Закон Моисеев

- Слово Божие говорит, что закон дан чрез Моисея.
Как и учение Отца дано чрез Иисуса Христа.
То есть, закон был дан Богом - и Моисей был подзаконен, но выступал как посредник - в смысле тот, кто довел для остальных Израильтян этот закон.
Точно так же и сами Израильтяне - были подзаконны, но они содержали Слово Божие - к Римлянам: 3 / 1 - 2 -

1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

- То есть, с одной стороны - они уже с детства изучали и знали о чем речь в Слове Божием - в отличие от тех, кому надо было это еще только узнать, но с другой стороны - они точно также, как и Моисей, были подзаконны и доводили - как содержатели - всему миру и всем народам Слово Божие.
Не они определяли волю Божию - для кого был дан закон, а Бог определял, - именно поэтому в синагогах у язычников был великий аншлаг, когда там проповедовали Апостолы Христовые, что и язычники искуплены из закона Кровью Иисуса Христа.
То это Слово Божие определяет название - как учение Иисуса Христа, так и закон Моисеев и для кого он был и дан, - Малахия: 4 / 4 -

4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.

4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля,

равно как и правила и уставы.

- То есть, именно то, что Бог Сам заповедал на Хориве - десятословие - и назвал Бог как закон Моисеев, а вот правила и уставы - далее и были даны так же - Второзаконие: 4 / 10 - 14 -

10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля,

12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

- Вот что перво наперво Бог заповедал Израилю - десятословие - на Хориве - закон Моисеев.

равно как и правила и уставы.

14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

- То есть, - и все другое Бог приравнял к тому, чтобы помнили - соответственно и исполняли - как закон Моисеев и равно как и правила и уставы - постановления и законы.
Нет разницы ко исполнению.
И если вникать в учение Иисуса Христа, то там и раскрывается смысл закона Моисеева как нечто равное для всех, ибо заповедью закона в каждом теле человека равно и независимо от национальности и местонахождения действуют одни и те же правила и силы, - к Римлянам: 7 / 7 - 14 -

7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

- То есть, закон Моисеев это не нечто просто написанное как некое правило поведения и наказания только лишь для Израильтян, - и это не просто запись чего - то там, а это нечто обязательное для всех человеков живущих в Адаме и во плоти на земле.
Закон Моисеев - это как, например, закон притяжения - одинаково воздействует своей силой и проявлением на каждого человека р а в н о.
Вот как на каждое яблоко и в каждом саду воздействует закон притяжения - и каждое яблоко упадет поэтому вниз и ударится о землю, так и закон Моисеев изобличает каждую плоть человеческую и возбуждает каждую совесть и наказывает за каждый грех в с я к о г о.
Что в законе написано? Нарушил одно - нарушил и весь закон. То сие написано для каждого человека равно.
Не написано, что грех берет повод от заповеди закона - только лишь у Моисея и у Израильтян.
Но написано, как в Адаме в с е умирают, так во Христе в с е оживут.
То есть, закон Моисеев возбуждает равно всякий грех во всякой плоти, - ибо сила греха - закон.
Учение Иисуса Христа и разъясняет, что есть некое взаимодействие греха и закона между собой. Текст вам приведен.

- Но что перво наперво проповедовали Апостолы Христовые в отношении закона?
Да вот что - Деяния: 13 / 38 - 39, 3 / 22 - 23 -

38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

что ради Него возвещается вам прощение грехов;

39 и во всем,

39 и во всем,

39 и во всем,

в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- То есть, от нарушения человеком каждой заповеди закона - начиная от десятословия и заканчивая плотским обрезанием - оправдывается всякий именем Иисуса Христа.
Разумеете о чем речь?
Иисус был обрезан на восьмой день и исполнил в с е заповеди закона во всей полноте, которая только могла быть к Нему предъявлена законом как к человеку мужчине.
А это и значит, что во Христе Иисусе и всякая женщина исполнила Иисусом Христом закон.
А что еще Апостолы сразу же говорили о законе?
Да вот что -

22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

- То есть, заповедь закона - дабы вы были успешны в новой земле - "дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею," - провозглашает полное послушание Иисусу Христу - постоянное и полнейшее уже далее послушание Иисусу Христу - учению Иисуса Христа Нового Завета.
Или человек истребится из народа своего.
И что об этом говорил и Сам Иисус?
Да вот что - от Иоанна: 5 / 45 - 47 -

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

- То есть, ежели кто не желает быть в послушании словам Иисуса Христа - учению Иисуса Христа Нового Завета - то обвинитель у него в этом преступлении пред законом - Моисей. Все тот же закон.
То есть, с одной стороны, человек грешен и нарушил закон во всем - и признает это, а с другой стороны, не исполняя одну эту заповедь закона в послушании учению Иисуса Христа, - такой человек гарантировано истребится из народа своего - по закону.
Но если человек послушен учению Иисуса Христа - то с одной стороны, такой человек тем самым исполняет волю и заповедь закона, а послушание учению Иисуса Христа - гарантирует этому человеку и искупление из власти закона Кровью Иисуса Христа - по силам Нового Завета, - и преобразование во Христе Иисусе и Иисусом Христом - Духом Христовым в человеке - по истине, произошедшей чрез Иисуса Христа - и жизнь вечную в Новом Завете.
Что и прописано подробно в учении Нового Завета - дабы человек знал, что он обрел в Новом Завете и исполнял заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета.
А в учении Иисуса Христа Нового Завета человек и находит, что исполняя заповеди учения Иисуса Христа, - он исполняет и закон, ибо в с е заповеди закона содержатся в заповеди - возлюби ближнего своего - если кратко.
Но и само послушание учению Иисуса Христа Нового Завета - и есть непосредственное исполнение закона - действительное и во всей полноте.
Ибо Иисусом Христом утверждено и наказание по закону - чрез смерть Христа на кресте, и исполнение заповеди закона - слушаться учения Иисуса Христа во всем, дабы не истребиться из народа своего - и для того, чтобы "в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею."
Мы исполняем закон во всей полноте в послушании учению Иисуса Христа и сам закон и утверждаем для каждого из нас - смертью Христа за нас чрез веру нашу.
То есть, пребывая в послушании постулатам и заповедям учения Иисуса Христа Нового Завета - мы тем самым и действительно исполняем волю Божию в законе Моисеевом - наказать за грех и благословить во Христе Иисусе Сыне Божием Господе славы.
Ибо закон есть детоводитель ко Христу.
Детоводитель, это когда он как детоводитель не только наказывает, но и говорит - что делать дальше - к Римлянам: 10 / 4 -

4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

- А вы не спешите с вашими выводами, а начните вдумчиво читать учение Иисуса Христа Нового Завета - еще и еще раз, чтобы не отрицать написанное и не провозглашать обратное написанному.

- к Галатам: 4 / 4 - 5, 3 / 10 - 14 -

4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

- Вы разумеете, что здесь написано, что Иисус искупил лишь подзаконных?
То есть, если вы не признаете греховность свою - а всякий грех есть - и беззаконие - по закону, но и как всякая неправда и дела плоти - по учению Иисуса Христа Нового Завета, - то вы не сможете принять и усыновление?
Вот вы сами употребляете отрывки из учения Иисуса Христа, что вот, мы, мол, да мы, - в рассуждениях о законе, - то почему же тогда вы утверждаете вопреки написанному и приведенному вами же - и говорите, что закон был дан якобы лишь для Евреев?
Откуда тогда это написанное - никто, нас и для всех?
Закон был дан и для Евреев - и в том числе, - ведь так? Так же говорит Слово Божие учения Иисуса Христа?
А иначе что же вас оправдывать от закона, ежели вы во всеуслышании заявляете, что вы не обязаны закону ничем р а н е е были, а это касалось лишь Евреев?
Понимаете о чем речь?
Иисус искупил лишь подзаконных - признающих, что они нарушили закон - а по сути проявления - заповедью закона познается грех - то сие верно для в с е х людей - то есть, в с е подзаконны, - как там и написано.
Там не написано, что законом познают грех лишь Евреи и лишь у них - сила греха - закон, - ведь так?
И ежели это было бы не так - а это ведь Слово Божие сбывающееся - истина - то, что на самом деле происходит, - то и вас бы невозможно бы было бы искупить из закона Кровью Иисуса Христа, чтобы и вы обрели Христа, - ведь так?

10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе,

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. -

12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. -

- Вы разумеете, что здесь Апостол Христов утверждает, что в с е утверждающиеся на делах закона находятся под клятвою - Савл вам говорит это - знающий закон и разумеющий, что закон дан для всех, как и благословение Авраамово в Семени дано для всех.
То ежели вы не Еврей - то вы и не под клятвой закона, как вы сами говорите об этом, - ведь так?
То из чего же тогда вас лично искупил Христос ранее, чтобы вы смогли умереть телом Его для этого? - к Римлянам: 7 / 1, 4 -

1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

(ибо говорю знающим закон ), - Савл говорит для действительно знающих закон, а не для воображающих о себе это и не желающих вникать в написанное в законе.

, что закон имеет власть над человеком, пока он жив? - Над всяким человеком - написано.

вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым,

- И скажите - вот закон и ныне является ли детоводителем ко Христу или нет?
То закон ведь равно есть детоводитель и для Евреев и для язычников ко Христу - и поныне? Так ведь написано, что Бог есть и Бог и Евреев и язычников? И в бытие Бог сразу сказал, что в Семени благословит в с е народы земли - то значит и все и под законом тогда?
То значит закон не отменен и ныне действует, - ведь так?

12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. -

- Что открыл нам Христос? - от Матфея: 5 / 18 -

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

- А что, небо и земля разве уже прошли?
То есть, ныне действует и закон и учение Иисуса Христа, а соответственно - и Ветхий Завет осуждающий - как декалог, так и Новый Завет как учение Иисуса Христа оправдывающий - о д н о в р е м е н н о.
А иначе зачем тогда было Апостолу Павлу - в бытность Савлу, знающему и закон и учение Иисуса Христа Нового Завета, - предупреждать неразумных Галатов, что ежели они не подчиняются постулатам учения Иисуса Христа - уже ныне, то они опять подпадают под закон - в чем и опасность для христиан - потерять благодать Иисуса Христа - к Галатам: 3 / 11 - 12 -

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

- Другое дело, что учение Иисуса Христа раскрывает нам, что сила греха - закон, и что грех заповедью закона оживает вновь и вновь, и что грех посредством заповеди закона становится крайне грешен в теле человека - крайне силен, чтобы подвести человека под нарушение одной из заповедей закона.
Почему и написано - по истине Слова Божия - по учению Иисуса Христа - чтобы христианам принимать Слово Божие в вере, - что в Новом Завете мы умерли телом Христовым и для закона и для греха, но и Духом Христовым в нас умерщвляем грех в теле нашем - вот сколько всего о д н о в р е м е н н о должно действовать в христианах.
То есть, ежели человек пренебрегает постулатами учения Иисуса Христа и возвращается опять к закону Ветхого Завета - к декалогу - то он гарантировано будет наказан законом.
А почему так?
Да чтобы пред Богом не возвышалась и не хвалилась ни одна плоть...
Но хвалящийся хвались Господом - Духом Христовым в нас.

- То есть, ежели вы вступили в Новый с Богом Завет - через покаяние во имя Иисуса Христа - во оправдании из закона от грехов ваших - во оправдании от Ветхого Завета, и через принятие рождения свыше - через принятие водного крещения и крещения и Святым Духом - вошли в Новый Завет - то и ваша ответственность - это исполнение заповедей Бога, прописанных непосредственно уже в Новом Завете - это ваша ответственность пред Богом, начиная с очищения уст ваших...
А грех уже не может взять повод от заповедей Божиих учения Иисуса Христа Нового Завета - как ранее от заповедей закона, чтобы оживать и становиться крайне грешным, - ибо служение Нового Завета - это служение оправдания, а не осуждения - Бог Сам оправдывает вас чрез смерть Свою в теле Христа, и при принятии вами и Духа Христова внутрь вас - Сам Бог и поведет вас и против греха - умерщвляя грех в телах ваших, и произведя в нужный момент - к Филиппийцам: 2 / 13 -

13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

- То есть, Сам Бог помогает Собой - Духом Своим - человеку, чтобы исполнять заповеди учения Иисуса Христа прописанные в Новом Завете - и тогда заповеди Его и не тяжки...

- Вот что именно Бог дал на Хориве и ничего более - то начните читать и осознавать написанное - Второзаконие: 4 / 1 - 14 -

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.
2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую.
3 Глаза ваши видели все, что сделал Господь с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;
4 а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.
5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;
6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, -
10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.
5 Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; - Вот речь идет о законах - в дополнении Завета Ветхого - декалога.

9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, -
10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11 Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12 И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; - Вот заповедь не забывать о том именно дне - на Хориве -

10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.

и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих. - Сказал Господь о заповедях декалога как завета и закона.

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; - Вот конкретно назван декалог Заветом Ветхим - после Нового Завета Ветхим -
и затем написан декалог - Ветхий Завет на скрижалях - декалог написан на скрижалях и декалог назван Заветом - Ветхим после Нового Завета Завет на Хориве стал Ветхим.

- А вот в с е, что Бог дал на Хориве - Ветхий Завет - декалог и постановления и законы - все остальное к Ветхому Завету - декалогу -

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

- Вот он Ветхий Зхавет: 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

- А вот и все остальное - законы всевозможные и постановления: 14 и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.

и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею. - Все остальное к декалогу - к Ветхому Завету.

и законам, дабы вы исполняли их в той земле

- В с е. Более ничего не дал Господь Бог на Хориве.

- А теперь в связи с тем, что декалог - провозглашенный Богом на Хориве Заветом и затем записанный на скрижалях каменных - именно декалог - завет записан на скрижалях каменных и ничто другое - как С а м Господь и сказал, повелел и записал на скрижалях - 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

и написал его на двух каменных скрижалях;

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие,

завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие,

который повелел вам исполнять

- Вот и изучите далее учение Христа - 2 - е Коринфянам: 3 / 3 - 18 -

3 вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
4 Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

3 вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.

не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. - Вот конкретно отрицается завет записанный на скрижалях - декалог там записан и завет - сам декалог и есть завет, а завет и есть декалог - 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. - Вот говорится о Новом Завете и утверждается, что это не завет, записанный на скрижалях - не декалог.
И декалог убивает - прямым текстом написано, ибо это еще и закон, производящий гнев --- потому что буква убивает

7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -

7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, - Вот написано о служении смертоносным буквам, и это служение - завет и закон - начертано на скрижалях - декалог - завет начертан на скрижалях - и это служение б ы л о - в прошедшем и проходящем времени написано - б ы л о славно - что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - вот записано с о в м е с т н о - и о декалоге как и завете и служении на скрижалях - и по причине славы лица Моисеева п р о х о д я щ е й - Исход: 34 / 29 -

29 Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.

- Вот соединение и происхождение сияния славой лица Моисеева и скрижалей с декалогом - Заветом Ветхим -

7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего. - А вот и сравнение - проходящего Ветхого Завета служения осуждения - служения написанного на каменных скрижалях - декалога - завета - 7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, - вот это конкретно сказано о декалоге - завете, написанном на каменных скрижалях --- 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

- И пребывающего и прибывшего уже служения Нового Завета - служения оправдания и служения духа - то то, что было ранее прославлено б л е к н е т пред наступившим - пред славою наступившего Нового Завета --- 10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего -

11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее. - Ибо если проходящий декалог - завет записанный на скрижалях каменных так славен был, то тем более славно пребывающее и своей славой это пребывающее преимущественно славно настолько, что проходящее даже уже и не является столь славным - в сранении с Новым Заветом пребывшим уже и его славой -

13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. - Прообраз проходящего Ветхого Завета на камнях записанного декалога - покрывалом Моисей скрывал, что проходит сия слава от завета - декалога на камнях - с лица его.

14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. - Вот тоже самое покрывало - скрывающее то, что слава Ветхого завета - декалога написанного на скрижалях п р о х о д и т - п р о х о д я щ а я есть эта слава и покрывало это, которое скрывает что слава то эта проходяща - и снимается Христом - учением Христа.

- То когда засияло лицо Моисея и что именно здесь проходящее -

29 Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним. - То речь идет о служении Ветхого Завета - декалога, записанного на скрижалях каменных - 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - Кто еще не видит, что речь идет о служении смертоносным буквам, начертанным на камнях - о декалоге - завете??

15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; - Доныне, если вы читаете повествование Моисеево - смотрите верхнее сообщение мое - Второзаконие: 4 / 1 - 14 - не читают учение Нового Завета - учение Христа - то сие для них и сокрыто - что слава то декалога - завета написанного на скрижалях - проходящая - они не смотрят и не видят, что под покрывалом у Моисея лицо его давно уже не светится и не сияет славой сей, ибо она прошла с лица его уже давно как нечто проходящее.

16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. - Но когда обращаются ко Христу и словам Его учения - то сие и становится и явным и осознанным - от Иоанна: 5 / 37 - 47 - Сам Отец засвидетельствовал о Христе и о Своей воле чрез учение Христа -

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

- Вот и обратитесь к учению Христа Нового Завета - Завета о Христе - заключенного на Крови Христа уже позже Ветхого Завета - декалога начертанного на камнях - как славы Моисеевого лица под покрывалом - во искуплении из Ветхого Завета - декалога - к Евреям: 9 / 15 -

5 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

для искупления от преступлений, сделанных в первом завете --- 13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; --- 14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом и Его учением Нового Завета.

- Хватит говорить ересь вашу - закон не отменен - и не спорьте со Христом -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


- В Новом Завете - вводится упразднение закона - об этом и речь - что такое появилось в Новом Завете - для христиан - идет разъяснение.
А закон и поныне - пока есть земля - приводит людей ко Христу - ставя их перед выбором - или смерть чрез закон - или жизнь чрез учение Иисуса Христа Нового Завета.
А у вас ересь - будто бы закон и ныне не есть детоводитель ко Христу - вас не смущает все написанное ныне о законе - к Галатам: 3 / 12, 5 / 3 -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


- Вот вам о законе - ныне - свидетельствует и сам Павел.
Так что перестаньте перечить словам Иисуса Христа - о законе - Бога не боитесь?

- То есть, о чем речь? - Второзаконие: 4 / 13 - 14 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- Что закон Моисеев есть прежде всего декалог и плюс к этому - законы и постановления, которые Бог дал позже.
То есть, в покаянии во имя Иисуса Христа человек оправдывается пред Богом - за нарушение всех заповедей закона Моисеева - и декалога и все что к декалогу написано Богом чрез пророков Его - Деяния: 13 / 38 - 39 -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- Скажите - это по закону о Иисусе написано? - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- То есть, ежели Иисус что говорил - как слышал от Отца - Иисус закон ведь не нарушал? Ведь так?

- Десятословие - это и есть закон Моисеев - именно это Бог и заповедал - произнес вслух для всех на Хориве сразу - Второзаконие: 4 / 13 - 14 - плюс постановления и законы - приравнены Богом - которые Бог и велел всем помнить -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие,


- Выучите уже сие на память...


- Закон Моисеев - десятословие - Завет Ветхий - Малахия: 4 / 4 -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


- Бог заповедал - перво - наперво - десятословие на Хориве, - и объявил сие заветом - затем Бог написал сие на скрижалях завета и дополнил - постановлениями и законами и правилами и уставами.
Потому и написано - к Евреям: 9 / 15 -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, - ... в десятословии...


- В Новый Завет и вступают - во искуплении из закона Ветхого Завета - к Галатам: 4 / 4 - 5 -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Закон - есть содержание Ветхого Завета, учение Иисуса Христа - есть содержание Нового Завета.
Так вот - христиане и умирают телом Христовым для закона смертоносных букв на скрижалях завета - 2 - е Коринфянам: 3 / 6 - 7, к Римлянам: 7 / 1, 4 - 6 - и уже не служат по ветхой букве на скрижалях - свободны от закона -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно,


но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу ...не по ветхой букве.


- Поэтому и написано - Деяния: 13 / 38 - 39 - вот оно - Е в а н г е л и е -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Выучите уже наконец это на память.


- То есть, - закон Моисеев - и есть закон Божий - закон Бога - д е с я т о с л о в и е - Завет Ветхий на скрижалях - каменных ветхих - завета - провозглашенный Богом на Хориве для всего человечества.
Вот как учение Иисуса Христа, так и закон Моисеев - но все от Отца - и закон Отца и учение Отца.

- Кто в каком завете с Богом состоит - тот именно этот завет и исполняет.
Закон есть содержание Ветхого Завета - на скрижалях завета, учение Иисуса Христа есть содержание Нового Завета.
В Новый Завет люди вступают во искуплении смертью Иисуса Христа из закона - содержания Завета Ветхого - и потому и выходят из под власти закона - чрез смерть тела Христова Безвинного за них.

- Я знаю достаточно, чтобы изобличать таких как вы -


Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.
(Исаия 8:20)


- То есть, вы не желаете говорить как написано и в Писании и в Слове Божием Нового Завета о законе - то читайте сие определение.
То есть, о чем речь?
Когда отрицаются, замалчиваются, не признаются - конкретные ясные наставления Бога по той или иной теме - вот как бы и нет этого, и тогда говорится нечто противоречащее этим ясным наставлениям.
Бог дал Слово Свое в наставлении - с учетом разъяснения по данной теме - чтобы учитывать конкретные ограничивающие рамки Слова Божия - и не уйти в сторону от истины написанного, но некоторыми это пренебрегается - и преподается сов теория - своя философия - отличная от ясно написанного в Слове Бога.
Бог дал Свое наставление с учетом разъяснения по данной теме, а без учета этого разъяснения - истина Слова Божия - истина происходящего - искажается неимоверно - и так как отрицаются и не признаются конкретные наставления Слова Божия - то и невозможно таким горе - наставникам ничего более доказать.
Вот что Бог гоаорит о законе - кроме уже приведенного?
Да вот что - к Римлянам: 5 / 12 - 14 -


12
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
13
Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.


- Тут ясно написано, что грех был в мире - но грех не вменяется преступлением - когда нет еще закона.
Смерть была, но закона до Моисея - еще не было. Люди умирали потому что живут в Адаме - образ которого и предопределил смерть как естественный ход вещей - за преступление Адама - нарушившего смертную заповедь Бога - не есть плода от дерева указанного Богом.
Но написано ясно - что до Моисея не было закона в мире.
Что еще сказано о законе - ясно и конкретно - когда он появился?
Да вот что - к Галатам: 3 / 17 -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


- То есть, здесь ясно указано, что закон явился спустя четыреста тридцать лет после утверждения Богом завета о Христе - о семени Авраамовом - клятвой Самим Собою
Что тут сложного?
Вот что надо человеку, чтобы быть послушным Богу и не говорить ересь свою?
И если вы соедените это с тем, что Сам Бог называет закон данный Богом на Хориве - законом Моисеевым - Малахия: 4 / 4 -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


- Что Бог заповедал на Хориве для всего Израиля - дабы ... - Второзаконие: 4 / 10 - 14 -


10
о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11
Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12
И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- То есть, слова Бога - для страха пред Ним - слова закона завета на скрижалях - Бог и произнес сразу же на Хориве - что и надо помнить как закон Моисеев - далее Бог записал слова эти на скрижалях завета - как закон смертоносных букв - имеющих власть наказывать смертью за непослушание этим словам - и затем только Бог дал - постановления и законы - правила и уставы - чтобы исполнять их в земле обетованной.
Что тут сложного?
Десятословие и есть завет на скрижалях завета - закон заповедей закона - Иакова: 2 / 10 - 11 -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- И что речь идет о соблюдении всего закона заповедей - нарушил человек одну из заповедей закона - нарушил весь закон - и стал преступником достойным смерти.
Именно это Бог и произнес на Хориве.
А в Писании Бог и говорит о том, что все произнесенное пророками - есть Его Слова, Его воля, а не воля и слово того пророка.
То есть, закон хоть и назван Самим Богом - законом Моисеевым, - но произнес закон Сам Бог - потому и закон Бога - Божий, а не человеков.
Что тут сложного?
Потому и объявлено всем и повсеместно Богом Евангелие - благая весть - Деяния: 13 / 38 - 39 -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Видите, что речь опять о законе Моисеевом - названным так Самим Богом - что если какой человек не может оправдаться исполнением всех заповедей закона - десятословия в первую очередь, - то он оправдывается смертью Иисуса Христа за него.
Некоторые опять стремятся представить, что речь идет якобы о церемониальных законах - но тогда - что, все другие заповеди закона человеку можно нарушать и не умереть?
Церимониальный закон нужен был в Ветхом Завете для покрытия грехов - нарушений закона - десятословия - к Римлянам: 7 / 6 - 8 -


6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
7
Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.


- Здесь ясно сказано, что речь идет о заповеди закона.
Сказано ясно - но если отрицать написанное - вот и говори уже что хочется - ересь - отличное от истины Слова Божия.
Иисус исполнил закон заповедей на скрижалях завета - потому и написано о искуплении Им от преступлений, сделанных в прежнем завете - в десятословии - чтобы войти в Новый Завет - к Евреям: 9 / 15, Второзаконие: 4 / 13 -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете,


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, ...


- Скажите, что тут сложного, если не отвергать ясно написанный текст воли Бога и не подменять Слово Божие своими домыслами, уводящими от истины происходящего?
Иисус и исполнил закон - десятословие - подчинился закону, чтобы искупить подзаконных - к Галатам: 4 / 1 - 7 - о всех людей на земле идет речь -


1
Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2
он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
1
Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2
он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
6
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Скажите, вы видите, что Иисус один раз исполнил закон и один раз искупил подзаконных - и из одного закона, а не из двух?
Вот и не надо отрицать написанное... Ересь это и анафема за это преступление уже объявлена Богом - в Новом Завете. И отрицать сие бесполезно и бессмысленно... Слово Бога сбывающееся...

- Все, кто отказался от Нового Завета - будут судимы по Ветхому Завету - по десятословию - на скрижалях завета - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- А христиане в Новом Завете искуплены Христом из Завета Ветхого - к Евреям: 9 / 15 -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- И служение Нового Завета - это уже нечто другое, чем в прежнем завете - отсюда и различие и в заповедях - каждого из заветов.

- Послушайте - вы будете судимы по закону смертоносных заповедей начертанных на скрижалях Ветхого Завета - если не вступите с Богом в Новый Завет.
А основание у Бога - Богу возможно все - читайте внимательно Слово Божие - Бог там ясно говорит - зачем Он так сделал.


- к Римлянам: 5 / 12 - 14 -


12
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
13
Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.
14
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.


- Написано однозначно - что закон пришел позже и что грех не вменяется когда нет закона.
А вы относитесь к той когорте людей - для которых Слово Божие не указ.
Или - скажу по - простому - фантазируете о себе, что вы де умнее якобы Савла...
О чем и речь была - что когда такими как вы - отвергаются ясные и однозначные наставления по данной теме - в данном случае о законе - когда он появился, - то и говорится тогда уже что вам де хочется...
С вами не поспоришь... - у вас свои правила.
А мы - христиане - научаемся у Бога - из Слова Божия - и у вас не спрашиваем... Но указываем таким как вы - что вы говорите не так как написано. Факт.

- Закон совершенный - учение Иисуса Христа Нового Завета - о нем и говорит Апостол Христов Нового Завета Иаков - в учение Иисуса Христа и надо вникать, -
а вникать в закон Ветхого Завета и его исполнять - никто из Апостолов Христовых вам не поручал. Причем - вы тут же читаете это - и тут же и своими выдумками это и отрицаете...
Оправдывается человек не обрядом - это вы все время разделяете на обряд и не обряд, -
оправдывается человек исполнением заповедей закона - декалога - Ветхого Завета на скрижалях.
Или не оправдывается - и потому виновен во всем -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- А вы активно лжете - говоря, что это де не так.
А речь идет о всем законе Моисеевом - о каждой заповеди закона Моисеева -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- А по - вашему - Иисус искупил вас только лишь от некоторых - по вашему же выбору - обрядовых заповедей, - а во всем остальном вы так виновны и остались... Нонсенс...

- О беззаконии - вы как нарушитель закона - обманываете людей, ибо беззаконие и есть - непослушание учению Иисуса Христа Нового Завета -


Деяния 3:22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
2-е Иоанна 1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Я не знаю, на что вы надеетесь, ибо вы уже достойны анафемы -


К Галатам 1:8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Но вас это видно не волнует нисколько.
- А о законе - для всех желающих исполнять закон десятословия Ветхого Завета на скрижалях завета - Второзаконие: 4 / 13 - я всегда говорил - как написано в Новом Завете о законе и навека уже -


К Галатам 3:12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Исполняйте, более того, этот стих и надо как аргумент приводить законникам - не надо ничего выдумывать и обманывать людей - написано ясно и понятно.
Но причём здесь Христос?
Закон прописан в Писании - исполняйте и им и спасайтесь - если сможете. Кто же против?
Вы в ответе - говорю всем законникам так называемым - пред Богом, -
вы в ответе пред Богом за то, что уводите людей из Нового Завета учения Иисуса Христа - опять в Завет Ветхий на скрижалях завета - в десятословие - чтобы не было более им пользы от Христа - и за это дадите ответ пред Богом в своё время и - внимание - не избежите -
Второзаконие 4:13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
- Никто из законников не говорит людям правду - что декалог - десятословие - есть действующий ныне Ветхий Завет - пока есть земля - наряду с Новым Заветом
и что человек снова переходит в Ветхий Завет, из которого их Иисус уже один раз искупил смертью Своей, -


К Евреям 9:15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- То есть, законники возвращают людей в прежнее преступное по закону положение человека пред Богом - вот за этот свои обман эти законники и дадут ответ пред Богом - и за себя, и за каждого того парня, которого они обманули -


К Галатам 2:18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.


К Евреям 6:4 Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.


К Евреям 10:28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?


- Н а п и с а н о.

- Малахия: 4 / 4 -

4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.

4 Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля,

равно как и правила и уставы.

- То есть, именно то, что Бог Сам заповедал на Хориве - десятословие - и назвал Бог как закон Моисеев, а вот правила и уставы - далее и были даны так же...
Более Бог ничего не заповедывал на Хориве - а заповедывал - закон Моисеев и правила и уставы - вот он - закон Моисеев -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

- Написано однозначно, что закон Моисеев - чрез Моисея - декалог - 2 - е Коринфянам: 3 / 7, 13 - 14 - Ветхий Завет - декалог - был дан Богом на Хориве - Малахия: 4 / 4, Второзаконие: 4 / 13 - 14 - и к нему и добавлены - уставы, постановления и законы - которые надо равно помнить и исполнять подзаконным - не вступившим еще с Богом в Новый Завет, - ну вы же читайте хоть Писание и закон!
Потому и в Новом Завете провозглашено Богом - оправдание и спасение чрез весь закон - к Римлянам: 2 / 13, к Галатам: 3 / 12, 5 / 3 - и не отрицайте волю Бога - для всех желающих исполнять заповеди закона - не обманывайте людей, что это, мол, не так.
Потому и написано для всех желающих вступить в Новый Завет с Богом - Деяния: 13 / 38 - 39, к Евреям: 9 / 15 - во искуплении Христом от преступлений сделанных в первом завете - в декалоге - вот же этот завет - Второзаконие: 4 / 13 - 14 - и не говорите, что это не так.
А уничижение Бога и есть - непослушание Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета во всем - Деяния: 3 / 22 - 23 - за что и написано - 2 - е Иоанна: 7 - 11, к Галатам: 1 / 8 - 9 - вот и разберитесь - о чем здесь идет речь.

- Закон положен для не вступивших еще с Богом в Новый Завет на Крови Иисуса Христа - или для вышедших из Нового Завета - по своему своеволию - опять под закон - произвольный грех - произвол человека.

- Закон действует для каждого человека - до времени пришествия семени - по вере каждого - с момента веры во Христа Иисуса каждого человека - в отдельности - к Галатам: 3 / 23 - 25 -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Иисус говорил -  что закон действует пока есть земля - вы этого не различаете.
Одно не отрицает другого...
И суббота - это смертоносная заповедь декалога и доныне - заповедь завета прежнего - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Заповедь субботы и разъясняет сразу - в каком вы завете - какой завет исполняете, - ибо в Новом Завете нет заповеди о субботе - мы не наблюдаем дней в Новом Завета - для Господа - написано.

- Читайте Писание - где те осколки - от тех камней - которые разбил Моисей - хоть и Бог написал на них Своим перстом? А? Вы их сейчас видите, читает, ощущаете? Или вы читаете Слово Бога - чрез пророка Моисея?
Камни в вечности - превращаются в пыль - и сама пыль в вечности не пребывает... - ведь так?
Какая разница между бумагой и камнем и деревом - в вечности?


так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
(Исаия 55:11)


- Моисей просто пересказал слова Бога - вот как и Апостолы пересказывают изученное от Духа Святого - поэтому закон назван - Моисеев - чрез пророка Моисея знают о нем люди - Бог Законодатель - Бог дал закон и законы и постановления - все это закон Бога.
Поэтому - декалог - как и все остальное - что вы читаете в Писании через Моисея - Сам Бог и назвал - законом Моисеевым - как в Новом Завете учение Отца названо учением Иисуса Христа - чрез Иисуса Христа явлено людям - потому и учение Иисуса Христа - а это учение Отца.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- Здесь написано - что Бог произнес декалог - десятословие - но не приведено само содержание десятословия - что это такое и о чем речь - вот Моисей все это и разъясняет - озвучивает и прописывает.
Пророки говорят не свою волю - не свои законы - а волю и законы Бога.
Вы те скрижали - разбитые - Моисеем - не видите - но знаете содержание написанного - чрез Моисея - разъясняется Моисеем. Ведь так?
Ну а как бы вы иначе знали - и узнали вот хотя бы - что такое десятословие?
Только лишь прочтя чрез Моисея.

14
Когда вынимали они серебро, принесенное в дом Господень, тогда Хелкия священник нашел книгу закона Господня, данную рукою Моисея.


6
и заколите пасхального агнца, и освятитесь, и приготовьте его для братьев ваших, поступая согласно со словом Господним чрез Моисея.


14
И нашли написанное в законе, который Господь дал чрез Моисея, чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце, в праздник, жили в кущах.


так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
(Исаия 55:11)


- То есть, о чем речь?
Не то, что Бог пишет перстом - да еще на камнях временных - а то, что Бог  говорит - произносит - Слово Его есть сбывающееся - совершает то, что Бог говорит - что Богу угодно.
А написано - Богом - для людей - чтобы донести содержание десятословие - и что это  есть прообраз соединения духа человека с Духом Господа - по истине происходящего в Новом Завете -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


3
вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.


- То есть, скрижали каменные - если вы на них посмотрите - есть некое - притчевое - подобие каменного сердца человека - окаменелого сердца человека, - а надпись - как источник информации - побуждающий к действию - как побудитель к действию - есть прообраз Духа Господня - на сердце человека... - как некое побуждающее содержание к действию - но исходящее Богом и от Бога - производство Бога - производится Богом в духе человека - в животворящем Новом Завете -


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)

- Бог дал закон Свой - чрез евреев - всем народам земли.
Заслуга евреев в том - что они были содержателями Слова Бога -


1
Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- То есть, ни один еврей не исполнил закон - потому и его обрезание плотское стало необрезанием - потеряло всякий смысл - как завет вечный на теле его, - вот хоть раз согрешил - стал преступником закона тут же - и потерял пользу от обрезания плоти.
Но если ни разу ни согрешил - то и обрезание полезно - как Савл и провозгласил - для всякого человека обрезывающегося - а Савл закон знал - не чита некоторым... -


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


- В этом и преимущество было у евреев - что они с детства могли знать Слово Бога - вот в отличие от всех остальных народов земли. И все.


- Все люди равно живут в Адаме - до Христа - и все равно преобразуются Христом и во Христе - в Новом Завете с Богом и по Новому Завету с Богом, - как искупленные из закона Иисусом Христом.
Если бы кто - нибудь был бы не подзаконен - то и Евангелие бы было бы конкретно лишь к Израилю - но к Израилю - да внимание же - лишь первым было провозглашено Евангелие - как к знающим закон - как содержателям Слова Бога -


25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;



46
И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,
47
и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48
Вы же свидетели сему.


- Евангелие -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Если бы всякий верующий был бы не подзаконен - то и закон Моисеев не был бы к каждому в притензии, - вы это хоть понимаете? Зачем тогда бы было бы оправдание законом Моисеевым - всякому человеку - если этот всякий человек неподзаконен?
Иисус искупил лишь подзаконных - то есть, всех людей - ибо Бог послал Сына Своего - чтобы спаслись все - от закона -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.



3
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.



- То есть, Бог дал закон Свой для всех народов земли - чрез евреев - и закон осуждает всех людей на земле - все подзаконны.
Просто кто - то этого еще не знает или не признает этого, - так такие есть и у евреев, - но это не изменит Слово Бога. Ведь так?

- В книге закона и написано - и о скрижалях - и что на них - и равно и постановления и законы - данные Богом - в рамках Ветхого Завета - на скрижалях - и это все и есть закон Моисеев - нельзя исполнять закон Моисеев - не исполняя декалог - который и есть - сама суть и сердцевина закона Моисеева - вот что именно и не надо нарушать - а исполнять.

- Воля Бога в том - чтобы помнили то, что Он дал Моисею на Хориве - что Бог и назвал - законом Моисеевым - написанное Слово Бога чрез Моисея -
а самое первое что Бог заповедал Моисею - это и был декалог - завет на скрижалях завета - равно и - правила и уставы - и - постановления и законы - вот все это вы и знаете чрез Слово Бога записанное чрез Моисея - потому и закон Моисея, как и учение Отца реченное чрез Иисуса Христа - учение Иисуса Христа -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- Но и закон - и учение - Божие...
Моисей и Иисус - выступают как посредники Бога - чтобы довести Слово Его людям - как пророки Бога.
Но Иисус Еще и Бог - а посредник при Одном не бывает - Сам Бог и провозгласил Нагорную проповедь - но уже мягким человеческим голосом - а не как на Хориве - на той же самой горе...

- Ну так книга и есть - Слово Бога чрез пророка Моисея. Какие вопросы? Или исполняя все написанного в книге - декалог не надо было исполнять?

4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


- То есть, по - вашему - закон Моисея - декалог Бог Моисею не заповедывал на Хориве?
Напротив - закон Моисея и есть декалог - то, что Бог сразу и заповедал Моисею - и это было самое первое - это потому же появились правила и уставы и законы и постановления - что Бог и велел помнить равно. Факт. И нечего здесь другое выдумывать.


- То есть, - вначале Бог заповедал на Хориве - закон Моисеев - декалог - и затем только лишь - по ходу изложения - во времени - правила и уставы - законы и постановления. А не наоборот - во времени.

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.
6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.
8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.
9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.
(1Кор.10:5-9)


- Это не значит, что Бог не назвал законом Моисеевым то, что Он произнес впервые на Хориве - декалог - завет на скрижалях завета -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


10
о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11
Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12
И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- То есть, в этой теме мы ведем речь об определениях Бога - что декалог - и есть суть закон Моисеев - записан чрез пророка Моисея - именно поэтому вы о декалоге - завете на скрижалях - и знаете - чрез Моисея.


- А Новый Завет и наставляет о истине происходящего - что все, что было ранее по Писанию с народом Израиля - есть суть прообраз истинного - происходящего уже ныне - в Новом Завете с человеком. То это так и есть -


11
Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.


- То есть, если ныне не смотреть на Иисуса Христа и не исполнять Новый Завет - по словам учения Иисуса Христа - то как и те - которые не смотрели в небо на змея медного - суть прообраз Иисуса Христа - и умерли от укусов змей, так и ныне... - но уже по истине происходящего, - потому и написано, что жало же смерти - грех...

- Не имеющие закона - по незнанию и по гордости своей - а подзаконны все - вот Писание всех и заключило под грехом - да написано же, - вы постоянно спорите с Богом - со Словом Его -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Закон Богом дан для всех людей на земле - а народ Израиля выбран Богом как содержатель Слова Божия - и для показания другим народам земли - на их примере - как грешен человек.
А закон имеет власть над человеком - над всяким человеком - пока он жив -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?


- Потому и написано -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


- Это невежды в законе утверждают что это якобы, мол, не так и что речь идет только лишь об одной народности на земле, - эти невежды не желают учиться - ни в законе и в Писании - ни у Савла законника - потому что возымели о себе - что они якобы вежды - а вот Слово Божие при этом не признают - отрицают.
Какие же они тогда вежды? Они невежды в Писании и в законе и в Новом Завете.
А надо учиться у Бога - и дословно -


14
Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.


- То есть, речь идет о каждом мужчине - из каждого народа земли, - своего.


- И это имеет ныне - еще и какое значение - предупреждение Бога - чтобы всякому человеку не возвращаться к закону завета прежнего - чтобы не потерять благодать Иисуса Христа Нового Завета - это надо знать и разуметь христианам - почему так -


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


- Речь идет о всяком человеке - потому что все ранее были подзаконны - до Нового Завета.