Как мы верою закон утверждаем?

- к Римлянам: 3 / 31 -


31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


- Вы разумеете, вот чтобы понять - о чем здесь идет речь, - что верой утверждаем закон, - то и надо рассматривать не финальную фразу одну - а все разъяснение Апостола Христова по этой теме и рядом написанное - вот чтобы не использовать одну лишь эту фразу в утверждении людям - опираясь на одну лишь эту фразу - в отрыве от всего написанного в учении Иисуса Христа - чтобы и не утверждать на основании одной этой фразы, что, якобы, де, мол, - они снова под законом и им и надо опять исполнять закон, а не все заповеди Божии учения Иисуса Христа Нового Завета.
Вот не заявлять что голословно - вы же несете ответственность, заявляя что по Слову Божию пред другими людьми, - и если не думаете о спасении других и чтобы и других не ввести в оману, то хотя бы подумайте во спасении с е б я родного, что - Бог ведь объявил уже анафему на тех, кто будет говорить не Его волю - реченную в Слове Божием Духом Святым чрез Апостолов Христовых, - а вот уже свою.
Вроде бы, кажется, что человек и приводит стих - один из стихов Слова Божия, но не учитывает при этом рядом написанное или даже все написанное и разбросанное по разным местам - по данной теме в учении Иисуса Христа, - и потому и говорит буквально вопреки написанному.
То и надо потому поизучать лет десять, почитать, познать написанное - чтобы ориентироваться уже во всем многообразии одновременно прописанных разных тем в Слове Божием, - но и стараться при этом - тут же исправляться - пред Богом и людьми - если что вдруг откроется в Слове Божием - вопреки вашим ранее ложным и взглядам - но и самое главное - и научению этому ложному других людей.
Ибо вот пока вы дома у себя, или в собрании на разборе Слова Божия - говоря даже нечто и уверенно - но как ученик - в процессе научения - это одно, но совсем другое, когда вы так уверенно заявляете нечто на христианском форуме - в собрании многолюдном - другим людям - то вы уже выступаете в качестве учителя, а не ученика - и вы должны это осознавать, - ибо тогда уже и анафема может включиться воздействием своим - за искажение смысла написанного по данной теме в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета.
Поэтому и очень важно - вот прежде чем с уверенным видом заявлять нечто по Слову Божию - изучить со временем написанное, поразмышлять, утвердиться в познании своем, что грех в вашем теле побеждается силой Духа Христова в вас и во Христе так же, - ибо по мере этого утверждения и пребывания в учении Иисуса Христа - вы и будете более глубже - и познавать написанное - но и ориентироваться в разных темах и по разным местам в написанном, - вот чтобы воспринимать уже все написанное по данной теме, а не выпячивать - абсолютизировать одно утверждение в Слове Божием - над другим - отрицая тут же тем самым другое.
Ибо все утверждения Слова Божия по данной теме - надо воспринимать одновременно и равно - не противопоставляя их одно другому, а объединяя - суммируя - зачитывая их одновременно - и размышляя над ними, - чтобы уже уразуметь - что именно Бог хотел сказать.
Ибо Бог именно то и сказал, что написано - пусть даже в разных местах - но если вы не желаете прочитать и поразмыслить над рядом написанным - то потому и уходите в сторону от того, что сказал Бог.
Вот и давайте почитаем вместе - к Римлянам: 3 / 19 - 31 -


19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- То есть, тут утверждается - что осуждению законом подлежит каждый человек - независимо от национальности и пола.
И что в действительности своей - закон не может исполнить ни один человек - чтобы оправдаться пред Богом исполнением закона, ибо законом познается - переживается грех в каждом человеке.
Вот если рассматривать эти утверждения - в расчете на финальную фразу - что закон верою утверждается - то тут ясно написано, - что закон не может исполнить ни один человек - и потому каждый человек должен быть осужден по закону - не сможет оправдаться, чтобы не быть осужденным законом.
Это понятно?
Вот совместно со всем сказанным в Слове Божием - как призыва исполнять закон - здесь и сказано, что реально закон человеку - с его греховностью - исполнить невозможно, - ибо законом сам грех и познается в человеке - возбуждается и переживается - проявляется, - вот потому законом и изобличается сама греховность человека - его греховная сущность - как существо суть греховное и не могущее не грешить - по определению - по составу своему как некое творение Божие. Несовершенен в этом человек.
И закон человеку и доказывает - это его греховное несовершенство.
То есть, тут буквально написано - имеется ввиду - и следующее - что так, как никто из человеков закон исполнить не сможет, то и обетования благословений закона потому никто из человеков не сможет обрести - вот чтобы остаться живым, ибо - Бог ведь дал в законе не только проклятия и наказание за нарушение закона, - но Бог ведь дал и благословения Божии - за исполнение закона - но за исполнение постоянное и во всей полноте - вот по каждой заповеди закона.
То есть, чтобы исполнить закон и обрести благословения закона - через о п р а в д а н и е законом - и надо быть действительно существом безгрешным вообще по природе своей - всегда и во всем - потому и одно из условий закона - исполнять закон во всем и постоянно - вот в каждый момент времени жизни на земле.
А сие под силу лишь абсолютно праведному и безгрешному существу.
Вот поэтому и оправдание законом - как одной из функций закона - оправдать человека - неосуществимо - по причине греховной натуры самого человека.
Вот не будет закон у т в е р ж д е н - в части оправдания человека - как благодатной цели Божией в законе - чтобы благословить всех людей чрез закон - из - за самого греховного человека.
И что далее пишет Апостол Христов в этой связи? Вот в связи с тем, что законом не оправдается ни один человек?
Да вот что -


21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- Скажем кратко - что вот независимо от закона - явилась праведность любящего Бога - ибо все греховны и Бог это знает и понимает - и закон и был дан Богом, чтобы это и сам человек наконец понял - вот свое человеческое греховное несовершенство -
и правда Бога явилась в том, что искуплением во Христе Иисусе - а это уже суть Новый Завет - человек получает оправдание - даром, незаслуженно, - через веру, что Иисус за него пострадал и заплатил Своей смертью - но для человека все это оправдание даром - по вере лишь - оправдание - вот независимо от греховности человека.
И таким оправданием уже никто из человеков не сможет похвалиться - что вот он де сам исполнил закон и это его заслуга.
Потому и человек получает оправдание - через веру - вот утверждает веру свою в этом человек, - верой утверждает - свое оправдание чрез Иисуса Христа - независимо от дел закона.
То есть, закон он сам по себе - как действовал, так и продолжает действовать и выявлять греховность человека и осуждать человека смертью.
Но человек верой - вот независимо уже от прописанного в законе - что, чтобы получить оправдание закона - по закону - надо постоянно и все исполнять -
верой человек и получает оправдание - независимо от написанного в законе об этом.
Вот несмотря на все его неисполнение закона - по всем заповедям закона.
И сие есть утверждение Самого Бога.


29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.


- И Апостол Христов обращает внимание на то, что это касается всех равно - ибо и обрезанные и необрезанные - все преступники закона - потому все и получают оправдание по вере - но именно от закона.
И те и другие.
Значит и язычники равно и Иудеи должны были исполнять закон, чтобы оправдаться законом - а иначе что же оправдывать язычников пред законом - по закону, если закон де и не для них?
Иисус искупил Собою только лишь подзаконных - исполнил закон вместо подзаконных.


31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- То есть - как мы с вами утверждаем закон верой?
Что, разве нужна наша вера, чтобы закон действовал?
Нет, не нужна.
Закон это есть Слово Божие - и потому закон действует независимо от веры и воли человека.
Вот, например, чтобы было понятно - что если кто из людей сам по себе будет стремиться верой своей грешить и думать, что закон его за это не накажет - то разве закон от этого изменится и не накажет такого человека?
Нет же?
То есть, как человек не может верой своей закон отменить, так человек не может верой своей закон и поставить - утвердить закон, чтобы закон действовал.
То о чем тогда речь - вот в свете всего отрывка назидания Апостола Христового?
Да о том, что хотя закон и действует сам по себе - и продолжает осуждать людей в мире - и никто из вас не сможет утверждать, что это якобы не так, -
но вот в части оправдания закона - вы своей верой и утверждаете сие оправдание чрез Христа - независимо от того, что об этом оправдании прописано в самом законе - чтобы для этого исполнять все заповеди закона и постоянно.
То есть, вы утверждаете верой чрез Христа - в самом законе не исполнимое для закона - оправдание ваше пред законом независимо от ваших нарушений закона, - то, чего по закону - хоть в законе и прописано сие - но человек получить никогда и не мог и не сможет сам по себе, ибо суть есть нарушитель закона.
Вы утверждаете не сам закон, а оправдание закона - но оправдание не по закону, но чрез Христа - вот если бы вы закон я к о б ы сами действительно и исполнили.
Вы верой своей - чрез Христа - утверждаете закон л и ш ь - в части оправдания.
Но сие возможно лишь - когда вы уже пребываете в учении Иисуса Христа Нового Завета - ибо это и есть постулат лишь Нового Завета - в Ветхом Завете - в законе - вы такого не найдете и Бог вас по закону так никогда не оправдает - ибо в законе вы сами за себя - и так каждый человек.
То есть, вот для того, чтобы получить вам верою вашей оправдание сие - вам и надо креститься в смерть Иисуса Христа.
Ибо реально за ваше оправдание пред законом - заплачено смертью Его - вместо вас.
Вот какое основание - обоснованность пред законом - оправдания вашего по закону -


24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,


- Разумеете, что вы тем самым верой вашей и утверждаете - смерть Иисуса Христа вместо вас самих?
То есть верой вашей - утверждая закон в части вашего оправдания - вы и утверждаете Новый Завет - и что вы в Новом Завете и пребываете уже.
А иначе по закону сие невозможно, - а в учении Нового Завета про сам закон и прописано - и по сей день - к Галатам: 3 / 12 -


12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, здесь так и продолжает утверждаться, что сам закон - не по вере, а по исполнению и что законом жив человек - только лишь чрез исполнение этим человеком закона - по всем заповедям и постоянно.
То есть, верой вы сие не утверждаете, сие и т а к Никто не отменял...

- То есть, о чем речь?
Когда вы ищите - чрез веру свою оправдание во имя Иисуса Христа - от всех преступлений закона - ищите и получаете у Бога Отца оправдание - прощение ваше за ваши преступления пред законом - чрез смерть Иисуса Христа за вас лично - ибо на этом основании вы и получаете лишь прощение от всех преступлений закона ваших -
то вы тем самым и признаете - пред Богом, что закон есть и существует и осуждает вас на смерть - и вы и утверждаете своими поисками оправдания чрез Иисуса Христа - сам закон - что закон вас обвиняет - существует - и если вы не получите прощение во имя Иисуса Христа пред Богом - то по закону вы осудитесь и умрете.
Потому и написано - для всякого человека на земле - Деяния: 13 / 38 - 39 -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- То есть, когда вы оправдываетесь во имя Иисуса Христа пред Богом - то вы тем самым и признаете - утверждаете - что закон есть - и потому вам и нужно оправдание во имя Иисуса Христа - от всех ваших преступлений по закону Моисееву.
Ну если нет закона - то чего же и оправдание - то искать тогда вам? Так понятней?

- Сам закон верой не утверждается - в том смысле чтобы закону быть, - закон действует и поныне - как ему и положено, - а верой - чрез Христа - утверждается оправдание человека - н е з а в и с и м о - от дел закона, - то есть, по сути, закон полностью невелируется - оправданием чрез Христа - в Новом Завете - как осуждающий фактор - как закон - вот как бы и нет его уже - а есть лишь Новый Завет - оправдывающий от закона искупительной жертвой Христа - и наставляющий человека - что и как ему делать далее - в Новом уже Завете - вот шаг за шагом.
То есть, закон утверждается через веру во Христа - в части оправдания - как бы это невозможно и нереально звучало для человека неисполняющего закон - для нарушителя закона - но благодаря жертве Иисуса Христа - человек и переходит из Ветхого Завета в Новый Завет - и Бог смотрит на человека - через Иисуса Христа - как полностью исполнившего закон и даже более того - имеющего и плотское обрезание как завет вечный - ибо он уже во Христе Иисусе Иудее обрезанном на восьмой день и прямом потомке Авраама.
Вот были преступниками закона - а тут вдруг во Христе Иисусе - стали исполнителями закона - Христом - и имеющими обрезание плотское Христа - по прямой линии потомков Авраама - к Галатам: 3 / 24 - 29 -


24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Вот так вдруг христиане и стали семенем Авраамовым - утвердили закон - верой чрез Христа - в части исполнения и благословения - во исполнении закона Христом - как и задумывал Бог - для всех исполняющих закон.


25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. - Закона.


- И евреи и неевреи.

- Закон утверждается верою - но как закон утверждается верою?
Да вот так - к Римлянам: 3 / 28 -


28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- Вот читайте эту фразу, пока не поймете, что в ней написано, - ибо сие прописано совместно с фразой - что закон утверждается верою.
То есть, если вы честный человек, то вы и говоря людям, что закон утверждается верою, должны тут же говорить тем же людям - как именно закон утверждается верою - да независимо от дел закона человек получает оправдание верою - то есть, в части оправдания - Деяния: 13 / 38 - 39 - вот же с чего начинается Новый Завет для каждого человека -


38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Вот так каждый человек и утверждает закон верою.
То есть, говорите честно все написанное тут же - к Римлянам: 3 / 28 - 31 -


28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- Вот говорите так людям честно и не лгите на истину.
То есть, вот у же в этой теме вы и должны были сказать читающим, что да, закон утверждается верою - но как? Да так, что мы верою получаем оправдание вот независимо от дел закона.
Разумеете о чем речь?
Слово Божие говорит одно, а вы, выхватывая финальную фразу из научения Иисуса Христа по данной теме - уже говорите противоположно написанному - и в этом месте, но и во всех других местах учения Иисуса Христа Нового Завета, которое и провозглашает - сразу же в первый день - Пятидесятницы - послушание учению Иисуса Христа Нового Завета во всем - вот независимо уже от закона - ибо так сам закон и велит - а иначе вы истребитесь - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- И сие сказано прежде всего самым первым - Иудеям обрезанным - как наиболее вникнувшим в закон, язычники ведь мало читали и знали написанное в законе - к Галатам: 2 / 15 - 16 -


15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.


- Вот же, тоже самое сказано -


31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- То христиане так утвердили закон, когда вступили с Богом в Новый Завет.

- А закон - действует и ныне - вот Иисус говорит об этом - что закон не пройдет - пока есть небо и земля - от Матфея: 5 / 18.
Закон изобличает каждого человека - вновь родившегося на земле - в преступности пред законом и в греховности - и подводит человека таким образом к покаянию во имя Иисуса Христа в Новом Завете и рождению свыше - от воды и Духа - от Иоанна: 3 / 3 - 5 - чтобы пребывать уже далее не в Адаме, а Христом и во Христе - и в подчинении далее уже Слову Бога Нового Завета учения Христа - во исполнении уже Нового Завета со стороны человека.
И каждый человек - который признает свою греховность и преступность пред законом - приходя к Богу в покаянии пред Богом - во имя Иисуса Христа - в вере во Христа - таким образом и утверждает всем - что закон есть - а иначе зачем ему каится пред Богом во имя Иисуса Христа в нарушении закона - Ветхого Завета - Второзаконие: 4 / 13 - ко вступлении с Богом в Новый Завет - вот же - написано об этом - Деяния: 13 / 38 - 39, к Евреям: 9 / 15.
То есть, если кто еще не признавал ранее закон и свою вину пред законом как преступник закон - к Римлянам: 3 / 19 - то каясь пред Богом во имя Иисуса Христа - в нарушении заповедей закона - Деяния: 13 / 38 - 39, к Галатам: 4 / 4 - 5, к Евреям: 9 / 15, к Римлянам: 3 / 19 - таким образом при этом закон и утверждает.

- Как мы верою утверждаем закон?
Да вот так.


- Покаявшись во имя Иисуса Христа - в нарушении закона - чтобы вступить с Богом в Новый Завет - Деяния: 13 / 38 - 39 - Евангелие -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- И вы приводите постулат учения Иисуса Христа Нового Завета - что закон утверждается верой - в покаянии по закону - в вере чрез Иисуса Христа - независимо от дел закона.


28
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- А такого именно в законе нет.
Это учение Отца Нового Завета - когда язычник кается в преступлениях своих пред законом Моисеевым - то он и утверждает закон верою - признает тем самым, что закон есть, - каясь во имя Иисуса Христа - верой во Христа, что Он искупил его от преступлений закона - закон и утверждается...


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.



- То есть, любой язычник - не исполняющий ранее закон Моисеев - и даже ранее и не признающий закон Моисеев, - каясь во имя Иисуса Христа - в нарушении всего закона Моисеева - тем самым и утверждает закон - что закон есть - и потому этот язычник и каится - оправдывается пред Богом во имя Иисуса Христа - во всем нарушении закона Моисеева.



- А закон не по вере... -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Так и написано о законе.

- Каждый утверждает закон - в покаянии своего беззакония - нарушения закона - верой во имя Иисуса Христа - что Иисус искупил всякого из закона Моисеева - за преступления - и на Крови Иисуса Христа основан потому Новый Завет с Богом - вступает человек в Новый Завет с Богом - признавая себя прежде нарушителем Ветхого Завета - декалога -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- И вам сего не отрицать.


- А закон - это Слово Бога - и человекам невозможно уничтожить Слово Бога - потому и надо было пострадать Иисусу Христу Сыну Божию Господу Богу пришедшему во плоти - чтобы искупить человеков из закона - смертью Своей безвинной - за каждого послушного Иисусу Христу -


9
и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,


- Для всех послушных учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- И вам сего не отрицать.


- Вся ваша ересь - отрицание Слова Бога - направлена на не признание обязательности наставлений и заповедей Отца Нового Завета - ко исполнению ныне обязательному для всех человеков в мире.
Потому и написано -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

- Вы вообще о чем?
Что человек - покаявшись во имя Иисуса Христа в нарушении заповедей закона Моисеева - не утверждает - не признает - что закон Моисеев реален для него - тем самым?


- Иисус Христос искупил подзаконных... -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Вот речь и идет - и о законе - и об утверждении верой закона - что закон существует - потому и надо оправдываться человеку ныне - во имя Иисуса Христа как преступникам закона, - закон утверждается верой во Христа - что надо все - таки покаяться в нарушениях закона - во имя Иисуса Христа пред Богом, - и далее быть уже не под руководством закона - ибо умерли для закона телом Христовым, - а под руководством Слова Бога Нового Завета Отца - потому что перешли люди в Новый Завет с Богом - чрез смерть за них Иисуса Христа безвинную - и потому только лишь и остались живыми в Новом Завете с Богом, - не умерли по Ветхому Завету - по декалогу - в нарушении его - как и должны были умереть за преступления свои.

- В покаянии независимо от дел - при вступлении с Богом в Новый Завет - закон и утверждается каждым человеком - признается, что он есть нарушитель закона -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- А далее христиане выходят из под власти и руководства закона - чрез рождение свыше - и переходят в подчинение Новому Завету Отца - со всеми заповедями и наставлениями Нового Завета.

- Вот так каждый утверждает закон Моисеев - при вступлении с Богом в Новый Завет - чрез веру - как и сказано об этом Богом -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Если якобы нет закона - или кто есть неподзаконный - то что же ему и так поступать - в вере? А?

- Дело в том, что сам закон есть Слово Бога - утвержденное верой Самого Бога - и закон человекам не подвластен. Человек не может - вот сам по себе сказать - хочу и верю - чтобы был закон, или не хочу чтобы был закон и не верю что закон есть... Бесполезно все это - как бесполезно отрицать - что есть закон притяжения - тоже по Слову Божию...
Люди могут только лишь признавать закон и покоряться ему.
Вот Евангелие - как покаяние пред Богом - верой - во имя Иисуса Христа - во искуплении смертью Иисуса Христа безвинной - во искуплении из закона - верой и утверждает - каждый человек таким образом подтверждает - что закон есть - и потому этот человек и есть преступник закона.
Об этом речь и в этом и смысл...

- Ну почему мое мнение?
Может надо не отрицать Слово Бога?


31
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
30
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
28
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


- То есть, вот берется один финальный стих - а все остальное тут же написанное - о чем собственно идет речь - преступно замалчивается - и таким обманом пытаются некоторые утверждать - обратное написанному.


- Закон утверждается верою - признанием оправдания верою независимо от дел закона.


- То есть, утверждение верою закона и заключается в оправдании верою - независимо от дел закона - а это и есть Евангелие -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.


47
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.


- Когда человек кается пред Богом в нарушении закона - в покаянии во имя Иисуса Христа в вере - то он тем самым и признает - что закон есть - и он преступник закона и потому ему - человеку и надо покаяться пред Богом во имя Иисуса Христа.
Так закон и утверждается - верой во Христа Иисуса.

- Каждый человек признает - что он был подзаконен - чрез Евангелие - ибо Иисус искупил только лишь подзаконных -


1
Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2
он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.



24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Факт.

24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- И это Слово Бога - как семя - живет в сердцах христиан Нового Завета - чтобы приносить мирный плод праведности - и вам сего не сокрыть от людей и не изменить. Притча о сеятеле...
Вы только и можете - что пытаться обмануть... - говоря что это, мол, якобы не так...

- Вы вот учиться у Бога не желаете - но свое мнение - ложное - превозносите над Словом Бога. Не надо своему мнению поучать людей - надо поучать мнению Бога - Слову Бога по этой теме - как, впрочем, и по всем темам.


- Когда говорилось об утверждении верой закона - то там и говорилось - получение оправдание даром - верой - внимание - независимо от дел закона - в покаянии пред Богом во имя Иисуса Христа - по Новому Завету Бога с людьми - при этом каждым человеком - при принятии оправдания верой во имя Иисуса Христа в Новом Завете с Богом - и признается и утверждается - в покаянии во имя Иисуса Христа - закон.
А иначе - зачем человеку и оправдываться Иисусом Христом - в покаянии - пред Богом - если закона нет?
Это и разъяснял Апостол Павел.


- Каждый язычник - не признающий ранее закон и не знавший еще ничего о законе Моисеевом - при покаянии во имя Иисуса Христа - чрез веру в Иисуса Христа - во искуплении его из закона смертью безвинного Иисуса Христа - закон и утверждает - что он был ранее под властью закона - тем более это делает каждый и Иудей -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


8
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.


- А вы берете и ясный и конкретный смысл Слова Божия Нового Завета - подменяете - что якобы речь идет о руководстве закона.
А речь в Новом Завете идет о руководстве - и исполнении - Слова Божия Нового Завета.
Поэтому и написано -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Полнейшая "амнистия" Бога от всех нарушений каждой буквы закона Моисеева - всего Писания - и абсолютное утверждение далее власти и руководтства и неизменности учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.


- То есть, по пришествии веры во Христа Иисуса - речь и идет уже далее о исполнении заповедей Бога Нового Завета учения Иисуса Христа - а не закона.
Вот в Новом Завете и идет уже речь о заповедях не тяжких - потому что грех не может взять уже повод от заповеди закона - и усилиться в человеке - как ранее - ибо сила греха - закон.
И прибавьте к этому рождение свыше - результатом которого есть умерщвление дел плоти духом.


- А исполнять заповеди закона - и не нарушать заповеди закона - это одно и тоже - ибо если вы нарушать не будете закон - во всей полноте и по каждой заповеди - то живы законом и будете.


- Но когда вы приводите Слово Бога Нового Завета - заповеди Его не тяжки - то и не надо обманывать - да сознательно ведь - людей, что речь идет о заповедях якобы закона - когда речь идет о исполнении заповедей Нового Завета - из которого вы это и приводите.

- Закон утверждает покаяние пред Богом во имя Иисуса Христа - Евангелие называется - при вступлении человека в Новый Завет с Богом -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Человек каясь в грехах своих нарушения закона Моисеева - тем самым и признает пред Богом - что закон Божий все - таки есть.

21
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23
потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25
которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.


- Иисус преподавал учение Отца - уже в то время.

31
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
30
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
29
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
28
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- То есть, в Новом Завете речь и идет о исполнении заповедей Бога Нового Завета - а не завета прежнего - закона. Это два разных завета.


- Вы постоянно обманываете людей - подменяя заповеди Нового Завета учения Отца - ко исполнению христианам состоящим уже с Богом в Новом Завете - заповедями закона - из которого Иисус Христос и выкупил всех христиан смертью Своей безвинной из закона - именно только поэтому христиане и смогли вступить с Богом в Новый Завет -


14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Утверждение закона - Евангенлие -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- Если вы не признаете себя под законом - в старом завете с Богом - вы не получите оправдание во имя Иисуса Христа - ибо Иисус Христос искупил лишь подзаконных -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


1
Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2
он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Потому и написано - Евангелие называется -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Так человек закон и утверждает - в покаянии во имя Иисуса Христа - при вступлении с Богом в Новый Завет - признает себя преступником закона - согрешившим.
А иначе - зачем же вам Христос - если вы закон не нарушали... такой весь из себя ничего не нарушивший...


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Закон утверждается верой - в покаянии во имя Иисуса Христа - в преступлениях по закону - Евангелие называется - тем самым человек своей верой во Христа закон и утверждает - признает, что закон его осуждает на смерть - и потому ему и надо - покаяние во имя Иисуса Христа во искуплении смертью Его безвинной человека из закона - и вступление в Новый Завет с Богом - во исполнении далее наставлений и заповедей Бога - прописанных в Новом Завете -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Весь смысл еретиков - якобы законников - и состоит в том - и именно - чтобы увести людей от исполнения Нового Завета Бога - и возвращение человека опять под закон - из которого Иисус уже один раз выкупил человека смертью Своей безвинной на кресте - чтобы человек чрез Новый Завет спасся Христом и во Христе - и получил обетованное ранее Аврааму Богом - благословить в семени его все народы земли.
Вот чрез Новый Завет - во исполнении Нового Завета - человек и может только лишь все это и обрести -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- А те, кто обманывает людей - говоря им - что все это не так и убеждая их хитросплетенно - не исполнять Новый Завет - пользуясь их незнанием еще написанного Слова Божия - и навлекают сами на себя погибель вечную - в упорстве своем в неподчинении Слову Бога и воле Бога - реченной с Небес - слушаться Сына Его во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- У Бога неправды нет.


- Потому Иисус и ныне восклицает - равно ко всем -


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.


- сатана чрез лжесловесников всячески старается препятствовать этому - чтобы человек пребывал с Богом в Новом Завете Бога с людьми - дабы истина и благодать Иисуса Христа не воцарилась для человека праведностью к жизни вечной -


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

- Из Слова Божия и знаю -


20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Невинная овца - слушается гласа Господа Своего... -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- А не желающий подчиняться Господу - упорствует во грехах своих...


22
Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.
23
И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.
24
Одни убеждались словами его, а другие не верили.


- В Новый Завет с Богом вступают лишь преступники закона - но открыто признавшие сие пред Богом - и покаявшиеся во имя Иисуса Христа пред Богом - и потому уже они послушны Новому Завету Бога с людьми - ибо признали уже пред Богом - что по закону - по декалогу - завету первому - должны были умереть смертью вечной...


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

- В покаянии - по Евангелию - признавая что по закону должны умереть смертью вечной...

- Закон утверждается - верой - в покаянии в вере - во имя Иисуса Христа - по заповеди Бога - всем и повсюду покаяться - чрез Евангелие Бога -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Вам - ну никогда - не удастся Слово Бога Нового Завета - во всей полноте - использовать, чтобы убеждать людей опять исполнять Ветхий Завет - содержанием которого является закон - вместо Нового Завета - содержанием которого является учение Иисуса Христа.
Потому и написано ныне - навечно - о тех - кто имеет Бога - и кто не имеет Бога -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- А почему так?
Да потому что сам закон велит - когда пришел Иисус Христос - то слушаться Его учения - во всем - и неисполнение этой заповеди Бога Отца - есть нарушение закона - беззаконие - грех есть -


20
да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- То есть, если Бог в Новом Завете и объясняет нечто из закона - и разъясняет - почему так было в законе - то это не значит - что Бог наставляет исполнять вместо учения Иисуса Христа Нового Завета - исполнять снова закон - из которого Иисус искупил смертью Своей безвинной - из закона - всякого верующего в это - потому и написано -


14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- То есть, то, что в законе происходило лишь по прообразу истинного - в Новом Завете происходит - по истине происходящего - потому и в Новом Завете и Первосвященник Иисус Христос истинный - и сидит Он одесную Бога Отца...
Это не закон - в законе такого нет - начинайте, наконец, читать закон вначале - чтобы знать закон и соразмерять его с Новым Заветом уже потому - в сравнении - что это два разных завета - как и два разных служения Богу -


1
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2
и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
3
Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
4
Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,
5
которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
6
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7
Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
8
Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
9
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.