Совершенство Нового Завета

- Да во всем Новом Завете и написано - что заповеди Нового Завета совершеннее заповедей закона - и что закон не животворит, и что сила греха закон и что законом познается грех и что закон есть служение смертоносным буквам начертанном на камнях, и что вхождение в Царствие Божие - только лишь чрез рождение свыше - Нового Завета и что декалог если бы был без недостатка - то не было бы нужды восставать Новому Завету - и еще много чего -


21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- Здесь и говорится - что содержание Нового Завета - сам Новый Завет - преизбыточествует в славе над декалогом - служением смертоносным буквам на скрижалях завета - над законом Моисеевом - и что покрывало Моисеево и снимается Новым Заветом учения Иисуса Христа.


- Еще раз, - заповеди Нового Завета много совершеннее заповедей закона - ибо законом человек достигает своей самоправедности и проявления своей любви к ближнему - а Новым Заветом достигается проявление праведности Духа Христова в человеке и Любви Духа Христова чрез человека - отсюда и требования Нового Завета неимоверно выше - чем в законе для человека - достичь совершенства Бога -


48
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

- Многие не осознают - совершенство заповедей Нового Завета - и то - что слава Нового Завета и его заповедей - превосходят славу декалога - да так, что слава декалога меркнет в сравнении с заповедями Нового Завета - и по их совершенству - как живородящие - и по сложности их исполнения - в том смысле - что Дух Христов только может проявляться во исполнении их - чрез человека - вот чтобы их исполнять. В этом одна из целей Нового Завета.


- И это был всего лишь ответ - а не рассмотрение темы - в чем совершенство заповедей Нового Завета - над декалогом - во всей полноте.

- Есть много людей - не скажу чтобы христиан - которые превозносят совершенство закона - заповедей закона - над совершенством Нового Завета - и это для них наиглавнейший аргумент и для всего остального отрицания написанного в Новом Завете. Вот как бы и нет ничего более, кроме разъяснения о законе - в Новом Завете - когда даже и эти разъяснения о законе - используются не в контексте всего учения Иисуса Христа Нового Завета - для утверждения Нового Завета, - а только лишь как созвучное словосочетание о законе.
Более того, для них даже и нет такого понятия - как совершенство Нового Завета - во всем - по истине и благодати произошедших чрез Иисуса Христа.
А на самом деле - закон - это только лишь предтеча Нового Завета - неимоверно совершеннейшего и благословенного и благодатного для каждого человека - в сравнении с законом - ибо чрез Новый Завет человек сразу получает Жизнь вечную Духа Христова в духе человека и переходит в образ нового человека - созданного Христом и во Христе - из греховного образа Адама - при рождении свыше от воды и Духа - отсюда и все заповеди Нового Завета - неимоверно преизбыточны в сравнении с законом.
И если об этом не говорить - то так все и останется - тайны Нового Завета будут не достижимы - по причине превозношения закона над Новым Заветом - вопреки воле Бога.
Ибо такое якобы превозношение закона над Новым Заветом - многие используют для прямого отрицания Слова Божия Нового Завета - вот всегда и во всем и даже не глядя - о чем написано нечто уже ясно и однозначно для понимания - а отрицая ясно написанное - и говорят тогда уже ересь свою по более трудным местам для разумения - ибо такое разумение Слова Божия и должно происходить во всей полноте - совместно с ясно написанным.
Например, -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
18
Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- То есть, тут все ясно написано - но некоторые замалчивают и отвергают ясно написанное - и находят в Слове Бога нечто неудобовразумительное - вот если не учитывать все ясно написанное - да по каждой теме - и обманывают людей - говоря с точностью до наоборот - истине Слова Божия Нового Завета.
А опираются - над якобы превозношением закона над Новым Заветом - исходя из утверждения о славе закона - ибо о славе Нового Завета - славу Нового Завета - пред которой блекнет слава закона - эти деятели постоянно умалчивают и скрывают от людей - зачем? Дабы чтобы люди не исполняли Новый Завет - чрез который только и достижимо Царствие Божие -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Ну и что тут непонятно - если не отрицать написанное и не превозносить закон над Новым Заветом - упорно, слепо и преступно?

- Прочтите внимательно - о чем идет речь -


1
Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2
Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3
вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.


- То есть, речь идет о служении Апостолов Христовых - проявлением которого и есть закон духа жизни в сердце человека. Не о декалоге речь - а о служении духа - Нового Завета.


- Декалог - это служение осуждения - и доныне - на скрижалях завета написан.
Бог проводит параллель - между понятным - записью перстом Божием на камнях - и записью - Духом Бога - на сердце человека - закона духа жизни - об этом речь идет в Новом Завете.
Бог сказал - запишу - закон или законы - не декалог - и далее - Бог разъясняет - об этом же - вселюсь в них... - Духом Своим - что и достижимо стало в Новом Завете только лишь - соединение духа человека с Духом Господа -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- То есть, Бог и Есть Сам - тем законом или законами - о которых речь шла в обетовании - потому и написано - об этом -


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.


- Речь идет о Духе Божием - Духе Христовом в человеке - во внутреннем человеке - в духе человека - чего ранее не было - ранее Дух Божий сходил только лишь на плоть человека - и то - временно. Не было ранее - до Нового Завета - рождения свыше от воды и Духа Божия - это заповедь Нового Завета - должно вам родиться свыше... -


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)


- Поэтому в Новом Завете Иисус и заповедал - просить Духа Святого - Духа Божия - у Бога Отца - суть крещения Святым Духом - как рождение от Духа. А рождение от воды - есть водное крещение во имя Иисуса Христа - как переход из образа ветхого человека - в образ нового человека - созданного Христом и во Христе.

- Есть разница между законом - заветом на скрижалях - как служение осуждения, и Новым Заветом - как служением оправдания.
Ибо от заповеди закона грех становится крайне грешен в своем проявлении в теле человека - ибо сила греха закон, а в Новом Завете - грех осужден, грех умерщвляется духом и закон греха и смерти подавляется законом духа жизни - поэтому - в сравнении с законом - заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - не тяжки. Оба этом речь - в первую очередь. Да плюс к этому - Бог производит уже и нечто положительное в человеке - чрез дух его...

- Исполнение заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - это не только - поступать по праведности, но это пребывать в учении Иисуса Христа - исполнение самих наставлений учения Иисуса Христа Нового Завета - как заповедей Бога - вот в буквальном смысле - и обеспечивает и исполнение заповедей праведности Нового Завета - проявления праведности.
Вот если кратко - три части - условно и к учебному примеру - первая часть учит - как обрести рождение свыше от воды и Духа - самое главное что искали пророки ранее - по Писанию - и вы только вдумайтесь - вот чтобы представлять всю значимость Нового Завета ныне для человека - они только мечтали и узнавали и знали - что будет так - и так будет - а у человека - ныне - все "под рукой" - и Слово Бога Нового Завета - как Слово веры сбывающееся Божие - и как наставление и как объяснение и как примеры приведенные - и сам Новый Завет ныне уже действующий - с силами Нового Завета - произошедшими чрез Христа и во Христе, - то есть - "бери да делай и обретай" - и все по - настоящему и не притворно - и каждый может в жизни своей - вот в самом себе - испытать и познать истинность Слова Божия Нового Завета - и благодать и истину - произошедшие чрез Иисуса Христа - и происходит все это на фоне жизненных и житейских трудностей каждого человека - в которых есть нечто разное - но все же это есть и нечто одинаковое. То есть, каждый проходит - как через реальные некие трудности - так и обретает познание - в победе - шаг за шагом и от веры в веру.
Вторая часть - это уже - возрастать в том - что человек получил - обрел - чрез рождение свыше - научаясь в Слове Бога - в происходящем по истине - в тесном общении со Святым Духом - Который и дает разумение Слова Божия - при размышлении над постулатами Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - ибо учение Иисуса Христа предназначено - далее - для обретших уже рождение свыше от воды и Духа - и тогда задача состоит в научении - проявления этих новых качеств человека - проявления Духа Христова чрез человека - вот что для этого надо делать - то и надо делать - по Слову Божию учения Иисуса Христа - в наставлениях.
Третья часть - в самом проявлении - во исполнении заповедей праведности, - человек постепенно - со временем - начинает все это осознавать и утверждаться в этом проявлении - чтобы более уверенно надеяться на такое проявление - и проявлять - понять как это действует и что при этом происходит - в заповедях праведности - которые уже - как бы - не ко исполнению написаны - а как бы описывают уже пребывающих в Новом Завете и возрастающих в Господе - что они должны так поступать.
Ибо все заповеди праведности Нового Завета даны Богом - с одной стороны для человека - человек так начинает поступать - а с другой стороны - для проявления Духа Христова чрез человека - то есть, заповеди даны Христом и для Христа - во исполнении их Христом - Духом Христовым - чрез человека - а отсюда и исполнение этой заповеди - и само исполнение и как требование во исполнении - будьте совершенны, как совершенен...


- Но фоном этого - или на фоне этого - Бог в Новом Завете разъясняет и о обетовании Бога ранее завета о Христе, о различных служениях - что это такое - начиная, например, с первосвященства, и о обрезании плоти - в чем польза для человека и почему он ее лишился, и о сущности закона, и о проявлении греха, и о делах плоти и законе духа жизни - и о смерти для закона телом Христовым... - то есть, - все это тоже очень важно - одновременно разбираться во всем этом - и с верой в Слово Божие что все так и есть - и эти истины - дают некую защиту - и для человека и в самом человеке - буквально как проявление веры - в осуществлении всех этих явлений в жизни человеке.
То есть, все учение Иисуса Христа - во исполнении - направлено на утверждение человека в истине Слово Божие Нового Завета - чрез Слово веры - когда каждая такая составляющая - начинает действовать для человека - "активированная" верой самого человека - в нем самом и в его жизни - ибо вера и есть осуществление ожидаемого - по Слову Бога в Новом Завете - а вера - как осуществление - от слышания именно Слова Божия... - а не от слышания ереси человеческой - отвергающей Слово Божие.
Истина Нового Завета - то уже произошла - и человек чрез веру в Слово Божие - только убеждается уже во всем этом - чрез проявление и познание.

- Исполняя заповеди по закону - вы исполняете от страха смерти - чтобы не умереть - именно это и использует грех в человеке чтобы набрать силу в человеке, -
а исполняя заповеди Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - вы их исполняете - из - за любви к Иисусу Христу - Который отдал Жизнь Свою - уже - за вас - чтобы вы жили - и не просто жили как жили ранее - а жили в совершенно других условиях - в Царстве Божием и Жизнью вечной - Духа Христова в вас, - не зря Бог сравнивает соединение духа человека с Духом Христовым - как соединение - в прообразе - жены с мужем - как одно тело.
То есть, вы уже сразу в Новом Завете - чрез рождение свыше - во Христе и Христом - получаете жизнь вечную - и поэтому и исполняете заповеди Нового Завета уже не из - а страха смерти - а из - за любви к Богу - Который отдал Себя Самого - за вас. В этом уже разница -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- Но и в этом -


и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
(К Филиппийцам 3:9)


- То есть, о чем здесь речь идет?
Здесь речь идет о двух праведностях - с праведностью от закона - исполнением человеком закона - и тогда он со своей праведностью - в свое имя - которая всегда как запачканная одежда, -
и с праведностью от Бога - по вере во Христа - в Новом Завете - когда вера есть осуществление ожидаемого - сообразуясь смерти Его чтобы достигнуть воскресения мертвых - в проявлении и чрез проявление Его праведности чрез человека - чрез дух человека -


9
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11
чтобы достигнуть воскресения мертвых.


Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
(К Филиппийцам 3:12)


- То есть, - как человека уже достиг Иисус Христос - Дух Христов - по истине происходящего в Новом Завете чрез рождение свыше от воды и Духа - Христом и во Христе - когда человек переходит в образ нового человека созданного во Христе - и соединяется духом своим с Духом Господа -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- То есть, - как - Дух Христов уже достиг человека - в духе человека - так и человек должен достичь Иисуса Христа - в Его проявлении чрез дух свой - чтобы было для человека уже явно это - в его жизни - в его поступках - в его мыслях - в его служении Господу - в служении духа Нового Завета -


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


- То есть, буквально речь идет о том - что в ком Христос - Который уже достиг человека - тот и должен поступать как Он - достичь Иисуса Христа в проявлении Его праведности - внимание - во исполнении заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы в конце концов исполнение этих заповедей - описывало поведение человека уже - а отсюда и рабство праведности - рабство Духу Христову в человеке - Который и производит тогда уже в человеке - хотение и действие по Своему благоволению -


13
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
14
Все делайте без ропота и сомнения,
15
чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,


- Вы и найдете в Слове Божием Нового Завета - когда Апостолы Христовые писали о себе - раб Иисуса Христа - раб Духа Христова в человеке - они это познали и осознавали - в проявлении, - Апостолы Христовые знали о чем пишут в Посланиях своих - поэтому и надо иметь это ввиду - что Слово Божие написано Духом Святым - но и с сознательного разумения Апостолов Христовых - которые чрез века передают последующим поколениям - что они сами поняли и познали - как свидетели всему этому - как простые человеки которые прошли уже этот путь в своей жизни на земле. И это очень важно понимать - почему надо учиться именно у Апостолов Христовых - по Слову Бога учения Иисуса Христа Нового Завета чрез Апостолов Христовых - а не у тех, кто еще только пытается достичь нечто в Новом Завете - но когда их достижения только и проявляются - как в искажении и отрицании Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - понятно, что таковые еретики сами еще ничего не познали и нечего не поняли и не уразумели в Новом Завете Бога с людьми - потому и отрицают и искажают Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - да по любым темам - и такое искажение и отрицание и есть явным доказательством того, - что они еще ничего не разумеют в учении Иисуса Христа Нового Завета. Кто разумеет - тот не отрицает ни единого Слова Нового Завета - мы смотрим на Синодальный перевод Слова Божия.





- Быть совершенным ныне в Новом Завете - изначально, - что достижимо человеку, - это умерщвлять дела плоти духом и быть рабами праведности - в проявлении праведности Духа Христова в нас -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, здесь Апостол Павел свидетельствует о людях - которые научились у него по Слову Божию Нового Завета - и он пред Богом - во свидетельство этого - благодарит уже Бога за них - и конкретно - за что именно. То есть, Апостол Павел удостоверил - во свидетельство пред Богом - что то, что он познал сам в себе - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - то он увидел уже и у других людей - в других людях - чрез других людей - последовавших учению Иисуса Христа Нового Завета - вот как свершившийся факт - что сие достижимо - как для них тогда было - так и для нас ныне. Они были не хуже вас - в смысле греховности...
И поэтому - внимание - это конечно не причина к панике - но причина к осознанию - что если что - то с вами еще не так - как с ними - в Новом Завете - то только лишь потому - что вы еще что - то делаете не так - как написано в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета, - то есть, надо вникать в учение Иисуса Христа - во всей полноте - и найти это что - то - что вы еще делаете нет так - как наставляет Иисус Христос ныне - чрез Апостолов Христовых, - то есть, - ответ сокрыт в Новом Завете - вам надо просить мудрости у Бога чтобы разуметь Слово Божие - и размышлять над Словом Бога Нового Завета - во исполнении Его - а вера от слышания Слова Божия.
А другого пути нет.


- Но есть еще, конечно, некий фактор испытания - чего вы достигли и как вы поведете себя вдруг - но чрез это все и проходят - чтобы испытанная вера ваша... - и далее по тексту -


3
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
4
к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,
5
силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
6
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
7
дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
8
Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
9
достигая наконец верою вашею спасения душ.


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(От Матфея 5:48)


- Это и есть - одна из заповедей совершенных Нового Завета - совершенная заповедь Нового Завета - о чем кичатся законники - якобы заповеди закона совершеннее заповедей Нового Завета. Нет такого в законе. Ведь так?
Много заповедей Нового Завета - совершенных - как по исполнению - так и по силам Нового Завета во исполнении их.
Поэтому Иисус и говорит о двух праведностях - праведности от закона - у законников - и о праведности Нового Завета - Христом и во Христе - превосходящей праведность от закона -


20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
(К Филиппийцам 3:9)


- Вот это - найтись в Нем с праведностью - не от закона - а от Бога в Новом Завете - и есть - достичь проявления праведности Христа - чрез человека - достичь Христа - как Христос достиг человека - при рождении свыше от воды и Духа -


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.


- Благодать воцаряется к жизни вечной - чрез праведность - чрез проявление праведности - Иисусом Христом - Господом нашим - Духом Христовым в человеке и во Христе.

- Дело в том - что Бог соединил обрезание плоти - как завет вечной на теле мужчины - и исполнение закона - в закон -


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- И поэтому написано - что раз человек согрешил - то и потерял пользу от обрезания плоти - то есть, нарушил сразу и завет вечный на теле его -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- И вы понимаете - что так все и есть - не с момента когда это провозгласил - разъяснил Апостол Павел Словом Бога - как пророк Бога - а так все было и ранее - с начала действия закона Моисеева.
То есть, если вы нарушили закон - хоть раз - то вы не достойны и жизни вечной - и по закону, - но и потеряли свое обрезание плоти как пользу для вас в завете вечном на теле вашем - при этом, - а этот завет ведь Бог не отменял - как Слово Его, - а если вы не имеете обрезание плоти - потеряли его, - то вы реально и не исполняете завет Бога вечный - запрещающий - наследовать жизнь вечную - как только лишь мужчине с обрезанием плоти.
То есть, речь идет только лишь о Сыне Божием - Которому Одному лишь было под силу исполнить закон - ибо Богу возможно все - и быть при этом и семенем Авраамовым... Вот такое действо Бог свершил - для подтверждения славы и всемогущества Его.


- А теперь и скажите - а как же женщины при всем этом - в смысле завета вечного на теле их - когда Бог сотворил человека - сотворил их?
Но Бог сразу предусмотрел - что спасутся все - и мужчины и женщины и Иудеи и язычники - как все народы земли - равно - чрез Христа и во Христе - в Новом Завете Бога с людьми - в завете о Христе - благословить все народы земли - в обетовании этого Бог и клялся Самим Собою - за то, что Авраам не пожалел сына своего единородного для Бога - как и Бог собирался Сына Своего не пожалеть для спасения людей...


- Поэтому что получается? Человек познал законом греховность свою - и потерял потому все обетования Бога благословенные - и до закона - и по закону, - вы это понимаете?


- Но в Новом Завете - по силам Нового Завета действующим славой Божией - человек крестившийся во Христа и Христом - находится во Христе - в Нем - но вместе с Ним и в Нем - при этом - и имеет и все Его - все, что Иисус исполнил Собою и что Бог Отец предназначил Ему как Наследнику всего и вся - как семени Авраамовом - и в том числе.
Поэтому в Новом Завете - принимая рождение свыше - христиане и имеют уже - обретают при этом - внимание - и Его наследие - принадлежащее только Ему как семени Авраамовом, - но и Его обрезание плоти как завет вечный на теле Его - и Его исполнение закона - когда Он исполнил Собою закон, - и внимание - все равно - и мужчины и женщины - и Иудеи и язычники -


26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- То есть, таким образом Бог и благословляет все народы земли в завете о Христе - благословить все народы земли, - и даже более того - ни один человек не представляет себе - и не может представить себе - что Бог приготовил для людей - в этом благословении. Это нечто невообразимое для нынешнего понимания человека - живущего в этом мире и в этих реалиях - даже - какими бы они не были превосходными - вот в понимании земной жизни.
Но все сие и есть Новый Завет Бога с людьми - и в этом тоже совершенство и непредвиденная слава Нового Завета.


- А так как служения закона были лишь предтечей Нового Завета - как прообраз будущего - то и обрезание плоти - вот чтобы было понятно людям на этом примере - буквально и в простом и житейском смысле - и есть прообраз обрезания по духу - когда происходит отделение - обрезанием Христовым - обрезанием Христом и во Христе - как от образа греховного плотского ветхого человека живущего в Адаме - и переход в образ нового человека - так и обрезание духа человека от греховной плоти его - даже на уровне обрезания мышления духа от мышления плоти - потому и написано - что как ранее - по закону - по прообразу - был отделен народ для Бога чрез обрезание по плоти, - так и по истине происходящего в Новом Завете - обрезание по духу - тоже есть некое отделение - истинное - что и провозглашается на примере Иудейства - для разумения происходящего в Новом Завете -


28
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.


- Ибо -


6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- А отсюда и заповеди и наставления Нового Завета Бога с людьми - чтобы люди во исполнения их - и принимали - и рождение свыше - чрез крещение Христом и во Христа - и познавали - что с ними при этом происходит.
То есть, исполнение Нового Завета учения Иисуса Христа - надо человеку не просто так - чтобы исполнять нечто - а чтобы обретать и научаться - что и как надо делать - чтобы разделить это наследие со Христом - как и Бог Отец заранее и предвидел это - когда клялся Самим Собою...
Кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот завет и исполняет.
Заповеди и наставления и служения Ветхого Завета - прописаны в Писании и в законе, заповеди и наставления и служения Нового Завета - как Слово Божие учения Иисуса Христа чрез Апостолов Христовых - и прописаны в Новом Завете - в книгах Нового Завета - в Евангелиях, в Посланиях и в Откровении Апостолов Христовых - в Слове Божием чрез Апостолов Христовых - как в Слове веры.
А Новый Завет и разъясняет и наставляет - как и в чем назидаться и в Писании и в законе - в Новом Завете.
Но вы никогда уже ныне не исполните закон - после того как пришел Иисус Христос - не исполняя во всем Новый Завет учения Иисуса Христа - как вам это сам закон и велит, - это понятно?


- И вы внимательно слушайте Савла - Апостола Павла - соразмерившего уже все что он знал и из Писания - и из Нового Завета - слушайте и размышляйте над тем - что вам Савл старается объяснить в Посланиях своих - чрез века - чтобы вы спаслись к жизни вечной.

- Вера во Христа - вера без дел - внимание - мертва - как в поступках человека по Слову Его - так и в проявлении чрез человека.
И поэтому Иисус сразу и заповедал - провозгласил - кто будет веровать - и креститься - то есть - принимать рождение свыше - спасен будет. То есть, в буквальном смысле вера ваша во Христа - без принятия вами рождения свыше от воды и Духа - мертва - не может дальше реализоваться никак - ибо вы если не исполняете заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - вот при всей вашей якобы вере - вера ваша мертва - ибо вы сами неподчинением вашим заповедям и наставлениям Иисуса Христа в Новом Завете - не даете себя Иисусу Христу вас живородить - чрез рождение свыше от воды и Духа - в Новом Завете Бога с людьми - благословить вас чрез Иисуса Христа - Христом и во Христе -


16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- Видите - что написано - верить и креститься - и тогда спасен будет, - ибо - Иисус Христос виновник спасения вечного - только лишь для послушных Ему во всем - в Новом Завете -


7
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
8
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9
и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,


- И суть такого послушания учению Иисуса Христа Нового Завет - не просто так ведь, - ибо вы поступаете как вам говорит Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы овладеть всем тем - что вам Новый Завет дает, - то есть, Новый Завет требует и от вас проявление вашей веры - в делах веры - в послушании Иисусу Христу - во исполнении, - и если бы это было не так - то - учебный пример - вы бы, например, уснули на ночь - а утром бы и проснулись - уже всем овладевшим в Новом Завете... Но так не бывает... Поэтому Иисус и наставляет -


От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
(От Матфея 11:12)


Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
(От Луки 16:16)


- То есть, это требует взаимодействия Бога и человека - человек поступает по наставлению Бога в Новом Завете - Бог разъясняет - в наставлениях, заповедях, на примерах - что и как надо делать - потому и содержанием Нового Завета есть - учение Иисуса Христа, - то есть, Бог научает человека в Новом Завете - всему этому.
Поэтому Иисус и говорит - об этом же - что тот, кто слушает и исполняет... -


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.


- Вот здесь - в аллегорической форме - смягченно - Иисус и разъясняет - что происходит с человеком - при двух вариантах его поведения ныне - по воле Бога - в Новом Завете, - ибо и закон велит - исполнять Новый Завет учения Иисуса Христа - во всем.


- Вот потому - заповедь Нового Завета - о рождении свыше от воды и Духа Божия - есть одна из наисовершеннейших заповедей и наизначимых заповедей Нового Завета - во исполнении этой заповеди и проявляются уже силы Нового Завета - чего нет в законе - ибо закон не животворит.
Вы теперь - на этом примере - понимаете уже разницу между заповедями закона и заповедями Нового Завета - насколько Новый Завет славнее - совершеннее - закона - завета проходящего? Неимоверно совершеннее...

- Вот и исполняйте - одну из заповедей совершенных Нового Завета -


Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:


- Какие вопросы?

- Воля Бога конкретна и ясна - одновременно - строга - ибо иначе нельзя - и благодатна - ибо иначе нельзя - одновременно -


21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.


- То есть, воля Бога - в строгом исполнении инструкции учения Иисуса Христа как Слова Божия Нового Завета - одновременно строга - ибо иначе нельзя - и благодатна - ибо иначе нельзя - одновременно - ибо для того чтобы овладеть волей Божией в Новом Завете - надо строго исполнять наставления и заповеди Нового Завета, - ибо -


3
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,

- Так в чем тогда еще совершенство Нового Завета? Вот кроме животворения, заповедей совершеннейших ко исполнению и славы - превосходящей славу Ветхого Завета - закона?

- Так в чем основной вопрос?


- Конечно же Бог говорит в Слове Своем - что вера есть - чтобы каждый человек верил - что Бог Есть и ищущим Его воздает -


А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
(К Евреям 11:6)


- Вот как нечто общее - обобщающее действие человека по отношению к Богу.
А отсюда и познание Бога - как познание Его благодати - переживание Его благодати - в жизни своей - как некоего блага для человека - как своевременная помощь в разных областях проявления жизни человека на земле - и тем более - когда это связано как - то там с служениями в Новом Завете.
Но это есть - как не странно это будет для некоторых - как некая составляющая Нового Завета - как одна из составляющих, - как одно из наставлений Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.
И потому - когда речь идет о познании  - и о познании Бога в том числе - как о переживании истины Нового Завета - то в первую очередь - вот как само острие Нового Завета - по важности своей и по целенаправленности своей - в познании - как самого главного в Новом Завете - когда речь идет о именно познании истины Нового Завета - то речь идет об освобождении рабства греховного и в становлении рабства праведности - в этом и есть сама суть и цель Нового Завета - как познание учения Иисуса Христа Нового Завета. От этого именно зависит и спасение самого человека - как обретение этого именно познания - как результат пребывания человека в научении по учению Иисуса Христа Нового Завета - вот же написано об этом прямо и однозначно выделено - от всего остального благодатного проявления Бога к человеку - вот не в смысле - чтобы отрицать все остальное благодатное проявление - а в смысле - цели и достижения именно этой цели - как самого важного в Новом Завете для каждого человека -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, здесь говорится о самой сути учения Иисуса Христа Нового Завета - как познание именно этого - в этом именно и заключается познание - переживание истины происходящего по учению Иисуса Христа Нового Завета - в результате послушания - как результат послушания - и как само свершение этого послушания учению Иисуса Христа Нового Завета - и именно в этом - как переход человека из рабства греху - в рабство праведности - вот такое сравнение Бог дает - применяя термин - рабство - в смысле - как нечто обязательное уже для поведения человека - как раба - почему Иисус и говорил - что делающий грех есть - раб греха - то есть, в этом и причина проявления греха - рабство греху -


Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
(От Иоанна 8:34)


- И поэтому, в подтверждении всего этого - Иисус сразу же и наставлял - что надо искать - вот прежде всего - в Новом Завете -


Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
(От Матфея 6:33)


- То есть, вот прежде всего - на что в обязательном порядке надо обращать свое внимание в Новом Завете - научаясь в Новом Завете - искать Царства Божия и праведности Его - и разъяснение этого Иисус и дает на фоне птиц и лилий - о которых заботится Бог...
То есть, о чем речь?


хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всем совершенно известны вам.
(2-е Коринфянам 11:6)


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?


- То есть, вы представьте только себе, - что вряд ли в то время - да и позже - был на земле человек, который совмещал в себе одновременно знания и Писания и учения Иисуса Христа Нового Завета, - что Апостол Павел - Савл - законник и фарисей - в бытность свою - знал Писания, но он ведь знал уже и учение Иисуса Христа - учась непосредственно от Самого Иисуса Христа - при встречах с Ним даже и наяву - в реальности для него - Павел приводил некоторые примеры таких встреч его с Иисусом Христом - и потому выделяет особо - что научался при общении с Иисусом Христом - а не чрез человеков - не чрез Апостолов Христовых - других ранее бывших уже -


11
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12
ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.


- То есть, Апостол Павел обладал знаниями и Писания и учения Иисуса Христа Нового Завета - однозначно верными и многосторонними - во всей полноте.
Но при всем этом - Апостол Павел говорит - выделяет особо - что он не невежда именно в познании, а не в знании - учения Иисуса Христа Нового Завета и Писания. Об этом ведь идет речь - именно о познании - о переживании самим Павлом - истины проявления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - это именно является критерием действительного разумения Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - как о познании - о переживании - о наблюдении в самом себе истины происходящего - тех преобразований во Христе и Христом - по учению Иисуса Христа Нового Завета - и именно того, чему Апостол Павел далее и научал и других - благодаря затем Бога - за них - что и они получили такое же познание - как ранее и сам Павел - но уже - научаясь чрез Апостола Павла - который и передавал им верно Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - во всей полноте. Апостол Павел в Посланиях своих наставляет именно тому - что разумел и сам. Потому нам и остается - признать это изначально - что Апостолы Христовые разумели что и о чем пишут, и уразуметь всю логику изложения Слова Божия Нового Завета Апостолами Христовыми - вот как бы нам все это вначале не показалось - неудобовразумительным - как сие обозначено в Самом Слове Божием - и непонятным потому сразу как краткое изложение неких наставлений по той или другой теме. Вот как они разумом своим поняли все это - так и мы - идя по разъяснениям их - в познании истины Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - должны уразуметь все это -


И мы пишем вам не иное, как то, что вы читаете или разумеете, и что, как надеюсь, до конца уразумеете,
(2-е Коринфянам 1:13)


- То есть, почему это так важно?
Да потому что - говоря о познании Бога в Новом Завете учения Иисуса Христа и о вере - которой можно угодить Богу в Новом Завете - речь и идет - и именно - на первом месте и как о самом главном в Новом Завете - о познании учения Иисуса Христа Нового Завета и о проявлении веры каждого человека - в Слово Бога учения Иисуса Христа Нового Завета - которая и есть осуществление ожидаемого для этого человека - как результат проявления этой именно веры - как могущей угодить Богу - в Новом Завете -


а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
(К Галатам 5:5)


- То есть, речь идет именно - не о благодати Бога для человека в разных сферах - как своевременной помощи - и даже как служений вспоможения - хотя и это все имеет место быть в Новом Завете как истина происходящего, - но как самое важное для каждого человека - независимо от его служений и трудностей в жизни его и благословений его Богом - но вот как нечто обязательное равно для всех - чтобы выжить дальше, - как сама цель и результат научения каждого человека по учению Иисуса Христа Нового Завета - и есть познание истины происходящего в Новом Завете - как познание проявления Духа Христова в самом человеке и пребывания человека во Христе - как термин - познание Бога, - познание преобразования человека Христом и во Христе - из раба греха в раба праведности - вот при всяких даже неравных может быть условий и перипетий в жизни каждого человека в сравнении с другими людьми, - и Бог все это разъясняет просто и однозначно - вот как о пользе учения Иисуса Христа Нового Завета - для каждого человека -


1
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6
не радуется неправде, а сорадуется истине;
7
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.


- Конечно же - в проявлении участия в помощи другим людям - человек почти всегда проявляет и свою праведность и свою любовь к ближнему - свое сострадание и понимание необходимости поддержать человека в трудную для него минуту - или в жизненных обстоятельствах.
Но - здесь речь идет о любви - как о совокупности уже совершенств - и об утверждении - что если этой именно любви нет у человека - вот при всех его праведных личностных качествах - то нет в том для этого человека никакой пользы.
То есть, Бог не разрушает здесь веру людей - а наставляет людей в учении Своем - что человеку надо в Новом Завете стремиться обретать любовь Иисуса Христа - которая и заключена в Духе Христовом в человеке - а это и приводит - сразу же - изначально к принятию рождения свыше от воды и Духа - по начаткам учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы иметь уже Христа - Дух Христов - в духе своем и пребывать во Христе - в образе нового человека воскрешенного Христом славою Отца, - возрастая далее в Господе - научаясь по Слову Его учения Нового Завета - то есть, речь идет - вот как о достижении и обретении - проявления любви Иисуса Христа чрез человека - именно в этом польза для человека - как обретения при этом - и Жизни Духа Христова - Которую Он имеет Сам в Себе - и Праведности Духа Христова - в Котором и заключена сила неподчинения греху - как основание оставления рабства греховного и перехода в рабство праведности - праведности Христовой чрез человека - и именно об этом - познав и уразумев - и пишет Апостол Павел -


Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
(К Филиппийцам 1:


А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
(1-е Коринфянам 6:17)


8
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


- Видите - как здесь соединяется - чтобы угодить Богу - с угождением Богу верою - с невозможностью этого сделать - угодить Богу, то есть, - живя по плоти - то есть, не пребывая Христом и во Христе?
То есть, многие положения учения Иисуса Христа Нового Завета связаны между собой категорично - если обращать внимание на такие однозначные утверждения, - показывая всю многогранность их как единого целого - в смысле как проявления одного и того же - но многогранного - и многогранно, - то есть, речь идет о подчинении человеком учению Иисуса Христа Нового Завета - во всей полноте - по всем наставлениям и всем темам.

- Вы понимаете - вот вам приведено Слово Бога - и вы - читая - тут же спрашиваете, мол, - так что - получается что все это так и есть - как написано?


11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12
Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.


- То есть, тут прямо написано - что закон праведен - но грех берет повод от заповеди закона - и именно от заповеди закона - потому что заповедь закона имеет обетование смерти за ее нарушение - как повод проявиться греху - чтобы умертвить человека заповедью закона - смертоносностью заповеди закона - и потому именно грех - и становится крайне грешен - в своем проявлении чрез человека.
Бог разъясняет - как именно закон изобличает греховность человека - вот кратко тоже самое написано об этом -


5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;


страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших,


страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали


8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.


- И это хорошо видно на примере Адама - когда пришла заповедь смертоносная - носящая на себе обетование смерти за ее нарушение - то Адам и согрешил - нарушим именно эту заповедь Бога. В этом и есть несовершенство Адама.


- Апостол Павел разъясняет - сам механизм происходящего с греховным человеком - вот как некий замкнутый круг, - как именно это происходит и почему - чтобы человек понял мудрость Божию - что человек должен умереть потому телом Христовым - и для закона и для греха - ибо умерший - освобождается и от закона - который имеет власть над человеком - умертвить человека за нарушение закона - пока он жив, - и от греха -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?


6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.


3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.


- Вот вы не спеша - вдумайтесь в эту мудрость Божию - как спасти человека от греховности его - смертью Сына Божия безвинною.
То есть, не ставится целью - "опорочить" как - то там закон - но ставится целью разъяснить человеку - происходящее с ним - и как ему от всего этого избавиться.


- То есть, о чем речь?
Вы только представьте себе - что раз человек умер для закона - телом Христовым - закон воспринимает такого человека умершим уже - но телом Иисуса Христа, - и такой человек вышел потому из под смертоносности закона - из под власти и руководства закона, - но человек при этом и умер и для греха - и нет уже греха в теле человека - а когда нет греха в теле человека - то человек и не делает этот грех - не грешит, - но и грех не может потому вновь ожить в теле человека заповедью закона - потому что человек уже не под законом.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

14
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
15
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.


- И тогда от противного - чтобы было понятно - что как только человек возвращается из под власти Нового Завета - опять под власть закона - то грех в нем и оживает - снова и снова - и человек опять грешит - и не поймет - в чем это дело - когда он уже пребывал до этого в Новом Завете с Богом и перестал делать дела плоти.


- Но - все это возможно - только лишь в Новом Завете - силами Нового Завета - основанного на безвинной смерти Иисуса Христа и Его и воскресения славою Отца - когда человек соединяется со Христом - с образом Христа - как в образе нового человека - в котором дух уже может преобладать над плотью, - так и с Духом Христовым - когда дух человека соединяется с Духом Господа - и потому и обретает и Жизнь Духа Христова - и Его Праведность - и в том числе как неподчинение греху.
Для Адама ранее сие было невозможно сделать - Адам был творение Божие - вот как сам по себе - хоть и человек - по образу и подобию Божию сотворенный - в отличие от Ангелов.


- Вот Апостол Павел конкретно и предупреждает по этому поводу - христиан уже - состоящих с Богом в Новом Завете и принявших потому оба крещения как рождение свыше от воды и Духа Божия -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, речь идет уже - о христианах именно - познавших истину и благодать произошедшие чрез Иисуса Христа - но вышедших вдруг из под руководства и власти учения Иисуса Христа Нового Завета - и возвращающихся опять под закон - декалог - завет на скрижалях - к служению смертоносным буквам начертанного на камнях, -
отказавшихся (добровольно или чрез обман их) потому от смерти безвинной за них Иисуса Христа - во искуплении их от власти и руководства закона, -
что они тут же отпадают от благодати Иисуса Христа и - внимание - остаются уже тогда без Иисуса Христа - и как всего что они имели ранее во Христе в Новом Завете, - но и как Первосвященника Иисуса Христа для них - ибо Иисус Христос Первосвященник лишь в Новом Завете пред Богом - по истине происходящего -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


- То есть, вот здесь - о двух заветах речь и идет - о Новом Завете и о служении смертоносным буквам - начертанного на камнях - о декалоге - десятословии - Завете Ветхом или первом -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- То есть, кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет - но и находится потому в благословениях и в славе - именно того завета - в котором состоит и который исполняет.


- Христиане состоят с Богом в Новом Завете - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - прописанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых - со всеми заповедями и наставлениями и постулатами Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - как содержания Нового Завета - ко исполнению состоящим под властью и руководством Нового Завета Бога Отца.


- А заповедями Нового Завета - учения Иисуса Христа - учения Бога Отца - грех в теле человека не оживает - как от заповедей закона - о чем и речь, - в этом уже есть разница между законом Бога Отца и учением Бога Отца Нового Завета - вот кроме всего прочего...

так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
(К Ефесянам 1:4)


- То есть, чтобы быть избранным - надо в Нем и пребывать - чрез Новый Завет Бога с людьми -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- И читайте далее - что вам Бог объясняет -


12
Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.


- Заповедь закона дана на добро человеку - чтобы человек знал - как ему поступать. Но заповедь закона имеет составляющую в самой себе - наказывать за неисполнение закона - и таким образом грех усиливается в человеке - стремясь подвести человека под нарушение именно этой заповеди закона.
Потому и написано еще об этом, что -


Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1-е Коринфянам 15:56)


- То есть, грех использует силу закона - наказывать человека.


- Но заповеди Бога в Новом Завете - не тяжки - это не закон, - Новый Завет - это учение Бога Отца - потому вы и найдете и заповеди некоторые такие - в мягкой форме.


- Но, - что самое главное в Новом Завете Бога Отца - вот в сравнении с законом Бога Отца?


- Самое главное - что человек уже - даже только лишь при вступлении с Богом в Новый Завет - тут же обретает прощение грехов своих во имя Иисуса Христа - в нарушении и закона - чрез смерть безвинную за человека Иисуса Христа и пролитая на землю Кровь Иисуса Христа - очищает человека от всякого греха - силами Нового Завета.
То есть, это уже человек получает при вступлении с Богом в Новый Завет.
А самые первые заповеди Бога человеку в Новом Завете - это - да внимание же - уже сразу здесь на земле - принять рождение свыше - в жизнь вечную - чрез крещение Христом и во Христа - чрез принятие крещения Святым Духом - когда дух человека соединяется с Духом Господа - обретая Его Жизнь и Его Праведность, - и чрез водное крещение во имя Иисуса Христа - когда человек соединяется со смертью и воскресением Иисуса Христа - входя вместе с Ним в образ нового человека - и выходя при этом из образа ветхого человека - живущего ранее в Адаме -


47
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.


- То есть, все это вначале неудобовразумительно - но постепенно человек начинает разуметь и это - пребывая с Богом уже в Новом Завете.


- То есть, еще раз - чтобы вы разумели о чем идет речь.


- Если в законе и по закону - закон надо еще исполнить только - и не нарушить ни одной заповеди закона - чтобы спастись законом - быть живым законом - и сие греховному человеку не достижимо - ввиду проявления греха - ввиду греховности своей.


- То в Новом Завете с Богом Отцом - человек сразу же - в самом начале еще даже Нового Завета - обретает от Бога и прощение грехов своих - чрез смерть Иисуса Христа безвинную - вместо этого человека - но и тут же - даже не то, чтобы, - а Сам Бог повелевает человеку - еще в самом начале Нового Завета - принять в обязательном порядке - рождение свыше от воды и Духа Божия - в жизнь вечную.


- И далее уже - человек и исполняет заповеди Нового Завета Бога - но уже - Христом и во Христе - имея и жизнь вечную Духа Христова - и силу Христа - не грешить - и заповеди - не смертоносного закона суть, а учения Бога Отца Нового Завета - то есть, грех уже не может усиливаться в теле человека - заповедями Нового Завета учения Бога Отца - даже если еще и не все лазейки перекрыты у человека в Новом Завете - для греха.
Потому и написано о христианах Нового Завета в этой связи, - в этом смысле -


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)


- То есть, Сам Бог в духе человека - помогает человеку исполнять заповеди Нового Завета - а человеку надо в этом пребывать и научаться все это проявлять - понять - как все это в нем действует - силами Нового Завета - Христом и во Христе.

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
(Екклесиаст 7:20)


- Это написано о не исполняющих Новый Завет Бога с людьми учения Иисуса Христа.


- О христианах Нового Завета - вот что Бог говорит в Слове Своем -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- И это истина - Слово Божие есть истина происходящего с людьми - и в законе - и в Новом Завете Бога с людьми. Написано.

- Ну так повинуйтесь закону - если не хотите повиноваться Новому Завету Бога Отца -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Но причем здесь Иисус Христос?


- О чем и речь идет - что вы ни закон исполнять не хотите как должно по закону - ни Новый Завет.


- И декалог Бог произнес на Хориве - но и Новый Завет от Бога Отца.
А вы ведете себя так - что Новый Завет якобы не от Бога Отца исходит.


- Новый Завет неимоверно славнее декалога - закона - закон не животворит - Новый Завет животворит -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- Но вы закон исполнять не хотите - когда сам закон велит слушаться во исполнении Нового Завета учения Иисуса Христа - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Потому вы не от Бога - вы преступаете учение Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- О чем и речь идет - что вы подменяете для людей - исполнение Нового Завета - исполнением закона - декалога - из которого Иисус Христос уже один раз искупил людей смертью Своей безвинной - Евангелие называется -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Это видно не про вас написано - вы добровольно отказываетесь от Евангелия - и пред Богом - и пред людьми - как свидетелями вашего добровольного отказа от Евангелия.




- И скрижали - на которых писал Бог - разбиты были Моисеем... - но Слово Бога это не изменяет.
Поэтому - не желаете исполнять Новый Завет - умрете по закону смертью вечной - что вы сами всем и говорите, - какие вопросы? Ваш выбор. Это и есть естественный отбор - послушных Богу - от непослушных - не желающих потому покоряться воле Бога - благословить все народы земли - Новым Заветом о Христе - семени -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- То есть, христиане не под руководством закона - а под руководством Нового Завета.
А вы под руководством закона остаетесь - добровольно отказываетесь от руководства и власти Нового Завета. Ваш выбор. Какие вопросы? Да на здоровье - если оно у вас такое большое -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, законом будет жив - постоянно и во всем исполняющий закон - вы добровольно выбираете себе смерть вечную по закону - что всем об этом и говорите - предрекая себе смерть вечную от закона. Ведь так? То, что вы говорите другим - о нарушении закона - вы говорите прежде всего о себе и для себя. Факт.


- Как законом познается греховность - к смерти вечной, так Новым Заветом познается праведность - к жизни вечной -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- Но вам видно этого не надо - вы желаете умереть навечно по закону - да на здоровье - это ваш добровольный выбор - пред Богом и пред людьми - как свидетелями вашего такого добровольного выбора. Какие вопросы?

- Христиане состоят с Богом в Новом Завете - потому что приняли Евангелие и рождение свыше - в смерть и воскресение Иисуса Христа крестившись. Но весь остальной мир - состоит под законом - под властью и руководством закона.
Более того - в Новом Завете подтверждено - что кто исполнит закон - вот как Иисус Христос исполнил закон - тот жив законом и будет - и исполнять при этом надо все, что написано в книге закона -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, закон - это закон - и вступившие даже с Богом в Новый Завет - переходя под закон - отпадают от благодати Нового Завета Иисуса Христа - и потому должны исполнять весь закон - ища своей самоправедности - исполнением закона - от исполнения закона -


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- И закон Христов - это и есть суть Слово Божие учения Бога Отца Нового Завета -


21
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.


- То есть, закон совершенный и закон свободы - это и есть суть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - когда человек - сразу же - во исполнении заповедей Нового Завета - обретает рождение свыше - в жизнь вечную - а по закону - это надо только еще заслужить - исполнением закона - всегда и во всем - ибо -


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

- Вот именно, - все так и есть -


3
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
4
Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно?
5
Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.


... вынь прежде бревно из твоего глаза ...


- Четкая Инструкция - к действию -


... вынь прежде бревно из твоего глаза ...


... и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.


- Так о чем и речь идет, что вы - не разумея еще ничего в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - поучать - поучаете - не представляя себе еще вообще - как бревно из глаз у людей вынимается.
Иисус Господь и наставляет - что надо сделать - чтобы увидеть - как сучок вынимается из глаз других людей.
То есть, вначале человеку надо самому пребывать в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении - чтобы - затем уже - убеждать и других людей - подчиняться во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - не святотатствуя - а уже с разумением - о чем идет речь.
Восстанавливает Бог - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - и никак иначе, - то есть, для такого восстановления - и надо пребывать в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - как этому научает Господь Иисус - как надо обращаться со Словом Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - в притче о сеятеле - да в трех Евангелиях - с разъяснением подробным - что и как при этом надо делать - чтобы Слово Божие возрастало в сердце человека как семя в земле возрастает - чтобы приносить плоды.
То есть, надо не уходить всячески и хитросплетенно от Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - а напротив, сохранять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета в сердце своем - всякому человеку - чтобы быть успешным - и не дать при этом сатане выбить Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - из сердца своего, - цель сатаны - чтобы человек не смог принести плод свой...


- То есть, сучок и вынимается - с принятием рождения свыше - в пребывании дальнейшем в учении у Бога по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении...

14
ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую )


- То есть, тот закон - что все ищут якобы в Новом Завете - итак прописан Богом в духе у всех людей - совесть называется - еще до Нового Завета -


22
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;


- А в Новом Завете Бог в сердце человека дает Себя Самого -


А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
(1-е Коринфянам 6:17)
 


Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1-е Коринфянам 3:16)


Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
(2-е Коринфянам 6:16)


- Потому и речь идет в Новом Завете - не о исполнении декалога - как обманывают некоторые, - а речь в Новом Завете идет уже о проявлении Самого Бога чрез человека -


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)

- Потому и написано уже на все времена - и для всех народов -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- А кто возвращается под закон - тот законом грех и познает - снова и снова... -


9
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.


- Ибо, -


Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1-е Коринфянам 15:56)


Синодальный
Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.


Современный
Жало смерти - грех, а сила греха идёт от закона.


РБО. Радостная весть
А жало смерти — грех. Силу же грех получил от Закона.


- Совершенство закона и стостоит в том, что закон совершенно изобличает человека в греховности его -


потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
(К Римлянам 3:20)


- То есть, Бог предлагает человеку - или искать своей самоправедности - от закона, или предоставить Богу - дать человеку Свою праведность - чтобы человек мог далее жить - в жизни вечной - в Новом Завете и чрез Новый Завет - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета -


8
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
9
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
10
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11
чтобы достигнуть воскресения мертвых.

- В конечном итоге, обрезание в сердце по духу ( к Римлянам: 2 / 28 - 29 ) - в Новом Завете - и дает человеку возможность иметь духовные помышления, независимые от плотских помышлений, - духовные помышления, обрезанные от плотских помышлений ( помышлений плоти, которые закону Божию не могут никогда покориться в своем проявлении сами по себе - к Римлянам: 8 / 7 ).


- И такое преобразование обновления ума нашего ( к Ефесянам: 4 / 23 ) и лежит в основании облечения - преобразования в нового человека, созданного по Богу ( к Ефесянам: 4 / 24, к Колоссянам: 3 / 10 ) в праведности и святости истины Духом Святым - к Римлянам: 5 / 5.

- Но в Новом Завете есть еще нечто...
Когда если человек рожденный свыше оказыается в затруднительном положении - то Дух Святой выведет его - и даст и что сказать - и как поступить - вот сразу - не разудумывая... и сие есть -


Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.
(Исаия 54:17)


ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
(От Матфея 10:20)


- То есть, Дух Святой выведет человека - так, что человек при этом не согрешит... Секрет... 


18
и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
19
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
20
ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.