Молитвы из Библии 2

Евангелие от Матфея: 6 / 6 - 15 -

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А, молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так:

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».

Библия, Псалтырь, Псалом 90 (Синодальный перевод 1876г. ) -

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: прибежище мое и защита моя, Бог мой, на которого я уповаю! Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен, щит и ограждение - истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь - упование мое», Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло и язва не приблизится к жилищу твоему, ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь, попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его, защищу его, потому что он познал Имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним Я в скорби, избавлю его, и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Послание к Ефесянам: 1 / 16 - 23, 3 / 14 - 21 -

«Непрестанно благодарю за вас (нас) Бога, вспоминая о вас (нас) в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам (нам) Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего (нашего), дабы вы (мы) познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою церкви, которая есть тело Его, полнота наполняющего все во всем.

Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам (нам), по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши (наши), чтобы вы (мы), укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам (нам) исполниться всею полнотою Божию. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

Выучите на память эти молитвы из Библии, из Слова Божиего, чтобы эти слова жили в глубине вашего сердца, в ваших мыслях, «ибо от избытка сердца говорят уста» (Евангелие от Луки : 6 / 45).

Обращайтесь к Богу, во Имя Иисуса Христа (к Колоссянам: 3 / 17), каждый день через эти молитвы - Бог дал их в Своем Слове, чтобы человек мог через эти слова Божии приближаться к Богу с просьбами, молениями, обращениями - по воле Божией (1 - е Иоанна: 5 / 14 - 15).

Но и когда эти слова молитв, которые сами по себе являются словами Божиими, словами из Библии, - укоренятся в вашем сердце, оживут в вашем сердце, то, обращаясь через них к Богу, и проговаривая их вслух, вы будете и пророчествовать с верой по сути их, о чем идет речь. Но для того, чтобы эти слова Божии ожили в ваших устах, сначала надо глубоко укоренить их в своем сердце.

- О чем речь?
Вот если вы будете молиться молитвой Апостола Павла из Послания к Ефесянам, то через некоторое время вы будете более разуметь Слово Божие учения Иисуса Христа, чем в сравнении с вашими духовными ровесниками в вере.
А почему?
Да потому, что Слово Божие просто так уразуметь нельзя, а разумение приходит от Бога - и как Он хочет вам дать, - вот поэтому и надо просить Духа премудрости и откровения у Бога.
Вот мы и имеем образец Апостольской молитвы - как он сам просил у Бога - как он был научен Богом просить, - и это и есть Слово Божие для нас - как надо просить по воле Его, - а в Слове Божием Его воля и изложена для нас.

- Дело в том, что приведенные молитвы из Библии - Есть Слово Божие, - вот если привести такое сравнение, - можно рассматривать как некий невод, заброшенный в мир.
То есть, этими молитвами к Богу может обращаться и ничего незнающий как должно это делать.


- Бог Сам приводит в Слове Своем - как надо обращаться к Нему всякому человеку, - и в этих молитвах Богом и сосредоточено многое, - и обращение к Богу, и призыв Бога, и прославление Бога, и просьба к Богу, и провозглашение воли Бога, и покаяние, и даже пророчествование по Слову Божию...


- Но и тем более эти молитвы есть основа обращения к Богу и зрелых христиан, ибо человек возрастает в Господе и встречается на своем жизненном пути постоянно с некими трудностями или испытывает нужду - и в назидании по Слову Божию, и в разумении, и в познании истины и благодати Христом и во Христе, и еще в чем.


- И если рассматривать Псалом 90 в этом смысле, то можно и заметить, что эта молитва - как обращение к Богу чрез Слово Божие по воле Его - включает в себя и имеет как описательно - повествовательный характер о Боге и человеке, так и прямое обращение к Богу самого человека - от первого лица, - буквально Бог ведет человека в этом от слова к слову.


- И основной смысл этой молитвы многоплановый, - это и повествование и призыв к Богу, это и утверждение о истине - как щите - и в смысле Слова Божия, и в смысле Иисуса Христа Господа славы, - но и в свете Нового Завета ныне - как истине произошедшей чрез Иисуса Христа, - то есть, эта молитва действенна и как во времена Ветхого Завета, так и ныне - для христиан, вступивших с Богом в Новый Завет.


- А в чем еще эта молитва очень важна для человека?


- В этой молитве человек научается не бояться бесов и различных невзгод - внутренним и внешним человеком, - в сердце человека укореняется истина Слова Божия о защите человека и человек со временем начинает себя чувствовать более спокойно и уверенно при различных жизненных обстоятельствах.


- Вот если вы рассмотрите притчу о сеятеле, то вы и найдете разъяснение Иисуса Христа - как это происходит - когда семя - Слово Божие укореняется в сердце человека и человек приносит со временем некий плод.
И в отношении этой молитвы - сложной и многоплановой - согласно содержания, - человек, молясь ей, начинает уже и пророчествовать о себе в вере, - произносит - провозглашает слова пророчествования о себе в защите от всего перечисленного.
И это очень важно в жизни христианина.


- Вот вы найдете в Слове Божием, что есть броня праведности, шлем спасения, щит веры - и в конце сказано - молитесь всякою молитвою.
То есть, по аналогии с этими примерами - как всеоружие Божие, - молитва есть как бы брошенное вперед копье - и мы разумеем - что это есть слово пророческое, произнесенное устами человека в вере из сердца, - ибо от избытка сердца говорят уста, - что это есть бросок во времени далеко вперед, - в этом и заключается суть пророчествования по Слову Божию - как пророчествование о будущем.


- То есть, в этой молитве человек научается пророчествованию на своем примере - буквально проговаривая вслух эту молитву, - вот посмотрите внимательно, что в этой молитве есть и элемент пророчествования - отрывок провозглашения Слова Божия в вере - о себе - о своей защите на будущее.
И Бог даст, это и будет сбываться в вашей жизни - кто знает от какой напасти и когда вы таким образом будете избавлены - чрез это пророчествование по Слову Божию о себе и своем жилище - в этой молитве. Так и бывает.

1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
9
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.


5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;


- Вот здесь назидание христианам - как надо молиться Богу, - Иисус Господь научает.
Сама молитва - вот по - своему содержанию уникальна - для всех человеков. Тут не говорится, кто вы есть, но Бог вам дает сразу чрез эту молитву обращаться к Нему как к Отцу, - человек, молящийся этой молитвой, - признает Бога Отцом своим Небесным, - вы разумеете о чем речь?


- Если ранее греховный человек был сам по себе с плотской своей историей, то тут он напрямую обращается к Богу как к Отцу.
Вот чтобы понять о чем речь, вы отцы и вы матери представьте себе, что вот чей - то ребенок вдруг обратился к вам, назвав вас отцом или мамой. Вы разве ему не поможете?
А тут Сам Бог, Сама Любовь, - слышит от человека имя Отец.
Вот так просто и сразу Бог дал возможность каждому человеку приходить к Нему как к своему Отцу Небесному.


- И что далее в этой молитве есть?


- Признание Отца Небесного, как сущего на небесах, прославление Бога за все, что Он дал человекам, утверждение верой Царствия Божия и воли Божией на земле, просьба о хлебе насущном, о прощении грехов, о защите от искушения и сатаны и утверждение силы и славы и Царства Божия.
То есть, здесь очень кратко и сжато сконцентрировано все, что вы можете у Бога попросить и как при этом надо просить, и чтобы вы в своем прошении утверждали как славу Богу, так и Его учение Нового Завета.


- Но что такое молитва Отче наш вот сама по себе? Это само действо, само прошение, - но к этому действу прилагается и разъяснение - как ей пользоваться и что вы получите, молясь этой молитвой.
То, - как пользоваться этой молитвой, - мы уже выделили, - а вот разъяснение - почему так -


14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.


- Вы разумеете, что все это написано, - и бессрочно, и для каждого человека, и не оговаривается насколько вы еще не таковые пред Господом - вот в части по отношению к греху или делам плоти.
То есть, молясь этой молитвой, вы пользуетесь заранее для себя премудростью Божией Отца, Который хочет вас оградить от того, что вы еще не знаете или не видите или не разумеете.
Ну, вы же не семь пядей во лбу, чтобы сразу все уразуметь в учении Иисуса Христа и понять и познать и постичь, - ведь так? Невозможно сие человеку - сразу все это познать и мгновенно - измениться во плоти своей.
Всегда будет что - то, - что вы еще не знаете или не познали или не разумеете, - вот по мере вашего роста в Господе с течением времени. Но это то вы уже знаете - молитву Отче наш, - как вам надо обращаться к Отцу вашему Небесному - при любом вашем возрасте в Господе.


- Но и это еще не всё в молитве Отче наш.

1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
9
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.


5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;


- Вот здесь назидание христианам - как надо молиться Богу, - Иисус Господь научает.
Сама молитва - вот по - своему содержанию уникальна - для всех человеков. Тут не говорится, кто вы есть, но Бог вам дает сразу чрез эту молитву обращаться к Нему как к Отцу, - человек, молящийся этой молитвой, - признает Бога Отцом своим Небесным, - вы разумеете о чем речь?


- Если ранее греховный человек был сам по себе с плотской своей историей, то тут он напрямую обращается к Богу как к Отцу.
Вот чтобы понять о чем речь, вы отцы и вы матери представьте себе, что вот чей - то ребенок вдруг обратился к вам, назвав вас отцом или мамой. Вы разве ему не поможете?
А тут Сам Бог, Сама Любовь, - слышит от человека имя Отец.
Вот так просто и сразу Бог дал возможность каждому человеку приходить к Нему как к своему Отцу Небесному.


- И что далее в этой молитве есть?


- Признание Отца Небесного, как сущего на небесах, прославление Бога за все, что Он дал человекам, утверждение верой Царствия Божия и воли Божией на земле, просьба о хлебе насущном, о прощении грехов, о защите от искушения и сатаны и утверждение силы и славы и Царства Божия.
То есть, здесь очень кратко и сжато сконцентрировано все, что вы можете у Бога попросить и как при этом надо просить, и чтобы вы в своем прошении утверждали как славу Богу, так и Его учение Нового Завета.


- Но что такое молитва Отче наш вот сама по себе? Это само действо, само прошение, - но к этому действу прилагается и разъяснение - как ей пользоваться и что вы получите, молясь этой молитвой.
То, - как пользоваться этой молитвой, - мы уже выделили, - а вот разъяснение - почему так -


14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.


- Вы разумеете, что все это написано, - и бессрочно, и для каждого человека, и не оговаривается насколько вы еще не таковые пред Господом - вот в части по отношению к греху или делам плоти.
То есть, молясь этой молитвой, вы пользуетесь заранее для себя премудростью Божией Отца, Который хочет вас оградить от того, что вы еще не знаете или не видите или не разумеете.
Ну, вы же не семь пядей во лбу, чтобы сразу все уразуметь в учении Иисуса Христа и понять и познать и постичь, - ведь так? Невозможно сие человеку - сразу все это познать и мгновенно - измениться во плоти своей.
Всегда будет что - то, - что вы еще не знаете или не познали или не разумеете, - вот по мере вашего роста в Господе с течением времени. Но это то вы уже знаете - молитву Отче наш, - как вам надо обращаться к Отцу вашему Небесному - при любом вашем возрасте в Господе.


- Но и это еще не всё в молитве Отче наш.

- Так что же самое главное в молитве Отче наш, - вот наряду с уже всем перечисленным?
Что в ней такое есть - вот наряду и в сравнении с любой молитвой - в которой человек просто обращается к Богу и буквально конкретно и говорит в своём молитвенном обращении о чем - то дословно, - вот что именно он хочет получить от Бога, или же как именно он прославляет Бога - если это суть молитва прославления?


- Да вот что - от Матфея: 6 / 8 -


8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.


- То есть, тут написано буквально следующее, - что когда вы молитесь молитвой Отче наш - краткой и с конкретно оговоренным Самим Богом текстом этой молитвы - вот дословно прописанной и как вы и читаете её в Слове Божием назидания Самого Иисуса Христа, - то при этом происходит следующее, -
во - первых, Бог тут же знает вашу нужду в чем - то,
но, во - вторых, Бог знает - в чем вы действительно нуждаетесь - пусть даже вы сами в данный момент времени не знаете этого или не осознаете, - вот прочтите ещё раз наставление к этой молитве -


8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.


- То есть, обращаясь молитвой Отче наш к Богу вы предоставляете - по вашей просьбе - возможность Богу исполнить для вас нечто действительно очень важное - вот что знает об этом для вас Бог, но чего вы можете даже и не знать и не осознавать.
Бог Отец заложил в молитву Отче наш такую возможность для человека.
Вот с одной стороны, Бог знает, что вы хотите попросить через молитву Отче наш - вот как вы нуждаетесь, например, в хлебе насущном или ещё какой смысл вы вкладываете - обращаясь в молитве к Богу молитвой Отче наш, -
а с другой стороны, Сам Бог предоставил Себе право и обязанность - дать вам то, что Он Сам знает за вас - вот что для вас очень важно обрести, но вы этого не имеете в виду или не знаете вообще.


- То есть, о чем речь?


- Да о том, что Иисус тут же назидал - что надо искать и чего добиваться человеку - вот прежде всего, когда он живёт на земле - от Матфея: 6 / 31 - 33 -


31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.


- То есть, здесь связующее звено есть - язычники, которые - с одной стороны, в многословии, а с другой стороны, - ищут в молитве решения их мирских проблем - и что Отец Небесный знает об этом, - Иисус как бы направляет к ответу - что надо прежде всего очень важное просить у Бога и, соответственно, что именно Бог и хочет дать человеку - это очень важное для человека и чего человек ещё может и не знать -


33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.


- То есть, речь идёт прежде всего - о Царствии Божием и правды Его - праведности Его.


- И заметьте, что далее и написано - что все остальное приложится.


- Царство Божие - суть царствование Бога - Духа Христова в вашем сердце, а правды Его - праведности Духа Христова чрез вас.
То есть, речь идёт о рождении свыше - от воды и Духа Божия - при принятии человеком водного крещения во Христа и крещения Святым Духом - Духом Божием - Духом Христовым - Христом.


- Вот когда вы молитесь молитвой Отче наш - вы и предоставляете Богу возможность ответить вам поспешествованием в рождении свыше прежде всего - очень важного действа для каждого человека, живущего на земле, - ибо ничего более человек не сможет с собой унести - голый приходит на землю и голый уходит.
Конечно же самому человеку, ещё не знающему ничего из учения Иисуса Христа о рождении свыше, - такое и на ум не придет.
Но Бог Детям Своим хочет дать прежде всего возможность обрести рождение свыше - цель пребывания человека на земле.
Вот как это на практике может происходить?


- Вот вы молитесь - обращаетесь к Богу молитвой Отче наш - и проходит некоторое время - может полгода, может год, может месяц - и Бог вас подводит к осознанию нужды обрести Бога в вашей жизни и вот как - то там создадутся для вас условия - и вы начнёте и Библию читать, и узнавать нечто большее в общении человека с Богом - вплоть до вашего обретения и крещения Святым Духом и водного крещения - при свидетельствовании церкви Христовой.
Вот конкретно вам сразу никто не скажет - как скоро с вами сие может произойти и в какой обстановке и через каких людей.
Но произойдёт сие - если в нужный момент на то будет и ваша воля.


- Почему так сложно?


- Ну это вот сравнимо в первом приближении - чтобы было понятно, - что это как женитьба для каждого человека, - у одного человека это происходит сравнительно быстро и без видимых трудностей, у другого со временем и не так просто.


- То есть, речь идёт о встрече человека со Христом.


- Но каждый человек однажды будет решать для себя эту проблему.


- Никого не минет сия участь - быть или не быть.

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас..."(Матф.11:28)


- Это сродни призыву - к Римлянам: 10 / 13 -


13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.


13 Ибо всякий,


- То есть, воля Божия есть на то, чтобы каждый человек познал истину во Христе Иисусе и получил спасение в жизнь вечную - 1 - Тимофею: 2 /
3 - 6 -


3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,


4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.


Христос Иисус,
6 предавший Себя для искупления всех.


для искупления всех.


- Ну а трудности у всех - хоть и разные на первый взгляд, но каждый человек на своем жизненном пространстве познает и греховность свою и страдания и угрызения совести и нужду в Боге.
Вот самый главный фактор стремления человека к Богу - есть тяжесть душевная от внутреннего неустройства за греховность свою.
И первое что человек получает, прося у Бога прощение во имя Иисуса Христа за грехи свои - так это душевное спокойствие - Бог прощает человека - во имя Иисуса Христа и предоставляет человеку далее уже возможность принять крещение водное во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом и пребывать в учении Иисуса Христа Нового Завета, возрастая в Господе.

- 1 - е Иоанна: 5 / 14 - 15 -


14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.


что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.


- То есть, когда вы обращаетесь к Отцу молитвой Отче наш, ибо эта молитва сама по себе и есть Слово Божие так же, - по воле Его - Он слушает вас.
Прямым текстом ведь сказано. А далее и обетование в получении просимого.
То в чем там речь?
Заповедь эта - просить что у Бога по воле Его сродни постулату учения Иисуса Христа Нового Завета, ибо все это прописано в Новом Завете - к Римлянам: 10 / 9 - 13 -


9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.


- То есть, в определении использования не сказано кем вы есть. Грешник вы или не грешник, делающий или не делающий дела плоти христианин рожденный свыше. И это благо для нас.
Сказано просто -


что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.


- То есть, вы конечно можете что попросить у Бога и якобы по воле Его - вот как для вспоможения или исцеления.
Но тут сказано конкретно - по воле Его.
А это и есть - по воле Его непосредственно суть молитва Отче наш - от Матфея: 6 / 5 - 15, от Луки: 11 / 1 - 4 -


5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

- к Галатам: 1 / 8 - 9, 1 - е Иоанна: 4 / 6 - речь о Апостолах Христовых -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


- Вы должны уже понимать, что всякий ныне - кто не говорит Слово Божие - как написано чрез Апостолов Христовых - не по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - то они не от Бога и они находятся под анафемой Бога - за искажение пред людьми воли Бога - Слова Бога Нового Завета. И это факт.
Поэтому - не обманывайтесь - и не идите за еретиками этими в погибель вечную.


- А Бог и сказал в Новом Завете - от Луки: 11 / 5 - 13 -


9
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
10
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
11
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
12
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.


- То есть, никто не приходит к Богу чистым и разумеющим, - но Бог Отец послал Сына Своего - и искупил всех преступающих закон греховодников - из закона - смертью Его безвинной за них, - чтобы каждый и всякий человек мог исполнением Нового Завета - восхитить жизнь вечную -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Поэтому Бог и призывает ныне - всякому человеку покаяться пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - и обращаться к Богу - в молитвах к Нему, - и тем более - из Библии, - из Слова Божия, - как этого хочет именно Сам Бог Отец, - ибо Бог Отец хочет чтобы все люди спаслись -


3
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,


- А кто ныне утверждает, что сие все не так, - тот от сатаны, - и сам идет в погибель вечную - и за собой тащит других людей - принявших обман этот. Не обманывайтесь на их счет.

- Молитва - есть обращение к Богу - в разных и многоразличных формах.


""Выучи на память эти молитвы из Библии, из Слова Божиего, чтобы эти слова жили в глубине твоего сердца, в твоих мыслях, «ибо от избытка сердца говорят уста» (Евангелие от Луки : 6/45).

Обращайся к Богу, во Имя Иисуса Христа (к Колоссянам: 3/17), каждый день через эти молитвы - Бог дал их в Своем Слове, чтобы человек мог через эти слова Божии приближаться к Богу с просьбами, молениями, обращениями - по воле Божией.

Но и когда эти слова молитв, которые сами по себе являются словами Божиими, словами из Библии, - укоренятся в твоем сердце, оживут в твоем сердце, то, обращаясь через них к Богу, и проговаривая их вслух, ты будешь и пророчествовать с верой по сути их, о чем идет речь. Но для того, чтобы эти слова Божии ожили в твоих устах, сначала надо глубоко укоренить их в своем сердце.""


- То есть, Когда Слово Бога укореняется в сердце человека - по разъяснению притчи о сеятеле Иисуса Христа Господа, - то тогда человек уже в вере и сам утверждает Это Слово Божие.


- То о чем речь?


14
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
15
А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.


- То есть, когда человек обращается к Богу чрез Слово Его - то Он слушает человека - потому что Слово Его и есть воля Его, - то мы знаем, что и получаем просимое.
А что мы получаем? Вот Бог и заключил в Слове Своем - в обращении к Нему, - что сам человек утверждает уже при этом - получаемое от Бога - и утверждаемое Богом.


- Например, молитва Отче наш -


9
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;


- То есть, человек - обращаясь так к Богу - Словом Бога, - сразу и утверждает - Бога Отцом своим - и прославляет Имя Бога при этом, и призывает Царствие Божие, - и утверждает - волю Бога - и на земле - как на Небе.
Видите, что нет тут еще никакой просьбы к Богу - вот как если представлять молитву к Богу - только как прошение у Бога чего - то для себя?


11
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;


- Далее, человек по воле Бога - просит у Бога - хлеб насущный, - что и подразумевает много чего для каждого человека в жизни его, - но и по Слову Бога - что именно подразумевается под хлебом насущным - в Новом Завете.
И тут же - прямо по Слову Бога - и по воле Бога - человек просит прощения за грехи свои - и признает и утверждает пред Богом при этом, - не просит нечто, - а утверждает пред Богом - что и он прощает грехи других людей - пред самим  собой - как молящемся так пред Богом человеком.
То есть, совмещение происходит в молитве Отче наш - и просьбы человека к Богу, - но и утверждения человеком - пред Богом - того, что угодно Богу - но уже не как в прошении, но как в признании и провозглашении - что так все и есть.
То есть, Бог совместил в Слове Своем - и прошение человека - но и утверждение воли Бога для человека, - что когда человек обращается так в молитве к Богу - по Слову Его, - то он и признает и провозглашает пред Богом - что так и есть для него - и он сам так и поступает.


13
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.


- А далее уже идет и признание власти Бога, - но и утверждение - что Его есть власть и слава Ему - во веки веков - и аминь, - и как утверждение происходящего по Слову Бога Отца, - но и как уже произошедшего при этом.
И все сие Бог совместил в молитве Отче наш.
То есть, человек сам бы никогда так кратко и емко и всеобъемлюще - не смог бы обратиться к Богу, - вот чтобы была совмещена и просьба к Богу и прославление Его и утверждение Его благодати и Его власти над всем. Бог дал такую молитву людям - чтобы и Самому не смочь никак не противоречить в этом обращении к Нему - всякому человеку на земле - обращающемуся к Нему так - чрез молитву Отче наш.
Но и это еще не все.
Далее Бог и совмещает и разъяснение Бога - что при этом происходит, - вот что происходит, когда человек обращается к Богу этой именно молитвой -


6
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
7
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.


- Видите, что сразу происходит и наставление человека - как надо применять молитву Отче наш - в обращении к Богу Отцу, - но и разъяснение и обетование Самого Бога, - что вот прежде даже прошения этого человека в обращении к Богу молитвой Отче наш, - Бог знает, в чем именно этот человек имеет нужду, - но даже и не по разумению человека, а по разумению Самого Бога, - ибо человек еще много чего не понимает и не осознает и про самого себя, и о происходящем с ним в Новом Завете, - поэтому Бог и дает человеку - чрез молитву Отче наш - даже и то, что человек в этот момент и не знает и не разумеет и что и представить себе даже не может, - но в чем при этом остро нуждается. Что Бог и разъясняет все это далее в Новом Завете - для всякого и для каждого человека - как волю Его -


Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
(1-е Коринфянам 2:9)


- Вот если в этом смысле и рассматривать и молитву Апостола Павла из Послания к Ефесянам и Псалом 90, - то и можно уже уразуметь, что Бог в Слове Своем заключил не только обращении к Нему, - но и сам ответ Бога, - что именно Бог дает человеку при таком обращении к Нему, - да так, что человек этот ответ Бога - сам и утверждает в вере - обращаясь так к Богу - чрез Слово Его, - уже как бы пророчествуя для себя самого по воле Бога, - человек и знает - что просит и что и получает просимое у Бога - по воле Его. Вот совмещено сразу, - что человек и просит нечто по воле Его, - и получает это нечто - по воле Его, - и провозглашает уже волю Бога - как нечто получаемое человеком уже - в утверждении этого. То есть, человек уже - обращаясь так к Богу - и знает - что именно он получает - как просимое у Бога -


14
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
15
А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.

- Начинать надо с молитв из Библии - в обращении к Богу - по Слову Его, - вот как Сам Бог предусмотрел для человека это делать.


- Когда человек начинает читать Слово Божие Нового Завета, - то он сталкивается прежде всего с тем, что до конца так и не разумеет - о чем идет речь, - и что при прочтении некоторых мест - не может затем вспомнить - о чем была речь. И даже бывает итак, - что прочитав уже много раз Новый Завет, - человек, читая очередной стих, - вдруг осознает, - что никогда и не читал вроде бы этого... Каждый проходит через это.


- То есть, о чем идет речь? Что разумение надо не только тому человеку - который что - либо объясняет другому человеку - по Слову Бога, но и самому человеку - который пытается понять - о чем это ему тут растолковывают - чуть подробней, чем написано в Слове Бога. Ну, или вообще, - читая Слово Божие - без разумения - человек не может понять - о чем идет речь. А разумение Слова Божия - от Бога исходит. Так это действует.
Поэтому и одна из заповедей Нового Завета Бога есть - от Иакова: 1 / 5 -


5
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

- Речь в этой теме идет о молитвенном основании человека - в обращении к Богу - вот кем бы этот человек не был и в каком бы служении Богу уже не состоял, - и как бы он и далее не возрастал в Господе, - всегда есть еще нечто - что он не понимает и не познал, - но в чем остро нуждается - для разумения и осознания происходящего с ним в Новом Завете Бога с людьми. Всегда человеку нужна защита от Бога, - и всегда человеку надо - чтобы Бог дал человеку нечто, - что он даже сейчас еще и не осознает этого - но Бог знает, что сие есть благо для человека.

- То есть, речь не шла о Псалмах и даже о многоразличных молитвенных обращений человека к Богу, есть даже и сосуды молитвенные пред Богом. Речь шал о том, что для того, чтобы человеку возрастать в разумении и познании Слова Божия - в борьбе с грехом и в проявлении Духа Христова чрез человека, - то человеку и надо обращаться к Богу так, как этого хочет Сам Бог, - как Сам Бог дал человеку обратиться к Нему - по воле Его.
Невозможно самому человеку придумать эти молитвы к Богу. Но Бог Сам вложил мудрость Свою в это Слово Божие - чтобы человек так к Нему и обращался - и чтобы он и получал просимое, - то есть, то - о чем и идет речь в этих молитвах к Богу.

- Ну и когда человек наполняет Этим Словом Божием сердце свое - и размышляет при этом над Словом Бога Этим, - то он и очищает и внутренность свою - чрез Это Слово Божие, - и начинает так и мыслить и так и рассуждать - в вере. А вера и есть суть осуществление слова Божия - в жизни этого человека.

- Для того, чтобы вам понять смысл - вам надо начать обращаться молитвой Отче наш - к Бога Отцу. В чем проблема? Все так делают.
И содержание молитвы Апостола Павла из Послания к Ефесянам - вы не сможете все уразуметь, - но обратиться к Богу - можете ведь?
А Псалом 90 - известный псалом защиты Божией - чрез который многие обращаются к Богу...

- О чем и речь, что вам бояться нечего, - ибо вы будете обращаться к Богу - не по трактатам людей, - а непосредственно по Слову Божию - по воле Самого Бога. По чистому и неповрежденному Слову Божию.

- Вы начните читать Слово Божие, Иисус назидает - если слова Мои в вас пребудут...
Речь идет не просто о том, чтобы знать наизусть молитву, а чтобы у вас в сердце прибывало семя - Слово Божие, и когда враг попытается вырвать из вашего сердца истину Слова Божие, Слово Божие, вы и можете лишь убедиться - вспомните вы или нет.
А молитвой из Библии - вы начинаете молиться сердцем своим, и даже затем и пророчествовать.
Мы не говорим сейчас - как вам хочется молиться, Бог вам ведь не запрещает это делать
в обращении к Нему.
Мы говорим, что Словом Божием вы дословно обращаетесь к Богу - как хочет этого Бог, по воле Его дословной, а Бог и явил в Слове Своем мудрость Свою, и обетование рядом написал.
Вот и поизучайте инструкцию Слова Божия к молитве Отче наш - Иисус ясно там все и разъяснил.
Бог оставляет за Собой тогда право дать вам то, что Он знает что вам это надо, - что вам и на ум не придет попросить... - нет у вас такой мудрости.

- Еще раз. Вам надо начинать с обращения к Богу молитвами из Слова Божия - есть у меня такая тема здесь. И это не назойливость моя, это утверждение. И я так начинал и знаю о чем говорю, в отличии от некоторых.
Ну вас же "не убудет" если вы каждый день будете обращаться к Богу чрез эти молитвы из Слова Божия? Вот вы же готовы голодать и хлеба не есть, а тут голодать даже не надо, а надо просто поступать по воле Божией для вас. Нет другого пути.
Почему?
Да потому что от Бога исходит и Бог дает - и разумение и познание Слова Божия, и умерщвление духом дел плоти. Не надо для этого человеку себя истязать, хотя и написано, что страдающий плотью перестаёт грешить, - но это ненадолго и не жизнь по Духу, это все еще тогда жизнь по плоти.
Когда грех истаивает в человеке, то человек и перестает грешить, и это происходит безболезненно для человека.
Вот же написано, что в Новом Завете Бог производит в человеке и хотение и действие по Своему благоволению, и именно этому христиане и научаются в Новом Завете, - вот познанию этого и проявлению этого для человека -

потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)

- Начинать свое общение с Богом, рассуждать по Слову Божию, искать исполнения воли Божией - надо с молитв из Библии, вот чтобы дать Богу возможность помочь человеку во всем этом.

- С чистым сердцем это надо делать. С чистым сердцем - от худых и злых мыслей, от ругательств и уничижений других людей.
Начните с притчи о сеятеле, чтобы знать уже как надо поступать со Словом Бога.

- Мы говорим по Слову Божию в Синодальном переводе для русскоязычных людей.
В Слове Божием есть условие - стремиться иметь чистое сердце - без худых и злых мыслей, без ругательств и уничижения людей - в мыслях своих. Об этом и речь.
Иисус Господь потому и говорил -

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
(От Марка 2:8 )

Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?
(От Луки 5:22)

а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
(От Матфея 15:18)

ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -
(От Матфея 15:19)

- То есть, в Новом Завете, вот для того, чтобы Дух Святой проявлялся чрез человека, человеку надо иметь чистые помыслы, чистое сердце. Потому и написано - как заповедь Господа для христиан, исполняющих Новый Завет -

Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:8 )

- То есть, есть заповедь Господа иметь чистое сердце - от злых помыслов. Об этом и речь.

- И это не притча, это повествование -

10
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
(От Луки 18:10-14)

- То есть, этот пример с мытарем совестливым - это как предтеча - к повелению Бога - для всех людей на земле ныне -

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)

- То есть, вот так и надо каяться пред Богом Отцом во грехах своих - не смея даже глаз поднять, но только во имя Иисуса Христа, чтобы получить прощение и очищение Кровью Иисуса Христа от грехов своих и исполнять далее Новый Завет Бога с людьми -

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
(1-е Иоанна 1:9)

- Еще раз говорю вам. Вы ежели желаете поучать других людей по Слову Божию в воле Бога, начните с молитв из Библии, не тратьте зря время ваше. Ибо вы даже не видите, как искажаете Слово Божие и ходите под смертельной опасностью анафемы от Бога - за искажение Слова Божия пред людьми.