Апостол Иаков

17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
(Иак.2:17)



- Вот именно, - вот чтобы вернуться к затронутым вами ранее вопросам - вы должны себе хорошенько уяснить - что Иаков - это есть Апостол Иисуса Христа - преподающий верно в своем Послании - учение Иисуса Христа Нового Завета, а не как законник преподает закон, - и что все Послания и Евангелия Апостолов Христовых - написаны - как Единый Источник - Святым Духом чрез Апостолов Христовых - и говорят об одном и том же и дополняют друг друга - в з а и м н о - по учению Иисуса Христа Нового Завета - как наивысшая мудрость Божия для научения человеков.
Поэтому если Апостол Иаков говорит - сразу же - имейте веру во Христа - то это и значит, - что по пришествии веры - во Христа - мы уже не под руководством закона - а под руководством учения Иисуса Христа Нового Завета - как написано об этом в другом месте учения Иисуса Христа Нового Завета - и это и есть закон совершенный - закон свободы - служение оправдания Нового Завета и служение духа - 2 - е Коринфянам: 3 / 6 - 11.
Закон - Ветхий Завет - это есть служение осуждения - 2 - е Коринфянам: 3 / 6 - 11.


- Иаков кратко вводит постулат - раскрывает смысл происходящего в законе заповедей - как служение смертоносным буквам на скрижалях завета Ветхого - что все заповеди закона - объединены в один закон - и вы не можете их отделить друг от друга - Иакова: 2 / 10 - 11, - поэтому и обращаю ваше внимание, что в словах Иисуса Христа - не была названа суббота - а обетование достижения спасения Христом было дано - по учению Иисуса Христа, а не закона. Вот о законе сказано конкретно то, что вы хотели сказать - к Галатам: 3 / 12 - но это по закону.
То есть, Иаков - не законник какой - как говорят некоторые - не разумеющие еще ничего в учении Иисуса Христа Нового Завета - а Иаков есть верный Апостол Иисуса Христа - преподающий верно учение Иисуса Христа Нового Завета - совместно со всеми Апостолами Иисуса Христа - которые ясно сказали вам - что никому закон соблюдать не поручали.
Это вы своей ересью - утверждаете, что это, мол, не так... - возомнили себя апостолом?...


- Поэтому - когда Апостол Иаков говорит о делах веры - что вера без дел мертва - что не проявляется у вас Иисус Христос в духе вашем - то это и идет речь - и именно о делах веры, а не о делах закона, -
о проявлениях - веры - как осуществление ожидаемого...
И вы и должны воспринимать слова Апостола Иакова совместно и с изложением учения Иисуса Христа Апостолом Павлом.
То что такое - дела веры?
Да вот что -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- О каких плотских делах идет речь?
Да вот о каких -


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- То есть, о чем речь?
Что вера - духом ожидаем праведности от веры нашей - что Христос в нас - и потому и происходит следующее -


... а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, вера живая - и проявляется в вас - в умерщвлении дел плоти - и вы перестаете грешить - перестаете делать эти дела плоти...
Именно об этом Апостол Христов Иаков и ведет речь - потому и указывает на дух человека, что сие все исходит от духа человека - Духом Христовым в духе человека - 1 - е Коринфянам: 6 / 17 - ссылаясь на пример, что если дух покинет тело - то тело без духа мертво.
И потому и призывает вначале своего Послания - радоваться -


1
Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.
2
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3
зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4
терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.


- То есть, искушения - есть - могут быть - и Христа искушали в пустыне, - а вот дел плоти - нет -


12
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16
Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.


- То есть, блажен человек - который переносит искушения - и понял - как это все действует в нем... - как дар совершенный Бога - благодать Господа нашего Иисуса Христа - произошедшая чрез Иисуса Христа - от Иоанна: 1 / 17.


- И что Пишет далее Апостол Иаков?
Да вот что -


21
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.


- То есть, надо не просто вникать в Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - а быть и исполнителями Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - каяться во имя Иисуса Христа, принимать оба крещения - как рождение свыше - и научаться далее в Слове Божием учения Иисуса Христа - в очищении своего сердца и языка - чтобы затем смочь и обуздать и все свое тело...


- Вот какой секрет Апостол Иаков раскрывает людям - Дух Божий говорит чрез Апостола Христова Иакова...
Хотите перестать грешить - перестать делать дела плоти?
Начните со своего языка - узнайте как язык ваш очищается - ибо язык такой же член вашего тела - ... там Иаков далее и назидает - и за язык и за два источника в сердце человека - все подробно и описывает...


- То есть, если вы возьмете Послание Апостола Иакова и соедените это Послание с Нагорной проповедью Иисуса Христа, например, - то вы и увидите их взаимную приемственность - как одно повествование - как единое целое - научающее и заповедующее - что да как и почему - по учению Иисуса Христа Нового Завета.


- Вот поэтому Апостол Павел и провозглашает -


5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.


- Видите - что Апостол Павел говорит тоже самое - исследывайте самих себя - жива ли в вас вера во Иисуса Христа - то есть, Иисус Христос в вас... - Духом Своим - 1 - е Коринфянам: 6 / 17, к Римлянам: 8 / 9 - 10, 13.


- В с е Апостолы Иисуса Христа говоря об одном и том же - взаимно дополняя друг друга, а не противореча друг другу, - это надо ложить в основании размышлений ваших по Слову Бога...
Или вы ну вообще не представляете себе - кто такой есть Апостол Иисуса Христа... - как раб Христа.

- Хватит лгать на Апостола Иакова.
Слово Божие его Послания истинное и верное.
Вы понятия не имеете - кто такой раб Христа.
Все Апостолы Христовые - первопроходцы в рождении свыше и в познании истины и благодати Иисуса Христа.
К вам просьба - приводите Слово Божие в доказательство ваших и других плотских и человеческих изысканий - искажений Слова Божия - как находящихся еще в рабстве греха.

- Вы должны понять простую вещь - что, - вот прежде чем были написаны Апостолами их Послания - к назиданию церкви Христовой -
в с е Апостолы перед этим имели общение со Святым Духом, они узнали это нечто - уразумели нечто и познали - проявили чрез себя - пережили истину и благодать Христа - и лишь за тем только и написаны Послания - к назиданию других.
То есть, Апостолы Христовые выступают и как преподаватели Слова Божия - но и как с в и д е т е л и верные, что это так и есть - они свидетельствуют нам - со знанием уже дела.
Вот и в Послании Иакова сосредоточена м н о ж е с т в е н н а я мудрость Божия - Иаков уверенно, кратко, тезисно - назидает многому - и с верой, что это так, - но и со знанием дела - что это так и есть.
Чего стоит только лишь одно его восклицание - с радостью принимайте искушения!
Чего стоит секрет - хочешь обуздать все тело - начни с языка...
А о вере - живой и мертвой...
А о любви - которая при лицемерии не любовь...
То есть, - вот то, что Апостол Иаков сам пишет - назидая других - то этим самым он сам и есть - он рассказывает о себе в своем Послании - кто он есть и что с ним происходило и происходит - в познании истины и благодати Иисуса Христа.
Конечно все это не по нраву сатане...
Вот сатана и использует возможность - непонимание некоторыми мудрости Божией явленой в Слове Божием чрез Апостола Иакова - чтобы оболгать его.
Но Слово Божие чрез него говорит Само за Себя - что он и есть тот, о чем пишет другим.
То есть, каждый Апостол Христов вначале познал - пережил нечто в познании истины и благодати Иисуса Христа - по Его учению Нового Завета - и лишь затем только передает это и другим - что так все и есть.
Вот как это было и с Апостолом Павлом - 2 - е Коринфянам: 12 / 7 - 10.


- Секрет разумения Слова Божия кроется в познании - когда с вами это нечто произойдет - и Дух Святой напомнит - раскроет вам это - вот тогда только лишь вы и начнете реально понимать смысл и суть учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, разумение - о чем речь в учении Иисуса Христа - вот во всей полноте - и приходит после познания - переживания вами, что это все так и есть - вот как и Павел здесь описал о себе все это.

- Вы разумеете - что все, что не соответствует Слову Божию - есть ложь.
Мы здесь с вами говорим - по Слову Божию - по Посланию Иакова - и что само Послание его и говорит за него все ясно и понятно.
То в этом смысле и не надо лгать - говоря всем, что это де не так.


- Вы не понимаете - что для того, чтобы написать такое Послание - надо вначале стать Апостолом Христовым.
А то, что Иаков Апостол Иисуса Христа - и преподает учение Иисуса Христа Нового Завета - это беспорно.
А вот законники в Иерусалиме - почва каменистая и сухая... Что и ощутил на себе Апостол Иаков.
Те же самые законники в Иерусалиме - искали убить и Апостола Павла - как Посланника Христова.
А что Иисус сказал? Принимающий того, кого Я послал - Меня принимает - соответственно - гонящий и ищущий убить того, кого Иисус послал - Иисуса Господа и гонит... без всякого зазрения совести.
Вот и не надо лгать на Апостола Иакова...

- Я по - моему - вам достаточно привел тезисов кратко из Послания Апостола Иакова - и проиллюстрировал их совместно с тезисами из Посланий Апостола Павла.
Или вникайте в суть и принимайте - или если есть что возразить - по сути - что это, мол, де разные учения... - то приводите Слово Божие - конкретно и по данному вопросу - который вызывает у вас неуверенность.
Не будьте голословны.

- Что значит - умолчал?
Невозможно в Послании рассмотреть все множество вопросов - а лишь фрагменты учения Иисуса Христа.
Что значит - может он верил... Вы вообще о чем? Опять ложь? Апостол Иаков ясно вам говорит - имейте веру во Иисуса Христа...
А вы что говорите??


- Если вы начнете все же читать Слово Божие - то вы и узнаете - что Апостолы вначале благовествовали в синагогах - где был аншлаг у язычников - потому что Апостолы язычникам проповедовали Евангелие - что и язычники выкуплены Иисусом Христом из закона.
И самое первое что Апостолы проповедовали - это полное послушание учению Иисуса Христа Нового Завета - а не закону - и за это Петра и искали преследовать некоторые ... - ну вы же читайте и знайте наконец.


- А что до Апостола Павла - то и про Павла прочтите - как Павел - лишь за несколько дней возбудил собою весь Иерусалим законников - так называемых верующих ревнителей закона - и как они эти верующие ревнители закона - искали Павла тут же убить...
То есть, Апостол Павел непреклонно проповедовал учение Иисуса Христа - и пред Иудеями - за что и получил пять раз по сорок без одного...

9
и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,


- Здесь - о каком Иакове идет речь??


- А здесь - идет ли о Иакове речь - как мы -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


- Вот в это - нас - входит Апостол Иаков??

- Я может повторюсь... - но так пишут - н и ч е г о не понимающие в учении Иисуса Христа Нового Завета.
В Послании Иакова - чистое учение Иисуса Христа без человеческих примесей - провозглашающее совершенство победы над грехом - и приоткрывающее завесу - как сего достичь.
Некоторые законники - специально подменяют термины - законом - закон свободы учения Иисуса Христа.
Вот и все - это от невежества в учении Иисуса Христа Нового Завета - и преднамеренно...

- В Слове Божием - есть персонажи - для назидания людей - и при разных обстоятельствах и в разном возрасте - и в вере и по плоти...
Слово Божие - к научению - по многоразличным вопросам и обстоятельствам.
А Апостол Иаков и вещает учение Иисуса Христа - Нового Завета.
Ну вот, например, - как вам обуздать ваше тело - чтобы не грешить? С чего начинать?
Вот не будь этого Послания Апостола Иакова - мы этого бы так ясно и четко - и не знали...
А почему надо христианам - рожденным свыше - радоваться - когда впадают в искушения? Сразу провозглашаются постулаты учения Иисуса Христа - с мудростью от Бога - сразу и непонятно никому - по человекоплотию - о чем речь... Ведь так??

- Вот вера Авраама - была прообразом веры в Новом Завете - которая есть осуществление ожидаемого...
Аврааму верою вменялась праведность - в Новом Завете праведность осуществляется - во Христе и Христом - не вменяется - а человек становится рабом праведности.
Отсюда и все остальные примеры - к назиданию - о вере истинной.
Еще раз - Иаков есть Апостол Христов Нового Завета - и учит по учению Иисуса Христа - и все непонятные вначале места в его Послании - на первый взгляд - надо рассматривать совместно и со всеми другими Посланиями - со всей полнотой учения Иисуса Христа - равно как и Послания каждого Апостола.
Не можете вы отвергать ни одного слова в Новом Завете - из учения Иисуса Христа - а это и значит только лишь одно - надо все написанное - по конкретным темам - воспринимать совместно со всем написанным по данной теме.
Не рассматривать одного Иакова в его Послании, или одного Петра, или одного Павла - в отрыве от всего совместно написанного -
а воспринимать - при одном условии - что все написано одновременно - в смысле назидания.
Один Источник у всех Апостолов Христовых - Святой Дух - Святой Дух руководит всем написанным - и расставляет - кому и что надо было сказать.
А так вы можете далеко уйти от истины - взяв один стих о законе, например, или о говорении на языках - и затмив этим стихом все остальное написанное по этой теме - вот как бы и нет всего другого написанного - разъясняющего и этот стих. И смысл сразу меняется - а истинный смысл - учитывает все написанное по данной теме - не противоречит ни одному слову по данной теме во всем Новом Завете, -
вот тогда только вы находитесь на острие истины - разумеете все написанное по данной теме и не отрицая при этом ни одного слова со всей полноты Слова Бога по данной теме.

13
После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.
14
Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
15
И с сим согласны слова пророков, как написано:
16
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
17
чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
18
Ведомы Богу от вечности все дела Его.
19
Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
20
а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".

- Так за что эти Иудеи убили Иакова - и искали убить и Апостола Павла?...
За их религиозность?


- Послание Иакова надо читать.
Какой законник скажет - с радостью принимайте искушения?
Ну вы же начинайте наконец думать...


- Что в Послании Иакова - от закона?
Ссылка на закон - что как закон надо исполнять весь - чтобы не нарушить закон - так и любовь Христову надо исполнять - без лицеприятия - ибо лицеприятие нарушает любовь - это что ли от закона??
А закон свободы - разве это о законе осуждения идет речь - о служении смертоносным буквами разве идет речь??
И Апостол Павел писал о свободе - которую мы имеем во Христе - и что лжебратья ... -


4
а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,
5
мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.


- Где тут разница - закона свободы от слов Апостола Павла??

- Ну так что же вы говорите что Иаков поддерживал Иудеев? И за это они его убили? Так что ли?
Разве сам факт убийства не говорит сам за себя - кто был таков Иаков??

- Но не Иаков! Или Иаков убил сам себя - так что ли??
Посмотрите - что говорит Иаков - дословно -


13
После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.
14
Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.
15
И с сим согласны слова пророков, как написано:
16
Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,
17
чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.
18
Ведомы Богу от вечности все дела Его.
19
Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
20
а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.


- Ведомый Святым Духом!
Где вы тут видите законничество? Здесь чистейшее учение Иисуса Христа Нового Завета - ибо Иудей раз согрешивший раз - уже потерял пользу от обрезания плоти - и приравнивается к язычнику и преступнику закона - Иисус же ясно этому наставлял - что все Иудеи есть нарушители закона...


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.


- Все народы - это все народы и есть - проживающие на земле - и евреи в этом списке.

- Мало ли что кто говорит - угодно Святому Духу - вот Слово Божие.
А некоторые подменяют понятия.
Да - закон проповедуется повсеместно - но это по учению Иисуса Христа - как детоводитель ко Христу - задумано так Отцом вначале еще.
Если кто - то этого не понимает - то надо читать Слово Божие и просить мудрости у Бога - чтобы не приравнивать, например, закон свободы - к закону смертоносных букв на скрижалях завета как служения осуждения...
Есть много искажающих учение Иисуса Христа - ну и что? Слово Бога от этого не меняется - а Бог и объявил для таких анафему - чтобы не искажали - а вчитывались и вдумывались прежде всего... Ведь так?
Подменяют Новый Завет Ветхим Заветом - декалогом - Второзаконие: 4 / 13 - который действует пока есть земля... - вот как бы их Иисус и не искупал из него смертью Своей безгрешной...

- Вы понимаете - я поражаюсь таким как вы...
Слово Божие читать не желают, размышлять - по Слову Бога - не желают, но поучать других - вопреки написанному - желают и зарабатывают себе анафему...
Вот вам свидетельство Иисуса Христа -


В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.
(Деяния 23:11)

- Вот вы только подумайте - церковь Христова в Иерусалиме была?
Да они самые первые приняли крещение Святым Духом и пребывали в учении Иисуса Христа Нового Завета - чрез Апостолов Христовых - Деяния: 2 / 41 - 47! - вот на всей земле и среди всех народов.
Но что произошло, - что Павлу Апостолу надо было свидетельствовать о Христе в Иерусалиме?
В церкви стали побеждать так называемые ревнители закона - отошедшие от учения Иисуса Христа Нового Завета.
Эти ревнители закона не стали учиться в учении Иисуса Христа Нового Завета - а оглядывались назад как жена Лота, - на закон из которого были уже раз выкуплены смертью Иисуса Христа и приняли даже и рождение свыше.
Вот Апостол Павел и выявил собою - говоря о Христе - эти своеволия человеков.
Как выявил?
Да так, что сначала те слушали о Христе - а затем, когда Апостол рассказал, что Христос послал его к язычникам - как лакмусовая бумажка это было для них, - а Петр тоже ведь о себе так говорил - Деяния: 15 / 7, -
то и накинулись сообща на Павла - ища его убить... - вы почитайте, почитайте...
Да так, что Павлу и укрыться негде было - войска его только и спасли от так называемых "послушников" Бога.
Вот чтобы понять всю глубину этого примера - вы представьте себе - учебный пример - что есть некое собрание - ныне - изучающее Писание и Новый Завет и подающее себя как послушников Бога - и вот к ним приходит Апостол Павел и начинает проповедовать учение Иисуса Христа Нового Завета - дословно по написанному по разным темам.
И вот когда не принимается фрагмент написанного в учении Христа - возникает некое недовольство и препирательство...
Ну а иначе - зачем Апостолу Павлу было свидетельствовать о Христе в Иерусалиме - сосредоточии в то время церкви Христовой?
Разве они сами не должны были так же говорить - как и Павел - как рабы Христа - во в с е у с л ы ш а н и е?
То есть, на этом наглядном примере Бог и научает - что происходит с собранием, когда в нем побеждает общественное мнение - то есть, в большинстве своем, - так называемых ревнителей закона.
А написано ведь однозначно - к Галатам: 3 / 12, 24 - 25.
Вот именно из - за этой среды законничества и Послание Иакова потому так сложно понять некоторым - Бог мудростью Своею сделал так, чтобы - внимание - законники - отошедшие от учения Иисуса Христа Нового Завета - видели в нем только учение якобы о законе.
Но все эти двойственные места - л е г к о разъясняются совместно с учением Иисуса Христа чрез других Апостолов Христовых - внимание - дополняющих друг друга по разным местам и темам, а не противоречащих друг другу - Дух Святой Себе противоречить не может, а может дополнять и разъяснять - по разным местам по каждой теме изложения.
И это так о ч е в и д н о - к Галатам: 1 / 8 - 9.

- Почему пример с Апостолом Павлом в Иерусалиме так важен в рассмотрении вопроса о Апостоле Иакове?
Апостол Павел пребывал в Иерусалиме лишь некоторое краткое время - но уже вызвал ненависть и недовольство некоторых.
А Апостол Иаков постоянно жил в этой среде...
Отсюда и некоторая якобы непонятливость его Послания у некоторых.
Еще раз - Послание Иакова надо рассматривать совместно с другими Посланиями и Евангелиями всех Апостолов Христовых - изъясняющих друг друга в з а и м н о.
А не в отрыве - внося с в о и искажения в учении Иисуса Христа Нового Завета.
Некоторые действительно Бога не боятся и думают что Бог играет с ними в детские игры и анафема, мол, не про них провозглашена Богом чрез пророка Его - к Галатам: 1 / 8 - 9, 1 - е Иоанна: 4 / 6.

- Вы грешите - называете сборником Слово Божие - реченное - да внимание же - ну читайте закон - кто для вас есть Апостолы Христовые - суть пророки Бога Живого - Иудеи - братья Моисею - и удостоверенные Богом чудесами и силами - вот условия - это пророки и по закону - которому вы якобы симпатизируете - но и по Новому Завету - учению Иисуса Христа - учение Иисуса Христа Нового Завета есть содержание Нового Завета - Слово Божие - и Евангелии, и Послания...
Точно также и Писание - есть Слово Бога чрез пророков Божиих.
Но Апостолы Христовые - были еще и рождены свыше - являют природу Христа - и есть первопроходцы Нового Завета.
Ну вы же не будьте неграмотной - читайте же - что Иисус говорил Апостолам - что Дух Божий напомнит им все - что Он им говорил - ранее говорил - и более того - научит и наставит -даже тому, что Иисус им не говорил - ибо не все они могли тогда еще вместить...
Ну как человеку что объяснить о рождении свыше - когда он не принял ни водного крещения во имя Иисуса Христа - ни крещения Святым Духом?
Поэтому и описан пример - в доме Корнилия - на примере язычников - что надо вначале - вот как и они - принять рождение свыше...

- Вот здесь Апостол Павел свидетельствует - что Иаков есть Апостол Христов -


Синодальный
Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Современный
Но я не видел других Апостолов, только Иакова, брата Господа.
РБО. Радостная весть
Что касается других апостолов, то я никого, кроме Иакова, брата Господа, не видел.
I. Oгієнка
А іншого з апостолів я не бачив, крім Якова, брата Господнього.

Proxrista пишет:- Вот здесь Апостол Павел свидетельствует - что Иаков есть Апостол Христов -


Синодальный
Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Современный
Но я не видел других Апостолов, только Иакова, брата Господа.
РБО. Радостная весть
Что касается других апостолов, то я никого, кроме Иакова, брата Господа, не видел.
I. Oгієнка
А іншого з апостолів я не бачив, крім Якова, брата Господнього.

- 1 - е Коринфянам: 15 / 3 - 8, 9 / 1 - 3 -


3
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4
и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
5
и что явился Кифе, потом двенадцати;
6
потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
7
потом явился Иакову, также всем Апостолам;
8
а после всех явился и мне, как некоему извергу.


1
Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
2
Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе.
3
Вот мое защищение против осуждающих меня.

- Любовь - это не заповедь одна - а совокупность совершенств - в проявлении одновременно.
Поэтому Апостол Иаков и назидал - что если процветает лицеприятие - то какая же это любовь?
Вот как закон есть совокупность всех заповедей закона - так и любовь есть совокупность всех совершенств... -


4
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6
не радуется неправде, а сорадуется истине;
7
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.


- А теперь и скажите - исполните ли вы все это - делая при этом дела плоти -


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- Видите - как все это связано между собой? То есть, исполнение любви и предполагает прежде всего - не делать дел плоти - и в том числе... Ведь так?

- Закон свободы - это Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета. Речь идет о том, чтобы вникать в Новый Завет...
А блаженство - вот в этом -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- Служение осуждения - это закон на скрижалях завета - смертоносным буквам.
Служение оправдания - Слово Бога Нового Завета - закон свободы - оправдывающий от закона на скрижалях завета - потому и закон свободы...
Закон Моисеев - написан в Писании, закон свободы - написан в Новом Завете - чрез Апостолов Христовых.
Как звучит закон свободы?
Да вот как -


1
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,


- Поэтому и заповеди Нового Завета христиане исполняют не из страха пред законом - а из любви к Богу.
Поэтому Апостол Иаков и увещевал поступать так - зная - что судимы по закону свободы - из любви к Богу исполнять заповеди Нового Завета.

- Вот вам Иаков пишет - тоже самое -


2
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3
зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4
терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.


12
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.


21
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.


- О какой вере идет речь - вот в этом испытании искушениями?
Да вот об этой -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, Иаков - познал уже все это - пребывая в учении Иисуса Христа Нового Завета - от всего сердца - поэтому и восклицает - да с радостью принимайте - когда впадаете в искушения - зная - что далее ничего с вами не произойдет - в терпении - чтобы познать это, - для этого надо вникнуть в закон совершенный - в Слово Божие учения Иисуса Христа и в закон духа жизни - и быть исполнителем Слова - принять рождение свыше - и не забыть кто вы уже есть - и будете блаженны в своем действовании - вот как и эти ребята -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- Вы читаете Слово Бога Нового Завета - у Апостола Иакова - Апостола Нового Завета - Иаков и говорит в своем Послании - о учении Иисуса Христа - иногда проводя параллель с законом - чтобы объяснить - что как закон надо исполнять во всей полноте - а иначе это не исполнение закона, так и любовь к ближнему - надо исполнять во всей полноте - а иначе - какая же это любовь?