Новый Завет

- Новый Завет - это средство Бога - благословить все народы земли - как Он и обещал ранее - и благословение это не нечто незначительное - а самое важное для человека вообще - вот что может быть -


9
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Новый Завет - это и есть благословение Бога для всех народов земли - во исполнении обетования, данного Богом Аврааму -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Новый Завет был утвержден Богом - как обетование - клятвой Самим Собою - в Бытие.
Заключен Новый Завет на Крови Иисуса Христа пролитой на землю.
Новый Завет вступил в силу - в день Пятидесятницы - при схождении Святого Духа - что и явилось знамением - как принятие крещения Святым Духом первых людей - Апостолов Христовых - в доме когда они еще находились.

- Заповеди Нагорной проповеди Иисуса Христа - как и заповеди всего Нового Завета - есть заповеди учения Бога Отца - а не закона Бога Отца.
Это вначале Нагорной проповеди Иисус Христос Господь и подчеркивает - говоря о заповедях малейших учения Бога Отца -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- То есть, здесь конкретно говорится о заповедях малейших - учения Иисуса Христа - и подчеркнуто - что если кто нарушит заповедь из сих малейших заповедей - тот наречется все равно в Царстве Небесном.
Это не значит - что Бог разрешает нарушать заповеди Нового Завета - но это провозглашение Иисуса Христа подчеркивает - что эти заповеди Его малейшие - не есть заповеди закона - не закон - потому что о законе написано -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- То есть, вот на этой разнице - и показано - что заповеди учения Бога Отца - это не заповеди закона Бога Отца - то есть, Новый Завет это не закон.
Потому далее Иисус и говорит в сравнении - о заповедях закона - и о Его заповедях - а Я говорю... -


21
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.


- А вообще - это и есть сам Новый Завет - как условия Нового Завета -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- И Новый Завет - это служение оправдания и служение духа, - в отличие от закона - как служения осуждения -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Бог вам говорит - закон вам велит - что ежели кто не будет слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - будет истреблен.
А Иисус сразу и наставляет - должно вам родиться свыше от воды и Духа Божия - в Новом Завете - и как заповедь Нового Завета - и как условие Нового Завета.
И при рождении свыше и происходит соединение духа человека с Духом Господа - и дух человека и обретает при этом - и Жизнь Духа Хрситова - и Его праведность -


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.


- Новый Завет Бога с людьми - это и есть то благословение - которое Бог обещал Аврааму - благословить все народы земли - к жизни вечной - о чем Бог и клялся Самим Собою.

- Новый Завет - это договор, - условия этого договора Иисус Христос сразу же и произнес в Нагорной проповеди -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Содержанием этого договора есть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - ко исполнению всем христианам - то есть, для всех людей на земле - ибо Бог хочет - чтобы все люди спаслись чрез Новый Завет - в познании истины и благодати произошедших чрез Иисуса Христа -


3
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,


- Слава Нового Завета - в сравнении со славою закона столь велика - что слава закона блекнет на фоне славы Нового Завета -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- В Новом Завете - сразу же после покаяния во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом и молитвы Отче наш - Бог заповедует принять рождение свыше от воды и Духа -


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- Поэтому в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета Бог и научает человека - и как принять рождение свыше - прося Духа Святого у Бога Отца и принимая водное крещение во имя Иисуса Христа - и как далее уже и пребывать во всем этом - возрастая в Господе во исполнении заповедей Нового Завета -


21
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- к Римлянам: 6 / 17 - 16 -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- Вы должны понимать уже - что в этой фразе Слова Божия - говорится о многом - и о как уже свершившихся событиях - для людей тех и в то время - и в том числе.
То есть, здесь прямо говорится - что вот уже в то время - когда Апостолы Христовые проповедовали Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - и как они проповедовали - то этого было как достаточно - так и необходимо - чтобы другие люди - научаясь у Апостолов Христовых - чрез Апостолов Христовых - реально становились - переходили - преобразовывались - из рабов греха - в рабов праведности.


- То есть, о чем речь?


- Вот не было тогда еще в мире - ну вообще - всего того, что понаписано и понаделано и понаистолковано и попередано о Новом Завете - другими людьми - после этого времени, - и не знали всего этого - что было далее - те люди - которые - пребывая тогда непосредственно в послушании Слову Божию Духом Святым чрез Апостолов Христовых - становились из рабов греха в рабов праведности.


- Что писали о себе Апостолы Христовые -


Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
(2-е Коринфянам 2:17)


но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
(1-е Петра 1:25)


- То есть, Апостолы Христовые проповедовали Слово Божие учения Иисуса Христа - не повреждая Слово Божие - своими домыслами и фантазиями и ересью - но как пред Богом - искренно и точно -


20
как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,
21
возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.
26
Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,


- То есть, нету крови людей - на Апостолах Христовых - что они не так проповедовали Слово Божие учения Иисуса Христа - вот чтобы человек не смог преобразоваться во Христе и Христом - в послушании Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - Духом Святым чрез Апостолов Христовых.


- Более того, - Апостолы Христовые осознавали и знали - провозглашение Богом анафемы - что если кому из них вдруг вздумается - искажать Слово Божие учения Иисуса Христа -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- То есть, это провозглашение Бога о анафеме - касалось в то время - и прежде всего - самих Апостолов Христовых - как знающих и разумеющих Слово Божие учения Иисуса Христа - и которым Господь Иисус Христос и поручил - приказал - научить все народы земли всему - и уча при этом - соблюдать все, что Иисус Христос повелел соблюдать и им - вот как христианам Нового Завета уже Бога с людьми - равно для всех, - вы только представьте себе - что не было тогда на всей земле - вообще никого из людей - кто бы - знал, разумел, познал и проповедовал Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - как Апостолы Христовые, - вот кроме Апостолов Христовых -


16
Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
17
и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, речь идет не просто о научении учению Иисуса Христа Нового Завета - в чем там суть и смысл - но и исполнению Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - вот буквально как по некой инструкции Слова Божия - что и как надо делать и почему - в Новом Завете.
То есть, есть научение - по учению - а есть и соблюдение учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы была польза для людей в Новом Завете Бога с людьми.


- А что и как проповедовали Апостолы Христовые?
Вот буквально и дословно - как именно и что они говорили?
Вот конкретно - как преподавалось Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - людям - Апостолами Христовыми?


- Да как написано в Посланиях и Евангелиях и Откровении Апостолов Христовых - вот дословно - то так именно они и проповедовали людям.
То есть, речь идет о проповеди Слова Божия - как Семени неповрежденного - людям - Апостолами Христовыми.
Вот как Апостолы Христовые понаписали - так они и проповедовали - научая людей учению Иисуса Христа Нового Завета - связаны Апостолы Христовые анафемой от Бога - ежели бы это было не так.


- То есть, в Посланиях, Евангелиях, Откровении Апостолов Христовых непосредственно - и содержится само учение Иисуса Христа Нового Завета - заключено учение Иисуса Христа - сокрыто учение Иисуса Христа - пребывает учение Иисуса Христа - как Слово Божие - во исполнении Его - меняющее человека - из раба греха в раба праведности.


- А как Иисус Христос Господь повелел людям - чрез Апостолов Христовых - поступать со Словом Его учения Нового Завета?
Да вкладывать в сердце свое Слово Божие неизменное - внимание - как Семя неповрежденное - предназначенное для сердца человека - как некая почва - для того, чтобы Семя смогло пребывать в этой почве и возрасти.
То есть, в разъяснении притчи о сеятеле Иисус Господь и разъясняет все это - как инструкция буквальная  - ко исполнению - и само это наставление Иисуса Христа - и Есть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - неповрежденное.
То есть, Само Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - научает - многому - и прежде всего - как надо поступать человеку со Словом Бога учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы приносить плоды праведности - во исполнении.


- То о чем речь?


- Что Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - в Синодальном переводе для русскоязычных людей - и есть сама сердцевина - сердце церкви Христовой - и названо потому - Слово Бога - Иисусом Христом - подчиняясь Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - в научении - человек и пребывает в послушании Господу Иисусу Христу -


Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
(От Иоанна 8:31)


Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
(От Иоанна 15:7)


Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
(От Иоанна 15:10)


Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце.
(1-е Иоанна 2:24)


- А все остальные - истолкования - трактовки - проповеди - Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - если они не искажают ни в чем Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - и предназначены - помогают людям - для разъяснения и рассуждения по Слову Божию - для разумения в познании - что и как и почему в Новом Завете и по Новому Завета, - но для разумения - и именно - Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - а не для разумения якобы фантазий некоторых - отличных от всей полноты Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - написанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых - анафема от Бога за искажение Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - не дремлет - но действует как провозглашение Бога.


- А в Новом Завете - Бог и наставляет - как обращаться и с Писанием и с законом - с пользой для Нового Завета и по Новому Завету учения Иисуса Христа.


- Ну а церковь Христовая - как раз и есть - столп и утверждение истины Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - как видимое проявление возрастания христиан в Господе по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы -


чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
(1-е Тимофею 3:15)


Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
(От Иоанна 17:17)

- Новый Завет утвержден был Богом ранее - когда Бог клялся Самим Собою - это и есть завет о Христе.
Заключен Новый Завет был на Крови Христа - в момент пролития Крови Иисуса Христа - Свершилось!
Истинный завет - когда Христос предлагает Чашу Завета - Он провозглашает, что это есть Кровь Завета Его - именно это символизирует вино в чаше - но тогда Иисус еще не умер - Он разъясняет и провозглашает это событие - и приглашает всех людей - и первых Иудеев - им Он протягивает эту чашу первыми из всех людей - ученикам Своим - принять этот сначала символ - но реально этот символ представляет собой - Кровь Христа - именно Кровь Завета Он предлагает людям - примите... Вот как предтеча уже свершающегося реального события...
Затем Иисус умер - спустился в ад, был воскрешен - и затем только лишь вознесся в Небо - и объявил - будьте в Иерусалиме... - Апостолам - что там они и будут крещены Святым Духом - для этого будет послан Дух Святой на землю.
Вот в день Пятидесятницы - знаковый день по закону - и вступил в силу Новый Завет Бога с человеками - в этот день можно было человекам уже креститься Христом и во Христе - принять по истине крещение Святым Духом и водное крещение в смерть и воскресение Христа - Бог так положил - с этого дня.
Это сразу и изменило Апостолов Христовых - если до этого Петр испугался - просто слов и трижды отказался от Христа - то со дня Пятидесятницы - внимание - тот же Петр - с виду - сам возвысил голос свой и объявил о Христе - уже всему Иерусалиму - не скрываясь и не боясь.
То есть, мы видим реально - что человек был крещен Святым Духом - со знамением этого - и как его это изменило - тут же.
Не все конечно радикально в чем - то меняются сразу же - вот как Петр - но меняются однозначно - при крещении Святым Духом и при водном крещении во имя Иисуса Христа - не по делам и стараниям плоти, а по проявлению Духа Христова в духе человека и жизни во Христе.
Но все сие стало возможно лишь в день Пятидесятницы - со дня Пятидесятницы - Бог так устроил - мы лишь видим это и понимаем произошедшее - что Новый Завет стал действовать по истине Слова Божия - с этого дня. Об этом и речь.
Мы просто принимаем это - что это началось со дня Пятидесятницы - по примерам из Слова Бога.
Для нас ныне все это уже действует - как реальность происходящего - на каждый день.

- Это один и тот же завет.
Новый Завет - завет о Христе - был утвержден Богом ранее - как обетование - еще в Бытие - а заключен был - при пролитии Крови Иисуса Христа - потому и завет о Христе и Новый Завет - это один и тот же завет -



17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
(Иеремия 31:31)

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
(От Луки 22:20)

Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
(1-е Коринфянам 11:25)

Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
(К Евреям 8:


13
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18
Почему и первый завет был утвержден не без крови.
19
Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

- Ну, во - первых, все эти рассуждения - по истине происходящего - и есть суть истина Нового Завета учения Иисуса Христа - в законе такого нет.
То есть, обсуждаемое Слово Божие - есть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - о происходящем с человеком в Новом Завете - а в Новом Завете Ветхого Завета нет - это два разных завета.
И поэтому - если говорится о смерти для закона - в Новом Завете - то это о смерти для закона и говорится - и человек далее исполняет Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, в Новом Завете - ни о каком исполнении закона и речи нет - как во исполнении Нового Завета. В Новом Завете надо исполнять Новый Завет - а не закон завета первого - начинающегося с декалога.


- Поэтому в Новом Завете человек или исполняет Новый Завет - или нарушает Новый Завет. И в Новый Завет человек вступает во искуплении смертью безвинной Иисуса Христа этого человека - из закона - из декалога - из закона Моисеева - данного Богом Моисею на Хориве -


4
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- То есть, кто желает исполнять закон - тот должен читать Писание - не надо таковому Новый Завет исполнять - и читать разъяснения Бога в Новом Завете суть происходящего с человеком в Новом Завете. Достаточно Писания для этого - даже для того, чтобы знать уже нечто и о Иисусе Христе.


- То есть, речь идет о том - что мы изучаем Новый Завет - и условия Нового Завета - и говорим о истине Нового Завета, - и о исполнении Нового Завета - а не закона, ибо - в Новом Завете закона нет.
И то, что в Новом Завете разъясняется нечто о происходящем с человеком при переходе его от заокона к Новому Завету - не отменяет исполнение Нового Завета - ко спасению. Просто идет разъяснение и Слово веры в происходящее при этом с человеком - чтобы вера человека осуществляла ожидаемое - по Слову Бога - силами Нового Завета. Ни о каком исполнении закона  - декалога - в Новом Завете речи не идет.


- Это еретики бессовестгные - обманом своим пытаются подменить исполнение Нового Завета - исполнением опять декалога - то есть, чтобы человек умер по закону - всячески искажая смысл написанного - и не признавая при этом однозначно ясно написанные разъяснения о законе - в Новом Завете.

19
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20
и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21
Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.


- То есть, сам человек уже реально умер - дух человека соединяясь с Духом Христа - живет уже Его Жизнью, а не своей, - и принадлежит потому Иисусу Христу - и должен быть во всем послушным Иисусу Христу - как Духу Христову в духе человека - внутренно, так и внешне - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа - Нового Завета - во всем.
Поэтому и написано в Новом Завете - что Иисус Христос спасает лишь послушных Ему -


и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(К Евреям 5:9)


- То есть, если человек не умер для закона телом Христовым - так и исповедует - так и утверждает о себе - пред Богом, - то такой человек и продолжает жить по плоти. Закон такого человека видит - как не умершим для закона телом Христовым или ожившим для закона, - не видит закон уже тогда умершего Иисуса Христа вместо этого человека.


- А когда подменяется Новый Договор Бога с людьми - прежним договором - законом - то это и значит, что Новый Договор при этом не исполняется.
сатана это знает - в этом и цель сатаны - заставить людей - чрез еретиков - отказаться от исполнения Нового Завета - от исполнения Слова Божия Нового Завета - вот под любым предлогом - мол, например, закон то Божий... ( будто бы Новый Завет не Божий - и заповеди прописанные в Новом Завете ко исполнению - будто бы не заповеди Божии ... ) - и под неиспонением Нового Завета хоть частично.
Новый Завет тоже Божий и совершеннее закона - неизмеримо - и как животворящий и как благодатный во Христе, - и потому одна из заповедей Нового Завета - ко исполнению для христиан -


Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(От Матфея 5:48)


- И совершенство Нового Завета позволяет человеку исполнить и эту заповедь Бога - во Христе и Христом -


10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.


- То есть, закон - декалог - в сравнении с Новым Заветом - не оказывается славным - по причине преимущественной славы Нового Завета.

- Вот эти стихи еретики - часто используют, чтобы обмануть людей - мол, раз муж умер - то жена снова остается исполнять закон... - и потому - доказывают они обманом своим - и далее якобы надо исполнять закон - в Новом Завете исполнять Завет Ветхий - декалог ... Нонсенс какой - то...
Но ведь здесь ясно написано - что жена не умирает для закона замужества - и тем более для всего закона - телом мужа. Ну ведь так? В этом и обман еретиков - что они сразу ясно написанное - искажают - подменяют - говорят, вот будто бы и не так написано - как написано.


2
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
3
Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.


- Апостол Павел здесь многому научает. Но самое первое о чем идет речь - что Апостол Павел подводит людей к разумению - что может быть итак, - вот что закон продолжает действовать - но не для всех. Есть некие условия - при которых - закон уже не обвиняет человека - не властвует над человеком.
И потому и приводится пример - на примере закона замужества, что умер муж - и закон замужества ведь продолжает действовать - для всех остальных жен - но кроме вдовы этого мужа. Вот все остальные женщины - прелюбодействуя - умрут по закону. А эта женщина - соединяясь с мужчиной - не прелюбодейца - и не умрет потому. Вот эта женщина - как жила - ранее - так и живет далее - на земле. Но освободилась от закона замужества - вдруг - по причине - которая освобождает эту женщину от закона замужества.
Понимаете о чем идет речь?
Вот произошло некое событие - независимое от этой женщины, но это событие - освобождает эту именно женщину от закона замужества - и потому только она не будет прелюбодейцею - выйдя за другого мужа.
Закон как действовал - так и действует для всех людей на земле - и закон замужества - и в том числе. Но вдруг бывает итак, - что для конкретной женщины - этот закон действующий для всех остальных жен, - не распространяется на нее - вдруг перестал распространяться - как ранее это было для нее. По причине - смерти мужа ее - указана причина - логически обосновано это.
То есть, эта женщина - соединяясь с мужчиной - не прелюбодействует при этом - не нарушается при этом закон. Эта женщина - пусть на время - но вышла из под закона замужества и потому вольна выбирать себе другого мужа.


- То есть, Апостол Павел разъясняет прежде всего - что закон может действовать как и действовал - для подзаконных закону замужества - но для этой женщины - нет.
То есть, действие закона может быть необязательным для неподзаконных - когда такие условия буду соблюдены пред законом - и такие возможности в закон Сам Бог изначально и заложил - предопределил такую возможность.


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?


- Поэтому - состоящие с Богом в Новом Завете - по определенным условиям удовлетворяющим закон, - не подзаконны - не под властью и не под руководством закона находятся - потому что закон имеет власть над человеком пока он жив, - и потому пребывают с Богом уже в другом завете - абсолютно отличном от закона.
И тогда на земле действуют два завета - одновременно - и кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.
Одни исполняют закон. Другие - умершие для закона телом Христовым - исполняют волю Бога для них уже - отличную от закона - по воле Бога в Новом Завете -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- То есть, в Новом Завете чтобы уже служить Богу - не по ветхой букве на скрижалях завета -


7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


- То есть, не распространяется уже на христиан служение смертоносным буквам - начертанное на камнях - о декалоге речь идет как о законе Божием - завете -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- Христиане освободились от декалога смертоносных букв - чтобы служить уже Богу духом - в обновлении духа Духом Христовым - во исполнении заповедей Бога Нового Завета - прописанных в Новом Завете чрез Апостолов Христовых.
А часть заповедей - похожих на заповеди закона - это уже не закон - а учение Бога Отца. Ибо закон имеет в себе совокупность всех заповедей закона - и без одной заповеди из закона - это уже не закон.
Поэтому сразу же - в Новом Завете нет заповеди декалога - во исполнении субботнего дня - по прчине того, что в Новом Завете вообще христиане не наблюдают дней - как суть служение Господу, вот - как было до этого в законе - по заповедям закона. Потому заповеди Нового Завета - хоть частично такие же как и в законе - созвучны с некоторыми заповедями закона, но - уже не закон - а учение Бога Отца - Нового Завета.



5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;


- А здесь указана связь - жизни по плоти - с жизнью под законом.
Если человек возвращается под закон - под декалог и ныне действующий как закон - из Нового Завета - вопреки воле Бога - в нарушении Нового Завета, - то эта связь снова восстанавливается.

- Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - одно на всех равно - и равно все становятся христианами в Новом Завете - послушными учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем.


- Иудеи - как и язычники - все равно нарушили закон. И Иудеи потеряли свое Иудейство - как только  хоть раз нарушили закон -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- То есть, обрезание плоти - как завет вечный на теле мужчины - потерял весь смысл - как только евреи нарушили закон - и Иудей стал в этом смысле - как язычник - равно нарушитель закона - и все.
Как думаете, когда так все стало с евреями - что они потеряли пользу от обрезания плоти - как народ Божий? Вот когда сие написал Апостол Павел - или это всегда так и было - по закону и согласно закона? Конечно же сие всегда так и было - со времен закона Моисеева.
Если евреи видели только себя в Писании - то они нарушали Писание - не признавали Писание - что закон Богом дан равно для всех народов земли - что и подтверждается в Новом Завете -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Поэтому все равно и спасаются чрез веру во Христа Иисуса - чрез Новый Завет -


9
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,


- То есть, Бог выбрал один народ - евреев - и на их примере дал миру и закон - чрез них, как содержателей Слова Божия, - навека, - и показал греховность человека на их примере, - изобличая весь мир во грехе.
А евреи никогда бы закон сами не исполнили - когда бы не умоляли бы Бога - спасти и язычников - законом.


- Поэтому и открыто - кто есть Иудей - как и по Писанию Богом заповедано - обрежьте сердца ваши, дабы быть вам... - и до Нового Завета никто из людей не исполнил сию заповедь Бога.
Потому и Апостол Павел восклицает -


11
За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.
12
О, если бы удалены были возмущающие вас!


- То есть, Апостол Павел обращается к евреям - за что они гонят его, - если Апостол Павел и ныне - проповедует суть обрезание сердца - как Бог и заповедал ранее - по Писанию - обрежьте сердца ваши, дабы быть вам... Вот тот, кто обрезал сердце свое - в Новом Завете и чрез Новый Завет это только делается, - и есть Иудей - по истине происходящего -


28
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.



- И постановление Святого Духа - касается равно всех христиан - и евреев и язычников - в послушании учению Иисуса Христа - для всей церкви Христовой.
Не рождаются свыше - как - то там по - другому - и не исполняют Новый Завет - как - то там по - другому.


- А приемущество евреев есть в том - что они есть содержатели Слова Божия - в этом уже преимущество и есть - вот в сравнении с другими народами земли. И все -


1
Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.


- То есть, еврейский юноша - в этом смысле имел вроде бы на первый взгляд больше шансов - спастись, - вот чем юноша язычник - когда язычники не сразу все и знали - и о Боге и про Бога и о спасении Бога.


- Поэтому - Бог сразу и предопределил - что все подзаконны - и что Иисус Христос равно спасает всех - принявших Его в вере - как подзаконных - ибо Иисус искупил лишь подзаконных - то есть, и евреев и неевреев -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- А если некоторые евреи настолько возвысили себя - что возымели о себе нечто, - то воли Бога это никак не меняет - и Слова Божия это никак не меняет.
Потому и написано - что не те Дети Божии - кто плотской потомок Авраама -

6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.



- Что самое первое и благовествовали Апостолы Христовые - равно всем людям на земле - начиная от послушания Словам учения Иисуса Христа во всем - и заканчивая -


25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- И Бог Отец к первым послал Иисуса Христа - воскресив Его - к евреям - как к ученикам Иисуса Христа. И все.
Но если вы прочтете Евангелия - то вы и увидите - что еще до дня Пятидесятницы - то есть, до вступления в силу Нового Завета - Иисус Господь послал Апостолов Своих - дал распоряжение - приказал им - научить равно все народы земли - всему, что Он им говорил.


- Если хотите, то все Иудеи по закону - должны были бы быть Апостолами Иисуса Христа - для всех народов земли - если бы они исполняли закон и слушались Иисуса Христа во всем. То есть, евреи к этому готовились с детства - пребывая в синагогах - слушая Слово Божие - по Писанию.

- Все Апостолы Христовые - равно - благовествовали Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - и все равно жили по учению Иисуса Христа - и это подчеркнуто в Слове Бога.
А если евреи некоторые  уверовавшие - остались якобы суть ревнителями закона - ни закону не подчиняясь - ни Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - то есть, эти ревнители закона реально были нарушителями и закона - не слушаясь учения Иисуса Христа во всем, - и они были нарушителями учения Иисуса Христа Нового Завета - преподаваемого чрез Апостолов Христовых, - почему эти ревнители якобы и искали убить Апостола Павла - то есть, реально никакими христианами они и не были. Факт.


- Учение Иисуса Христа Нового Завета было одно - и все Апостолы Христовые равно проповедовали Духом Святым Слово Божие учения Иисуса Христа - под страхом подпасть под анафему Бога - если бы вдруг кому бы из них вздумалось проявить своеволие - то есть, подменить Слово Божие ересью своей.
Вот что написано о Апостолах Христовых - уже в Слове Бога Нового Завета -


Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
(2-е Коринфянам 2:17)

6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Если вам и этого мало, то читая Послания Апостолов - вы найдете - что каждый из них пишет о себе - что он есть раб Иисуса Христа, - подчеркнуто сие особо. То есть, невозможно было для них ослушаться Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и начать искажать Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета.


- У Павла и Петра - был дан пример в Слове Бога, - на примере Петра - как надо исправляться - если кто отошел от истины Слова Божия учения Иисуса Христа - и Апостол Петр признал это - и подтвердил истину - чрез Апостола Павла. Речь шла о лицемерии - перед Иудеями - что Петр ел с язычниками и стал вдруг таиться в этом, - в чем Апостол Павел Петра и изобличил тут же. И все. Нет никакой разницы между христианами в Новом Завете - и у Бога нет лицеприятия.


- Ветхий Завет есть суть прообраз Нового Завета - отсюда и все и различия и проявления - о чем можно говорить буквально по каждой из тем Нового Завета. 
Содержанием Ветхого Завета - есть закон - по Писанию, содержанием Нового Завета есть Слово Божие учения Иисуса Христа реченное чрез пророков Бога Апостолов Христовых Духом Святым. Два завета - это есть суть два разных служения, - отсюда и разное и содержание обоих заветов - о чем подробно по каждой из тем в Новом Завете и написано.
Но христиане исполняют Новый Завет - заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и научаются в Новом Завете - и чрез Новый Завет постигают и Писание. И это очень важно знать - вот прежде всего, - когда человек не понимает еще ничего - но есть разница между законом Бога Отца и учением Бога Отца, - то христиане исполняют учение Бога Отца - в Новом Завете и по Новому Завету и чрез Новый Завет.

- Новый Завет вступил в силу - в день Пятидесятницы - при сошествия Духа Святого на землю - Апостолы Христовые приняли первыми крещение Святым Духом - и уже с этого момента могли умерщвлять духом дела плоти - что и видно по Петру - как он изменился сразу.
До сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы - Новый Завет еще не вступил в силу - для людей - не было еще ни одного крещенного Святым Духом человека на земле - невозможно сие было - до сошествия Духа Святого на землю.


- Новый Завет утвержден был Богом - еще в Бытие, заключен - при пролитии Крови Иисуса Христа на землю, - вступил в силу - стал реальностью для людей - в день Пятидесятницы - как Иисус и заповедал Апостолам -


4
И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5
ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
8
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

- Иисус Христос исполнил закон - но Иисус Христос преподавал учение Отца - Нового Завета - вот по этому учению - нет уже в Новом Завете служения Богу - ни чрез пищу, ни чрез субботу.
Есть заповеди Иисуса Христа - прописанные в Новом Завете чрез Апостолов Христовых - их христиане в Новом Завете и исполняют - и эти заповеди не сокрыты - достаточно открыть Новый Завет, взять в руки красный карандаш и подчеркнуть - все наставления и заповеди - повелительного наклонения -


Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
(От Иоанна 15:10)


- То есть, как Иисус Христос исполнил заповеди закона Бога Отца - так и христинам соблюдать - исполнять заповеди Иисуса Христа - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - в Новом Завете.
Два завета - два разных служения - два разных договора Бога с людьми.
Условия Нового Договора Бога с людьми - Нового Завета - в Новом Завете и прописаны -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- В законе такого нет -


Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
(Екклесиаст 7:20)

- Исполнение Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - превосходит праведность книжников и фарисеев - исполняющих закон.


- Заповеди малые - это заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета, вот он - сам Новый Завет и начало малых заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - ко исполнению для всех христиан послушных Иисусу Христу во всем -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.
...


- Разницу видите - между заповедями закона и заповедями Бога Отца в Новом Завете?

19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Речь идет о исполнении Нового Завета - как суть заповеди малые учения Бога Отца - в сравнении с заповедями закона Бога Отца.
Иисус Господь преподавал во времена действия одного лишь закона - уже - учение Бога Отца - Нового Завета.
Содержанием Ветхого Завета - есть закон, - содержанием Нового Завета - есть Слово Божие учения Иисуса Христа - заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета. Вот об исполнении этих заповедей малейших учения Бога Отца Нового Завета - речь и идет -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Это, собственно говоря, - сам Новый Завет и есть, - Новый Договор Бога с людьми, - где Бог и оговаривает - провозглашает - условия исполнения - со стороны людей , - и обетования Бога - со Своей стороны - в Новом Завете Бога с людьми.


- И здесь подчеркнуто особо, - что это уже не закон, - ибо в законе такого нет - чтобы нарушив одну заповедь закона - человек оставался жив -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Это не значит, что Бог разрешает людям нарушать Новый Завет - с их стороны, - но это значит - и подчеркнуто особо, что Новый Завет - это не закон Бога Отца - а это учение Бога Отца, - потому что написано - нарушив одну заповедь - человек наречется все равно в Царстве Божием - в Царстве Небесном.
И само обетование о Царстве Небесном - тоже подчеркивает, что это уже другие обетования Бога - чем в законе.


- Закон - это совокупность смертоносных заповедей закона. Учение Бога Отца - это совокупность заповедей - именно - учения Бога Отца Нового Завета, - не смертоносных заповедей (как в законе), - где Бог научает человека - что ему надо сделать - чтобы спастись Новым Заветом.
И Новый Завет - в отличие от закона (как суть служение осуждения) - это служение оправдания и служение духа.


- То есть, Новый Завет, - вступление в Новый Завет человека с Богом - сразу же начинается с принятия Евангелия, - начинается с оправдания человека - от всех его преступлений закона - смертью безвинной Сына Божия Иисуса Христа Господа славы Бога пришедшего во плоти -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- И далее уже в Новом Завете - Иисус Господь есть Первосвященник Нового Завета - пред Богом Отцом - и Кровь Иисуса Христа очищает человека - в Новом Завете - от всякого греха, - покаявшегося человека во грехах своих (всякая неправда есть грех) пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа.


- А вот только человек с верой во Христа Иисуса принял Евангелие Бога Отца, - покаялся пред Богом Отцом в грехах своих во имя Иисуса Христа, - то он тут же выходит из под руководства закона - и переходит под власть и руководство Нового Завета Бога Отца - во исполнение Нового Завета -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А одной из первых заповедей Бога Отца в Новом Завете (как и заповеди покаяния - Деяния:17 / 30) - ко исполнению всем человекам - есть принятие человеком рождения свыше от воды и Духа - чтобы войти в Царствие Божие.
То есть, если в законе нечто подобное - чтобы человеку заслужить сие, - надо исполнить весь закон - начиная с обрезания плоти, - то в Новом Завете - человек сразу же получает возможность родиться свыше от воды и Духа - чтобы уже войти в Царствие Божие, - и внимание, - уже даже как заповедь Бога Отца в Новом Завете - ко исполнению, - не заслуживать надо сие - а исполнять, - просто принять и обрести.
То есть, если в законе - это недосягаемо для человека - по причине греховности самого человека - во исполнении закона, - то в Новом Завете - это сразу же есть заповедь Бога Отца - ко исполнению - родиться свыше от воды и Духа - чтобы человек смог войти в Царствие Божие, - и этому и научаются люди в Новом Завете - что и как им для этого надо сделать.


- То есть, Новый Завет сразу же начинается для человека - с оправдания во всех своих преступлениях пред законом - и с возможностью в покаянии пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - в грехах своих - если что, - очиститься Кровью Иисуса Христа, - и сами заповеди Нового Завета потому не смертоносны (- как заповеди закона - имеющие обетование смерти за нарушение их), - то вот грех от заповедей Нового Завета не может уже ожить и усиливаться в теле человека и становиться крайне грешным - как от смертоносных заповедей закона - к Римлянам: 7 / 6 - 13.
Потому и написано - что заповеди учения Бога Отца Нового Завета - не тяжки, - в сравнении с заповедями закона - которыми грех возбуждается в теле человека -


5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;


- Ну и сами заповеди учения Иисуса Христа и начинаются с провозглашения в Нагорной проповеди - где Иисус Господь подчеркивает - в сравнении с законом - как Пророк Бога - а Я говорю...
То есть, заповеди малейшие - и есть суть все заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - побудительного наклонения.
А если брать отдельно - только заповеди - произнесенные Иисусом Христом Господом в Нагорной проповеди, - начиная с заповеди - будьте совершенны, как совершенен Отец ваш..., - то их невозможно человеку исполнить - по определению, - если он не исполнит и все остальное прописанное в Новом Завете, - начиная с обязательного принятия рождения свыше от воды и Духа -


Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
(К Колоссянам 1:28)

- Так о чем и речь, что Бог не разрешает людям грешить - в Новом Завете, - но это не заповеди смертоносного закона - а это заповеди учения Бога Отца - начиная с покаяния во имя Иисуса Христа и принятия рождения свыше от воды и Духа, - рождения свыше - в жизнь вечную.


- Новый Завет испещрен заповедями и наставлениями Бога. Но как законом познается грех, - так учением Иисуса Христа Нового Завета - познается праведность -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- Потому в Новом Завете и написано -


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- А закон не животворит... - в этом и недостаток закона - завета первого -


21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;


- То есть, закон не соперничает с Новым Заветом - от слова - никак -


Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18
Почему и первый завет был утвержден не без крови.

18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


- Это Иисус Господь говорит о законе Моисеевом - Второзаконие глава 5, - что весь закон и ныне действует - и нарушение закона Моисеева - до последней черты его - грех есть. То так и есть. Поэтому и Апостол Павел указывал - что ежели вы желаете исполнять закон, - то вы и должны исполнять весь закон - и обрезание плоти - и в том числе.


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Это Иисус Господь говорит о учении Иисуса Христа Нового Завета - и о малейших заповедях Нового Завета - в сравнении с заповедями закона.


- Почему?


- Да потому что в законе нет такого - чтобы нарушив одну заповедь - не быть виновным человеку в нарушении всего закона -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Поэтому вас и просят - показать заповедь о соблюдении субботы - в Новом Завете. И Иисус Господь ясно заповедал - что именно надо сделать человеку - чтобы войти в Царствие Божие - как суть рождение свыше от воды и Духа. Такого в законе нет. Более того, в Новом Завете разъясняется - что человек - в силу своей греховности - закон не сможет исполнить - никогда - ибо закон изобличает человека во грехе.
Потому и надо было прийти Богу, чтобы Самому исполнить закон - вместо человека.


20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


- А здесь и говорится, что праведность Нового Завета - превосходит праведность человека по закону, - поэтому человек и может войти в Царствие Божие.

- Вот именно, Бог заключил Новый Завет - и с евреями - и в том числе. О чем и речь была. Если Бог сие объявил и евреям - отдельно, - то это не значит, что это не так - и для всех народов земли.


- Обетование Бога и заключалось - благословить чрез Иисуса Христа все народы земли - в Новом Завете и чрез Новый завет, - что так все и есть.


- Поэтому Бог равно и повелел всем и повсюду покаяться - и объявить Евангелие всем народам земли - и евреям - и в том числе -



Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- Иисус и искупил всех подзаконных - и все уверовавшие в это искупление - и вступают с Богом в Новый Завет -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Потому и Евангелие есть суть -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

- Если вы лично Новый Завет исполнять не будете, - не будете исполнять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - то вы умрете навечно.
А исполняющий Новый Завет христианин - восхищает жизнь вечную... И вы это будете видеть в будущем, но сделать ничего уже не сможете... И винить будет не кого...
Когда малограмотные люди пойдут в жизнь вечную, а вы со всеми вашими "наворотами" по уму плотскому вашему якобы, - пойдете в погибель вечную.

- На Слово Божие человек повлиять не может, но вот исполнять ли человеку Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, или нет, - это уже зависит от самого человека.

- У Бога неправды нет... - к Римлянам: 6 / 17 - 18 -

17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

- То есть, специально написано Апостолом Павлом, - вот как свершившийся факт уже. И люди эти, за которых Апостол Павел благодарит Бога, были греховные и малограмотными, но они были послушны от всего сердца учению Иисуса Христа, преподанного им Апостолом Павлом.
А это учение сейчас у вас в руках, - Новый Завет.