О проявлении какой любви речь идет в Новом Завете?

1
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.



- Поэтому - вот чтобы продолжить далее - и ответьте - на вопрос - чем заповедь - возлюби - в Новом Завете - отлична от заповеди - возлюби в Ветхом Завете?
Вот в чем новизна этой заповеди в Новом Завете?
И далее и рассмотрим уже слова Апостола Павла - в этом свете... И все сразу и станет на свои места...

- Так вот чтобы не было пустого и порожнего - когда мы с вами удостоверимся - в чем отличие Нового Завета от прежнего - тогда и все станет на свои места - что по - другому вот никак - а только лишь так - как было с Апостолами и в доме Корнилия, например...
А то что будет в вечности... - так надо вначале родиться для этой вечности - свыше -


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


- Ведь так? Мы же с вами проповедуем учение Иисуса Христа? Его слова?

- Дело в том - что вы привели слова Апостола - о главенстве любви - слова Нового Завета и в Новом Завете - из Нового Завета и по Новому Завету, - что если вы даже пройдете чрез всесожжение... - но этой именно любви не имеете... - вы это понимаете?
Далее - Апостол говорит - что и языки умолкнут... - это далее - об этом и тема - о языках - и о далее...
Корень вопроса - лежит в различении - в осознании, - что речь в Новом Завете идет о разности любви - в сравнении с Ветхим Заветом - по Писанию, - в сравнении с прежней - древней - заповедью...
То есть, сама заповедь звучит одинакова - но в Новом Завете она все же новая...
Вот посмотрите внимательно - вопрос этот очень важен - и соотносится и с говорением на языках - что мы потому и растягиваем время - чтобы понять о чем речь -


3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.


- Вот как вы думаете, - в каких таких случаях человек может раздать все свое имение и даже тело свое отдать на сожжение... - вы только вдумайтесь в эти сравнения...?
Конечно же здесь речь идет о самоотверженности самого человека - и его готовности ради других - пойти на подвиг в своих поступках...
Но Апостол говорит - что вот при всем этом - если этот человек любви не имеет...
Скажите, вот какая еще должна быть любовь этого человека - чтобы решиться на все это - ради других... - вот представьте только себе реальность происходящего... - вот по этому учебному примеру - приведенному Апостолом.
Но все равно утверждается Апостолом - что вот при всем этом добровольном шаге - поступке - человек любви не имеет... - и потому нет в том ему - именно этому человеку - никакой пользы во всем этом...
Вот для других людей - есть польза - ведь так?
Имение то свое человек все раздал бедным людям... - это реальная материальная польза для других людей, - а вот для самого этого человека - совершившего все эти подвиги - иначе это по - другому и не назовешь - нет никакой пользы - если он не имеет - вот при всем этом - любви...
То вопрос, - о какой именно любви идет речь в Новом Завете, в сравнении с Писанием - когда даже если человек все это перечисленное совершил - вот для других людей... - ради других людей, - но этой именно любви может и не иметь?
Давайте - поразмышляйте над этим примером - Апостол же не зря взял такие крайние сравнения - чтобы утверждать - что и тот человек - вот при всем его благородстве и самопожертвовании - такой любви все же не имеет... - и потому нет этому человеку в этом никакой пользы...
Ну какая может быть польза человеку - когда он все уже потерял - ради других - и даже и тело свое... ?
Так о какой именно любви идет речь в Новом Завете - и что в будущем от этой менно любви есть польза для самого человека?
Вот что есть самое главное - при всех чудесах и знамениях и поступках и даже самопожертвованиях... - в Новом Завете?
Вот чтобы человек мог иметь пользу для себя - в будущем - когда все, что от части - есть уже - но прекратится в будущем, - ибо любовь эта лишь не перестает уже никогда?


8
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.


- И обратите ваше внимание - что само говорение на языках - не отрицается - а напротив - признается - что оно есть уже сейчас... - должно быть сейчас... - а прекратится лишь... - в будущем...

- Был вопрос - в чем разница между двумя этими заповедями - в двух заветах...
А в Новом Завете написано - что есть польза от этой любви...
Так в чем разница? И в чем польза?
Апостол Павел и приводит крайний вариант - вот человек саможертвенно ... Но любви этой может не иметь - при этом... О чем речь - в Новом Завете?
Вот представьте себя на месте раздающего в помощь людям все имение свое... Но в Новом Завете этого мало... В чем там суть вопроса?

- Когда вы наконец поймете - о какой именно любви идет речь в Новом Завете - и более того, найдете подтверждение этого в Слове Бога, - то вы поймете и то, что вот без знамения крещения Святым Духом - то есть, без самого крещения Духом Божием - ибо говорение на языках есть следствие этого, - вы никогда такой любви обрести не сможете...


- Так о какой любви идет речь в Новом Завете - вот которую надо достигать человекам чрез Новый Завет с Богом?

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
(Иоан.13:34)


- Вот именно - что речь в Новом Завете идет о любви Иисуса Христа - в этом новизна новой заповеди Нового Завета - хоть она и звучит по - старому.


- Ну а в чем польза для человека - если в нем проявляется уже любовь Иисуса Христа?

- То есть, в Новом Завете речь идет о достижении, проявлении чрез человека - не его уже любви, а любви Иисуса Христа - Духа Христова в человеке, - в этом новизна заповеди Бога в Новом Завете - возлюби, - в отличии от заповеди закона.
Звучит одинаково - а исполняется по - разному, и подразумевается - разное.
Вот и по проявлению - и по исполнению.
Поэтому Апостол Павел - в пример - и восклицает -


8
Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;


- Вот... А для достижения всего этого - исполнения - и надо принять крещение Духом Бога - со всеми проявлениями и доказательствами - по Слову Бога - что это так с человеком все и есть, - чтобы и проявлять уже - достигать - любовь Иисуса Христа - в нужный момент времени... Бог производит в нас и... -


13
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
14
Все делайте без ропота и сомнения,


- А для этого и надо пребывать во всей полноте учения Иисуса Христа- принять рождение свыше и научаться в Слове Бога учения Иисуса Христа Нового Завета далее - чтобы возрастать в Господе...


- А теперь и скажите - для кого польза от проявления любви Иисуса Христа - Духа Христова, и почему без этого - нет никакой пользы для самого человека - даже если он сам раздаст свое имение другим?
Видите разницу? Сам по себе человек проявляет некую любовь якобы или в нем проявляется любовь Духа Христова?
Что имеет ввиду Апостол Павел?


3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.


- А теперь и осознайте - что даже если вы сделаете нечто - то нет вам никакой пользы - если нет у вас этой любви. Вас Бог испытывает, вас научает, создает условия - чтобы начал проявляться чрез вас Дух Христов Своей любовью совершенной - Его любовь совершенна - об этой любви и речь идет в Новом Завете, - а вы глядя на плоть свою - препятствуете такому проявлению - вместо того, чтобы поправить свое мышление - соответствием Слову Божию - размышлять как Слово Бога - вложить Слово Бога в сердце ваше -


3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6
не радуется неправде, а сорадуется истине;
7
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

- А вот для того, чтобы вам иметь такую любовь - о которой и говорится в Новом Завете - вам и надо вначале - первоначально - принять крещение Святым Духом. Секрет.

- В Новом Завете речь идет о исполнении Нового Завета - во исполнении заповеди закона - слушаться Иисуса Христа во всем - когда Он придет - пришел...
Потому и заповеди разные - как и разные служения двух заветов...
Есть разница у заповедей - возлюби ближнего своего - в двух заветах, например, - звучат одинаково - а исполняются по - разному...

- Дело даже не в поступках - в конечном счете - а в проросшем плоде -


1
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

- Речь идет о проявлении чрез человека любви Иисуса Христа - Духа Христова в человеке - в этом тогда и польза человеку - ибо проявляя любовь Иисуса Христа человек имеет и Жизнь Иисуса Христа тогда в себе -


8
Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;

- Заповедь старая - древняя, - но в Новом Завете исполняется по - новому.


- По закону человек проявляет свою любовь, - в Новом Завете - любовь Иисуса Христа, - исполняется по - разному.


- Но в законе нет такого - чтобы заповедью - возлюби ближнего - исполнялся и весь закон. Это в Новом Завете - вместо закона - человек исполняет эту заповедь.

Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
(К Филиппийцам 1:



- Апостол Павел - разъясняет - на своем примере - призывая в Свидетели Бога - Бог же знает все и видит и сердце Павла - что Павел достиг проявления любви Иисуса Христа, не своей любви - а любви Духа Христова чрез Павла - в этом новизна заповеди новой - в Новом Завете - возлюби.
Если в законе - человек проявляет свою любовь к ближнему - то в Новом Завете - во исполнении этой заповеди - достигается проявление любви Духа Христова чрез человека - ибо -


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)


- Об этом и речь - в Новом Завете - достигать Христа - как Христос достиг каждого человека в Новом Завете - и найтись в Нем не со своею праведностью от закона - а с праведностью от Него - по вере -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


- В этом и разница между законом и Новом Завете - в законе Христа нет.

7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- Иисус конкретно спросит - почему это с вами не так?


- Вы не имеете право отрицать всю полноту Слова Божия - и одно не отменяет другое - правило такое в Слове Бога.


- Вот для того - чтобы вы смогли дать ответ Иисусу Христу - о любви - и необходимо вам изначально принять рождение свыше.


- То есть, речь идет о проявлении Его Любви чрез - вас, а не о вашей любви - которой вы спастись не можете.

1
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.


- Как думаете, - о какой любви здесь идет речь, что если вы когда - и все имение свое раздадите, - и даже тело если свое на сожжение отдадите - такие вот крайние примеры приводятся Богом для разумения о чем идет речь, - но этой именно любви не имеете, - то нет вам никакой пользы от всего этого?


- То есть, здесь не говорится - что не надо проявлять нечто - для других, но тут говорится - чтобы вам была польза - надо иметь некую любовь - без которой вы ничто и нет вам потому ну вообще - никакой пользы - без этой именно любви - в свете Нового Завета - ко спасению вечному Новым Заветом.


- И еще, -


20
Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21
И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.


- Бог приравнивает в Слове Своем - эту именно любовь - как к Себе - так и к другим.
То есть, так как Слово Божие надо воспринимать - одновременно - то и в этом месте - как о любви к Богу и о любви к брату - говорится именно об этой любви - которая и есть польза для человека.
Даже более того, здесь говорится - что если вы не проявляете этой любви к брату - которого видите - то как вы можете проявлять тогда любовь эту к Богу - Которого и не видите?
То есть, Бог ясно связывает между собой - любовь эту - как к Себе - так и к другим.
Ну, если по - простому, - если вы сейчас не можете проявить эту любовь к другим - то как же вы себя будете вести - когда увидите Бога - не точно ли так же?


- Так о какой такой любви человека речь идет в Слове Божием - которую и надо достигать в Новом Завете?


Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
(От Иоанна 13:34)


7
Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
8
Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
9
Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.
10
Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна.


- То есть, речь идет о заповеди Бога - любить ближнего своего, - но - есть две заповеди такие - звучат одинаково - одна - древняя - и одна - новая - в Новом Завете.


- В чем тогда новизна во исполнении этой заповеди в Новом Завете - и чем именно исполнение этой заповеди отлично от того - что было ранее - до Нового Завета - и что именно Бог заповедал - в Новом Завете?


- То есть, звучит эта заповедь одинаково - возлюби, - есть древняя - есть новая, - и есть отличие - как в названии - как древняя и новая - и есть и различие во исполнении и в проявлении - и именно этой новизны человек и должен достигать в Новом Завете Бога с людьми.


- Так о чем речь?


- И как именно обретается любовь сия человеком в Новом Завете - второй вопрос?

- Для того, чтобы пребывать в любви - надо вначале пребывать в Боге - во Христа креститься и принять крещение Святым Духом.
А иначе - та любовь - что вы имеете ввиду - не та любовь - которая от Христа - а человеческая - плотская - неверная.

- То есть, есть взаимосвязь между пребыванием в Боге - во Христе - и пребыванием любви Христовой чрез человека -

8
Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;

- То есть, пребывая в Боге - во Христа крестившись - человек многое что обретает - вот наряду с любовью Христа - например -

27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

- Есть взаимосвязь - взаимная.

- То есть, если вы семя Авраамово - вы Христовы, и наоборот, - вы Христовы - вы семя Авраамово.

- Нет. Если человек нарушил одну заповедь закона - то он нарушил закон - а не любовь. Вы опять лжете. В законе такого нет - как вы тут обманываете людей.


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- Вот условие закона. Вы зная это - обманываете людей, что сие якобы не так.


Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
(От Матфея 7:12)


- Это только для исполнения тем - кто находится в Новом Завете уже с Богом - по Новому Завету Бога с людьми. В Писании такого нет - чтобы подзаконному исполнять только одну эту заповедь - вот вместо всего закона.
Еще раз, вы знаете это - но подменяете написанное в законе.


- Почему это так для Новозаветних христиан?


- Да потому что христиане выкуплены уже из под руководства и власти закона - смертью безвинной за них Иисуса Христа, - поэтому так и написано в Новом Завете. Плюс - ко исполнению - и все другие заповеди прописанные в Новом Завете.
Ибо два завета - это два разных завета - и два разных потому служений Богу.
Каждый завет имеет свою совокупность заповедей - и свои условия.
Например, заповеди о субботе в Новом Завете - нет. Потому что Новый Завет - это не декалог.


- Это еретики всех мастей - пытаются заставить людей не исполнять Новый Завет Слова Божия учения Иисуса Христа - всячески хитросплетенно подменяя Слово Божие учения Иисуса Христа - заветом первым - из которого Иисус уже выкупил христиан смертью Своей безвинной -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Поэтому - в Новом Завете Апостол Павел призывать исполнять вот эту любовь - вместо всех заповедей закона -


4
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6
не радуется неправде, а сорадуется истине;
7
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.