.


- То есть, если вы не желаете подчиняться закону - вы и умрете по закону смертью вечной. Жизнь и смерть предложил Я...


- А насчет слов Иисуса Христа о законе - вот они -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Заповедь Иисуса Христа исполнять вместо всех пророков и всего закона.


- Но это не отменяет исполнение всего другого написанного в Новом Завете - в Слове Божием учения Иисуса Христа. Ибо учение Иисуса Христа Нового Завета - это не закон.

- Если бы было так как говорите вы - то вы первый сам себя ко Христу словами вашими и не допускаете - вот зная это так и осознавая это так. Вы это хоть понимаете?
А Иисус в том месте начинает с воли Отца -


21
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
24
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их,


- То есть, речь идет уже - не о заповедях закона - а о заповедях Иисуса Христа - в послушании Его словам. В этом и воля Отца - что закон и велит - когда придет Иисус Христос - то слушаться Его во всем.


- И обратите ваше пристальное внимание - что речь идет уже не о спасении законом - а чтобы войти в Царство Небесное - а это и возможно только лишь в послушании словам учения Иисуса Христа Нового Завета - в Новом Завете Бога с людьми - вот же категоричное и однозначное условие Иисуса Христа - для входящих в Царство Небесное - в Царство Божие -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- То есть, исполнение воли Отца и есть - послушание Иисусу Христу во всем - о чем глаголил Отец с Небес и о чем написано и в законе.


- Еще раз.


- А насчет слов Иисуса Христа о законе - вот они -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Заповедь Иисуса Христа исполнять вместо всех пророков и всего закона.


- Где вы тут видите заповедь о субботе?


- О чем и речь - что подзаконные законом грех и познают и приумножают.
А Новозаветние - отходят от учения Иисуса Христа по своеволию своему - в чем и получают должное возмездие за это.
А кто послушен учению Иисуса Христа Нового Завета - те перестают быть рабами греха и становятся рабами праведности -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, если это с вами еще не так - то только лишь по причине вашего отхода от учения Иисуса Христа Нового Завета.


- Сядьте за стол, возьмите в руки карандаш и откройте Новый Завет и начните читать - подчеркивая - и заповеди которые ко исполнению - и ваше неисполнение наставлений учения Иисуса Христа - и поправляйтесь.
Ибо учение Иисуса Христа - как наставления - и есть и заповеди Господни в Новом Завете - ко исполнению - и вот лишь некоторые из них -


9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.


1
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
3
А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.


5
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.


Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
(От Матфея 6:9)


Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:


9
не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его


17
И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.


23
И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24
зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
25
А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.

- Заповедь Иисуса Христа гласит -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- То есть, прежде чем уничижать мои сообщения - обзывая их - вам надо начать с себя родного - со своих сообщений - обзывая их - следуя той же самой логике изложения - чтобы по вашим оценкам ваших же сообщений - это было применительно и ко мне - вот чтобы проглядывалась ясная связующая логическая нить. А то получается - вы мои сообщения оцениваете - а себя и свои сообщения - в этом смысле - нет. Не порядок. Вы не исполняете заповедь Господа Иисуса Христа - начинайте с себя родного -


1-е Коринфянам 14:37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.


- И вы уводите внимания от сути написанного в сообщениях - вам просто нечего более сказать. То есть, вот поучать людей вы горазды - ереси вашей - а отстаивать свое личное мнение - приводя Слово Божие - не можете - видите ли вы читать сразу разучились.


- А тогда - вы и пишите - что не читаете - и потому и никаких ответов на ваши вопросы вы не получили - в смысле - ничего не вижу, ничего не слышу...
То есть, поучать людей ереси вашей беспардонной - тут вы первый - а вникать в суть сообщений - в ответ на вашу ересь - так у вас для этого не хватает - не силенок ваших - не знания Слова Божия. Ну ведь так?


- То есть, о чем идет речь?
Вот есть некоторые - которые не понимают еще ничего в Новом Завете, а есть некоторые - которые просто лгут людям - искажая Слово Божия - и анафемы от Бога при этом за это не боясь.
То в вашем случае - это сразу два в одном - если даже не три.
Например, субботство вы видите - что так написано - и что субботство остается - а то, что именно в этом месте говорит людям Бог - вы якобы не видите - что субботство остается со дня Иисуса Навина - по причине того, что не доставил Иисус Навин евреям покоя. И вы видя это - и разумея это - тут же отрицаете это.
То есть, вы не желаете учиться в Слове Бога - чтобы научаться тому - чему учит конкретно Бог - но вы преспокойно подменяете написанное - отрицая часть написанного - и еще при этом и возмущаетесь - мол, а что это в ответ на ересь вашу вам так подробно разъясняют нечто - чтобы вы, наконец, уразумели это нечто.
Вот и все. В этом и весь вопрос и вся проблема.


- Потому что человек - который хочет учиться в Слове Бога - видя написанное - признает написанное - и если что не уразумел еще - почему так - просит мудрости у Бога разуметь.
Не желающий учиться у Бога - тут же вычеркивает часть назидания Бога - и провозглашает тогда уже свою ересь - потому что ересь и есть - искажение написанного, - с какой целью?
Да чтобы люди не спаслись чрез Слово Бога Нового Завета - следуя ваше лжи - искажающей Слово Бога.


- И одно дело - что когда вы ученик и учитесь и на разборе Слова Божия в малом собрании и обмениваетесь рассуждениями по Слову Бога - готовясь тут же поправиться если что не так в вашем разумении еще, - и совсем другое дело - когда вы на христианском форуме, например, учите уже так авторитарно - как учитель, - меня, например, - ереси вашей - людей читающих ересь вашу - как непризнание Слова Божия - а когда с вас спрашивают - почему вы не говорите как написано - с некоторыми разъяснениями - то тут вы уже не учитель, вы не вникаете в суть вопросов к вам - вы видите ли читать не можете - и под этим предлогом - спрашиваете - опять и опять - да где же там ответы на вопросы ваши...
Ведь так? Так же обстоят дела?


- То вы или не поучайте людей ереси вашей - вводя их в погибель и подпадая за это под анафему от Бога - и молчите, - или отвечайте - вникая в суть обращения к вам - чтобы отвечать уже за словеса свои - и не прятаться за якобы много для вас написанного в ответ, - слишком много видите ли вам пишут - чтобы вы хоть что - то там поняли - почему ересь говорите.
Вы должны ответ давать - и признавать Слово Бога - если видите что вы не правы.
А вы чем занимаетесь?
Тратите все время и внимание - на замечания ваши - как мне писать вам сообщения - уходя постоянно от сути обсуждаемых вопросов.
Вот и заслужили от меня - более подробного разъяснения вам - вашей же позиции - как вы себя ведете - и как должно вам себя вести - когда вы выбрали уже роль учителя - хоть и неверного учителя.
Андэстэнд??


- Вам было уже не раз отвечено - что закон - это совокупность заповедей закона - и потому - из закона в Новом Завете - постановлением Духа Святого - было оставлено только лишь следующее -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- То есть, не приводятся отдельные заповеди при этом из закона - в учении Иисуса Христа - мол, эти остаются - и потому и закон остается - а этих уже нет.
А говорится - о всем законе - когда говорят о замене закона - некоторыми заповедями - и это лишь в Новом Завете - и для состоящих в Новом Завете христиан -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


14
Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.


Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(К Римлянам 13:9)


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


- И что - разве вам все это не приводилось уже - как Слово Божие?
Все дело в том - что вы не желаете признавать Слово Божие - в этом корень всех ваших проблем, - вот чтобы говорить - как написано.
То есть, не зря же - и так и написано - и так и сказано в учении Иисуса Христа Нового Завета - когда говорится о заповедях всего закона как некоего целого - что именно остается - чем заменяется именно весь закон - в Новом Завете - однозначно - так прямо и говорится - весь закон, все заповеди закона в этом...
Подчеркнуто - тем самым - что закон есть нечто целое - поэтому и весь закон и заменен заповедями - лишь некоторыми - и нет там уже не невоспоминания имени Бога, например, не условий о пище по закону, не суббот - разных по закону, - не первосвященничества - как по закону первосвященничество.


- Но в Новом Завете есть уже и служение Первосвященника, и заповеди относительно пищи - отличные от заповедей закона о пище, заповеди о не наблюдении дней в Новом Завете - и подчеркнуто - что сие для Господа, - ибо закон и Новый Завет - это два разных завета - как по природе сил действующих в каждом из заветов - так и по природе и служений - и обетований - и истины происходящего Нового Завета - в прообразности по закону - как тени Нового Завета - а не как самой сути вещей.


- И заповеди потому Нового Завета - вроде и звучат некоторые из них так же - как и в законе - но не те же самые - а суть новые - исполнять их надо по новому, - а не как в законе.


- И это хорошо видно - чтобы было понятно о чем речь идет - на примере заповеди о любви - одной из заповедей закона - и одной из заповедей Нового Завета -


Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
(Иоан.13:34)


21
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


5
И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.
6
Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.


7
Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
8
Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
9
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.
10
Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.


- То есть, заповедь одна - возлюби - звучит одинаково - а есть она древняя - а есть и новая - одна и таже вроде бы заповедь.
То есть, речь идет о заповедях Нового Завета - как о всех остальных заповедях в Новом Завете - по учению Бога Отца, - как бы созвучных с некоторыми заповедями закона - но в заповедях этих Нового Завета есть и новизна - вот в сравнении с заповедями закона.
И когда вы уразумеете - почему - возлюби - это две разные заповеди - во исполнении по закону и по Новому Завету - то точно так же и все остальные - есть заповеди Нового Завета учения Бога Отца.
Ну, например, - узнаете нечто из закона?


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- То есть, заповеди вроде бы как бы и знакомые - узнаются из закона - но в Новом Завете ясно обозначаются - по истине происходящего - как дела плоти. Термин такой вводится в Новом Завете - в законе такого нет.


- Поэтому о чем и речь - что Новый Завет - это не закон - и Новый Завет имеет - и свое Первосвященничество, и свои служения - как служение оправдания и служение духа, и свои наставления и заповеди - ко исполнению, но и свои и обетования и восхищения для человека - отличные от закона.


- Поэтому и Дух Святой и дал ответ - всем де законникам якобы - что именно остается от всего закона - в Новом Завете -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".
30
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
31
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.
32
Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.


- И церковь Христовая с радостью приняла сие постановление Святого Духа - о бремени закона для всех христиан.


- Вот и не юлите, - вы или признайте Слово Бога и так все и говорите - или заявите всем - что Слово Бога Нового Завета - как учение Иисуса Христа - не для вас - и вы потому с Богом в Новом Завете не состоите и исполнять Новый Завет де не желаете - вот тогда и станет все для вас уже на свои места.

- Ну, во - первых, перестаньте говорить якобы о моем представлении и выдавая еще и ваши собственные мысли за мое якобы представление. Говорите по существу вопроса.


- Во - вторых, это именно вы - убеждаете и евреев и неевреев - не исполнять закон Бога и не исполнять волю Бога Отца в законе - слушаться Иисуса Христа Сына Божиего - во всем - когда Он придет.
Это именно вы убеждаете всех и вся отказаться и от веры во Христа Иисуса и от исполнения закона - слушаться Иисуса Христа во всем - когда Он придет.
А неверие во Христа - грех есть - беззаконие и есть. Вот к этому беззаконию вы и толкаете всех людей - так открыто и беззастенчиво, даже даже...
Вы как раз и говорите - как тот персонаж - которого вы сами и приводите - что он отвращал евреев исполнять закон. Вы этим сами и занимаетесь.
Вот Савл знал закон и потому и написано -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- Вы так не говорите. И как Апостол Петр говорил - вы так не можете сказать - боитесь даже повторить дословно слова Апостола Петра - и всячески хитросплетенно убеждаете всех - что это якобы не так.


- То есть, ваша цель как раз и есть - чтобы подзаконные ослушались заповедей закона - и не слушались потому Слов учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - чтобы спастись Новым Заветом.


- А Моисей сказал - как и все пророки закона -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


- И такие же как вы - видя сбывающееся - что Иисус говорил - как Пророк по закону - не подчинялись Слову Бога в законе о пророках.
Вы и закон приводите потому - в доказательство - обманывая людей - в надежде - что нет читающих закон и потому не разумеющих заповеди Бога - о чем идет речь - на что вы и надеетесь - так беспардонно и нагло обманывая людей.
То есть, то, что надо так относиться к Пророку Бога - вы якобы признаете - а то, что Иисус как Пророк был удостоверен в этом Богом Отцом - во всем и однозначно - по закону - вы не признаете - как и те - не желающие подчиняться закону о пророках. Почитайте сами - как вы пишите - как надо вести себя с Пророком Бога - по закону - а Пророк Тот при этом Господь Бог Израилев Иисус Христос -


""Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;""


16
Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его.
17
Так говорит Господь, Искупитель твой, Святый Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти.


12
Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний.
13
Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса; призову их, и они предстанут вместе.


17
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18
и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.


- Это все написано о Боге Иисусе Христе - Который был мертв и живый... - Первый и Последний... - Господь Бог Израилев Искупитель -


13
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14
Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.


- То вы сего делать сами то и не желаете - и даже более того - противитесь сему - да изо всех сил - убеждая ереси вашей - вот чтобы только лишь обманом людей заставить нарушить закон - и не подчиняться однозначно учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем. Ну ведь так?


- То о чем речь идет - и в чем, собственно говоря, вопрос?
Да о том и в том - что вот некоторые - когда слушали глас Бога Отца с Небес на Хориве - о десятословии как завете - то якобы боятся и до сих пор гласа Бога Отца.
А когда глас Бога Отца с Небес - провозгласил о Иисусе Христе - когда Он с ними пребывал на земле - Сей Есть Сын Мой - Его слушайте - то это оказывается для них уже - я к о б ы не глас Бога с Небес - и не по закону и подчиняться они гласу Бога с Небес де не намерены - и даже и по сей день - мол, да мало ли что там в законе написано о гласе Бога с Небес... Ведь так, некоторые? А?


И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(От Матфея 3:17)
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
(От Матфея 17:5)
И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
(От Марка 9:7)
И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
(От Луки 9:35)
Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(2-е Петра 1:17)


- Бог зная натуру человеческую греховную и нежелание некоторых отдавать власть - Сам провозгласил с Небес о Сыне Своем и о послушании Сыну Его - согласно закона, - подтвердив тем самым во всей полноте - и чудесами, и событиями по Слову Иисуса Христа и гласом Своим с Небес - не оставляя никаких лазеек для хитросплетенных басен некоторых - но лишь бы только чтобы не исполнять закон и не быть потому в подчинении Богу во всем - как и написано в законе об этом.
То есть, вот так они должны были поступать - после гласа Бога Отца с Небес о Сыне Его -


""Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;""


- То есть, это они знают - как должны были поступать - а поступать так некоторые не желают - всячески потивятся этому - и даже и по сей день.


- То есть, о чем речь?
Вот то, что был глас Бога Отца на Хориве - и заповедано при этом было десятословие как завет - то они - просто читая об этом в Писании ныне - осознают и подчиняются гласу Бога и Бога якобы боятся, а то, что был глас Бога Отца с Небес о Сыне Его - стоящем вместе с ними на земле тогда, - то, - ни те, кто при этом присутствовал - из Иудеев - как некоторые, ни ныне некоторые, - которые читая все это уже как свидетельство от тех же Иудеев о гласе Бога с Небес о Сыне Его - признавать де видите ли не желают - в прямом нарушении закона - о котором якобы ратуют. Но ведь ратуют потому - не для исполнения закона - а за прямое и однозначное нарушение закона - уговаривая всех и вся - не подчиняться учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем.




- А о заветах - то вы начните вначале с разумения вашего Послания к Евреям - о заветах - а не выдумывайте своего.

- Так и читаем - как все было... -


- Исход: 24 / 12 - 18 -


12
И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
13
И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,
14
а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.
15
И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору,
16
и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.
17
Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
18
Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.
32
После сего приблизились все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае.
33
И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.


- То есть, здесь речь идет о Ветхом Завете - на скрижалях завета - как законе заповедей - написанных Самим Богом на скрижалях - и о покрывале Моисеевом - сразу при этом.
В Новом Завете об этом и говорится - 2 - е Коринфянам: 3 / 7, 13 -


7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


13
а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.


- То есть, декалог - назван Ветхим Заветом - и служением смертоносным буквам начертанным на камнях - на скрижалях завета.


- Но обратите внимание - вначале Бог дал Моисею закон и заповеди закона - начертанные Богом - на скрижалях сотворенных Богом - не знали скрижали эти рук человеческих. И на скрижалях Бог и написал закон - и заповеди закона -


и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.


- И не надо обманывать людей - что сие не так.


- Читаем дальше - что было дальше - Второзаконие: 9 / 8 - 17 -


8
И при Хориве вы раздражали Господа, и прогневался на вас Господь, так что хотел истребить вас,
9
когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил,
10
и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания.
11
По окончании же сорока дней и сорока ночей дал мне Господь две скрижали каменные, скрижали завета,
12
и сказал мне Господь: встань, пойди скорее отсюда, ибо развратился народ твой, который ты вывел из Египта; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им; они сделали себе литый истукан.
13
И сказал мне Господь: вижу Я народ сей, вот он народ жестоковыйный;
14
не удерживай Меня, и Я истреблю их, и изглажу имя их из поднебесной, а от тебя произведу народ, который будет сильнее и многочисленнее их.
15
Я обратился и пошел с горы, гора же горела огнем; две скрижали завета были в обеих руках моих;
16
и видел я, что вы согрешили против Господа, Бога вашего, сделали себе литого тельца, скоро уклонились от пути, которого держаться заповедал вам Господь;
17
и взял я обе скрижали, и бросил их из обеих рук своих, и разбил их пред глазами вашими.


- То есть, речь идет о Хориве, и что каменные скрижали - названы заветом - в котором и содержится закон Бога с заповедями Бога - и скрижали эти были от Бога и написаны Самим Богом.
А далее Бог и показал - что нарушение завета на скрижалях - закона заповедей на скрижалях - производит гнев Бога - ко истреблению - и если бы не Моисей - то так бы и было. Нарушение декалога - закона - завета на скрижалях - к истреблению.


- И что сделал Моисей? Он разбил скрижали сотворенные Богом и написанный Богом на скрижалях завет - закон заповедей.
То есть, реально - камни должны быть вечные - от Бога же - и надпись потому вечная - а не ветхая.
И подчеркнуто - что Бог дал скрижали завета - закон - Моисею - в руки.
Вот сперва Бог прознес закон - завет - на Хориве - а затем и написал на скрижалях завет - закон заповедей - дословно так и написано.
И хватит обманывать людей - что сие не так.


- А что было дальше?
Да вот что - читаем вслух - Исход: 34 / 1 - 35 -


1
И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил;
2
и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы;
3
но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей.
4
И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные.
5
И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.
6
И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7
сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
8
Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу
9
и сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
10
И сказал Господь: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя;
11
сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев;
12
смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.
13
Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их.
14
ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель.
15
Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
16
и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.
17
Не делай себе богов литых.
18
Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.
19
Все, разверзающее ложесна - Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец;
20
первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.
21
Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.
22
И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года;
23
три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева,
24
ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году.
25
Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
26
Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
27
И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.
28
И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.
29
Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.
30
И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.
31
И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговаривал Моисей с ними.
32
После сего приблизились все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае.
33
И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.
34
Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было.
35
И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним.


- И сказал Бог Моисею - вытеши скрижали - подобные тем - которые он разбил. То есть, это были уже не те же самые скрижали - которые ранее были от Бога даны Моисею - а скрижали - подобные - как результат уже творения рук человеческих.
И обратите внимание - что Моисей уже явился на гору с вытесанными заранее скрижалями - как ему и Бог сказал.


- А затем уже - сорок дней и ночей - Моисей не ел хлеба и воды не пил - и написал - Моисей за это время - сам - слова завета - десятословие - закон заповедей - как Бог ранее все это и говорил - и о законе и о заповедях закона и о завете - на скрижалях.


- И именно десятословие - Бог и дал Моисею - закон заповедей и завет - на скрижалях завета.


- То есть, с одной стороны - закон от Бога исходит - но закон заповедей - десятословие - Бог явил людям - чрез Моисея - и потому и Бог называет десятословие - законом Моисеевым.
Точно так же и учение Бога Отца - от Отца исходит - но явлено людям чрез Сына Божия Иисуса Христа - потому и названо Богом - учение Иисуса Христа Нового Завета.


- А что еще написано об этом?
Да вот что - Второзаконие: 4 / 13 - 14 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

- То есть, Бог объявил завет Свой - десятословие - закон заповедей - и далее - написано - к этому закону Бог приравнял - и постановления и законы.
Потому и говорится - конкретно о десятословии - как о законе Моисеевом - Малахия: 4 / 4 -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


- То есть, Бог заповедал Моисею на Хориве - самое первое - десятословие - завет - закон заповедей - и назван этот завет на скрижалях завета Самим Богом - закон Моисеев - именно десятословие Бог и заповедал Моисею - а далее Бог и добавляет - равно - правила и уставы - суть - постановления и законы.


- Вот и хватит обманывать людей - что якобы это не так.

- Так, - а в чем, собственно говоря, все - таки вопрос - ныне - в Новом Завете?


- Что некоторые деятели - вот с целью заставить - убедить людей - не исполнять как должно - ни закон, ни Новый Завет - всячески ухищряются в обмане - чтобы исказить Слово Божие - вот прямо противореча при этом написанному.
Ну, например, - уводится внимание людей от исполнения Нового Завета - под предлогом - что вместо Нового Завета надо исполнять десятословие - когда это и поныне есть закон заповедей - Ветхий Завет - служение смертоносным буквам на скрижалях завета - что якобы десятословие - это никакой ни закон Моисеев суть.
То есть, закон Моисеев - это все остальные служения в Ветхом Завете - начиная с левитов и жертвоприношений - но только не заповеди Бога - закон - десятословие.


- Когда как раз все остальное - и дано Богом - в дополнении к закону - к десятословию - к служению смертоносным буквам на скрижалях завета - чтобы покрывать грехи человека - содеянные им в нарушении закона заповедей - десятословия - отсюда и служение первосвященника пред Богом, например.


- И тогда что получается - по такому хитрому поучению - когда это подается так авторитарно - что и возразить не разумеющим ничего из закона - вроде как и нечего якобы, - вот в связи с Новым Заветом Бога с людьми?
Тогда и получается несуразица - что Иисус Христос в законе Моисеевом - в Ветхом Завете - исполнил вот все остальное - но только лишь не десятословие - как закон заповедей на скрижалях завета - которые и есть сам закон Моисеев - для исполнения под страхом смерти для подзаконных - и поэтому - когда пишется в Новом Завете -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Потому и якобы смерть Иисуса Христа - бывшей для искупления от преступлений сделанных в первом завете - десятословии закона заповедей - искуплению не подлежит - якобы.


- А если Иисус Христос исполнил Собою закон - зачем Ему надо приносить жертвы за грех - когда Он греха не совершал?


- А Новый Завет имеет в себе - заповеди и наставления Бога - ко исполнению.
Вот есть заповеди закона - как совокупность заповедей закона, а есть и заповеди Нового Завета - как совокупность заповедей Нового Завета - ко исполнению христианам - состоящим с Богом в Новом Завете - чрез веру во Христа Иисуса - и вышедшие потому из под руководства закона Моисеева - под руководство и власть Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - ко исполнению -


24
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
29
ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

- Христиане исполняют пред Богом - заповеди Нового Завета - вместо заповедей закона.
Заповеди Нового Завета - и многочисленны, и совершеннее заповедей закона - и исполняются не так - как в законе исполняются заповеди закона.


- То есть, христиане находятся под властью и руководством Нового Завета - во исполнении всех наставлений, заповедей и постулатов Нового Завета.


- А послушание во всем учению Иисуса Христа Нового Завета - как раз исполнение закона и есть -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, с того времени - как Иисус пришел во плоти - все подзаконные - должны слушаться Иисуса Христа во всем.
Потому и не слушаются - в нарушении закона - и потому и будут истреблены за это - как там и написано.


- Апостолы Христовые как раз и верно проповедовали волю Бога - в отличие от творящих беззаконие - и в неподчинении гласу Бога Отца с Небес - слушаться Сына Его - и в том числе.


- Поэтому и написано - что закон дан до времени прихода семени - Иисуса Христа -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

- Еще раз.


- Было постановление Святого Духа - чрез Апостолов Христовых - не постановление Апостолов и Святого Духа - а постановление Святого Духа - чрез рабов Святого Духа Апостолов Христовых - что именно остается из всего закона Моисеева - и заповедь - поступать с другими - как хотите чтобы и с вами так было - и заключает в себя все заповеди остальные - как вести себя праведно пред Богом - в Новом Завете - по закону -


Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
(К Римлянам 13:9)


- Выучите себе Это Слово на память - чтобы знать уже это и не обманывать людей - что будто бы это не так в Новом Завете. В законе такого нет - не написано так именно в законе.


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вот. А все остальное - как заповеди Господа - и прописано в Новом Завете - к этому дополнению Нового Завета - что именно остается из закона.


- Еще раз спрашиваю вас - чем вам не по нраву исполнение этих заповедей Нового Завета - к Колоссянам: 3 / 1 - 25 - созвучных с некоторыми заповедями и закона? А?




- Новый Завет испещрен заповедями и наставлениями Бога в Новом Завете - ко исполнению Нового Завета Бога с людьми - как договора с вашей стороны.
Но заповеди и наставления Нового Завета - благодатны - Христом и во Христе - и каждое наставление Нового Завета и каждая заповедь Нового Завета - учения Иисуса Христа Нового Завета - важна в Новом Завете, ибо заповеди и наставления Бога в Новом Завете несут на себе и смысл и научения человека - и проявления сил Нового Завета - во Христе и Христом.
Потому и одна из заповедей Нового Завета -


Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(От Матфея 5:48)


- Вы только вдумайтесь в это - как Бог поднял планку заповедей Нового Завета над заповедями закона - в законе.
Поэтому и есть и такая заповедь Нового Завета - ко исполнению - всем - христианам -


Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:

- Ну почему же - закон ныне не исполним?


- Исполняйте -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, закон велит - когда придет Иисус Христос - то слушаться Его учения Нового Завета Бога с людьми - во всем - чтобы не быть истребленным законом.
Это и есть исполнение ныне закона - во исполнении закона - послушание Новому Завету Бога с людьми - как учение Иисуса Христа - во всем - чтобы не истребиться. Моисей так прямо и сказал - как глашатай закона Бога.
Потому и написано - что неверие во Христа - грех есть.


- То есть, не исполняющий ныне Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - закон тем и нарушает - к погибели своей вечной.


- А условия Нового Завета - заповеди и наставления Нового Завета Бога с людьми - в Новом Завете и прописаны - чрез Апостолов Христовых - носителей учения Иисуса Христа - Иудеев - евреев - пророков и по закону - как удостоверенных в этом Богом силами и чудесами - так и пророков Нового Завета - и эти евреи первыми в Новый Завет с Богом и вступили - в день Пятидесятницы.


- И пророки ранее - все это знали -


9
достигая наконец верою вашею спасения душ.
10
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
12
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.


- А закон потому и поныне есть - детоводитель ко Христу - по заповеди закона - слушаться учения Иисуса Христа - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.