Жены ваши...

34
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
35
Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.


- А если нет у женщин мужей в этом собрании, - тогда как?


31
Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.


29
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.


- То есть, Апостол Павел научает - обращаться в церкви к мужьям - как к братьям, - а не как к мужьям - пользуясь своим близким положением - чтобы вопрошать к ним - не на общих основаниях.


- Ибо -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- В смысле общения. Но порядок в собрании устанавливается служителями - равно для всех. Ведь так?

34
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
35
Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

- То есть, если в собрании церкви есть муж и есть его жена, - то она не должна обращаться с мужем своим - в собрании - как с мужем. Дома она может спрашивать его обо всём. А в собрании, если муж служитель, или просто брат, - то и обращаться с мужем своим - как со служителем или просто братом в собрании.
Это не значит, что нельзя в собрании говорить женщинам. Речь о женах. А если нет в собрании жен с мужьями? А есть женщины без мужей и незамужнии?
В собрании поддерживают порядок служителя, которые равно определяют кому и когда говорить, - и все этому порядку и подчиняются, - и мужчины и женщины, - равно.
Поэтому, когда служитель после проповеди или после молитвы вопрошает к собранию, - может было у кого видение или откровение на молитву, или есть у кого свидетельство... И каждый желающий встает и говорит равно со всеми - без разницы, мужчина это или женщина. Может свидетельство и к научению на этом примере всего собрания. Есть и женщины пророчицы.

- То есть, речь идет о том, чтобы жены не обращались с мужьями своими, как жены, - мол, раз ты мой муж, то и скажи мне и именно мне... - в собрании.