Первоапостольская вера

1-е Тимофею: 1 / 3 - 11 - Павел пишет, что, отходя в Македонию, просил Тимофея пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному..., нежели Божие назидание в вере. Цель же Божиего назидания в вере есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (Послание Иакова: 2 / 1- 4, 9) , от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но, не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его (Иакова: 2 / 12- 13, к Галатам: 5 / 6, 16, 18, 22 - 25, 2 - е Тимофею: 3 / 15 - 17, 1 - е Коринфянам: 10 / 11), ... по славному благовестию блаженного Бога, которое вверено Павлу, - (к Галатам: 1 /1 - 12).

Есть вера в Бога, что Бог есть, и вера Богу, что Бог ищущим Его воздает.

Слово Божие определяет веру, как действие, осуществление ожидаемого, овеществление невидимого, основанное на уверенности в невидимом (к Римлянам: 8 / 24 - 25), на внутренней уверенности в Слово Божие, в обетование Божие.

При этом, верою (в действии веры, опирающейся на силу Божию - 1-е Коринфянам: 2 / 4 - 5) человек познает, видит, ощущает, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое, - (к Евреям: 11 / 1 – 3), - в такой вере свидетельствованы древние.

Бог испытал человеков, человеческие сердца, - что человеки могут верою, основанной на Боге, на Слове Божием, производить поступки, принимать исцеление, принимать спасение, принимать Божии благословения. Слово Божие перечисляет некоторые из этих поступков, подвиги веры – (к Евреям: 11 / 4 – 40).

Иисус Христос, исцеляя людей, постоянно говорил, обращал внимание, подчеркивал, - « ... вера твоя спасла тебя ».

Слово Божие ясно говорит, что без веры угодить Богу невозможно - (к Евреям: 11 / 6), с одной стороны ограничивая возможности людей, но с другой стороны, четко указывается направление движения каждому, кто нуждается в Господе, каждому, кто ищет спасения во Христе.

Евангелие от Матфея: 6 / 25 - 34, Евангелие от Луки: 12 / 15 - 31, - совмести эти стихи из двух Евангелий. Иисус призывает искать прежде Царства Божия и правды Его. Душа человека нуждается в спасении - (1-е Петра: 1 / 9). Тело человека нуждается в освобождении от греха - (к Евреям: 12 / 1).

Слово Божие определяет Царствие Божие как праведность, мир и радость во Святом Духе. Иисус призывает искать прежде праведность, мир, радость во Святом Духе и правды Бога - (к Римлянам: 3 / 21 - 26, 14 / 17).

В Новом Завете, через Новый Завет, Бог призывает всех людей не только к вере в Бога, не только верить Богу, не только верить во Христа Иисуса, что Христос пострадал по воле Бога Отца для искупления всех человеков, но и приложить свою веру для победы над грехом в своем собственном теле через Иисуса Христа, посредством веры в Слово Божие, в обетования Божии во Христе Иисусе, в учение Иисуса Христа, которое было вверено Апостолам (Послание Иуды: 3). А начальником и совершителем веры есть Иисус Христос - (к Евреям: 12 / 1 - 4).

Послание к Галатам: 1 / 22 - 24 - Павел пишет, что ныне благовествует веру, которую прежде истреблял.

Павел истреблял веру, которая основывалась на искупительной жертве Иисуса Христа на кресте и воскресении Христа из мертвых славою Отца - (к Римлянам: 6 / 1 -4), - веру, которая представляет собой способ, действие к получению освобождения от греха (вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом ), к получению дара праведности, - через Иисуса Христа, Сына Божиего, Господа славы - (к Римлянам: 5 / 17, 21, к Галатам: 5 / 5).

Апостолы благовествуют праведность по вере, которая основывается на праведности Божией - (к Римлянам: 9 / 29 - 33, 10 / 1 - 4).

2-е Коринфянам: 12 / 7 - 9 - Павел приводит пример из собственной жизни.

Нечто удручало Павла через плоть, что Павел определил как жало во плоти- (1-е Коринфянам: 15 / 56).

Павел не мог избавиться от этого сам, своими усилиями. Трижды он молил Господа об освобождении от этого. Но Господь сказал, что довольно для Павла благодати во Христе Иисусе, которую он познал в откровениях. Ибо сила Божия совершается в немощи, по вере. И Павел одержал победу не своими плотскими возможностями, а силой Божией, через веру во Христе (1-е Тимофею: 1 / 12, 14).

И такое личное переживание Павла, смотри какое произвело рвение, упорство в истине - (к Галатам: 2 / 1 - 5).

И утверждение Павла о невозможности грешить под благодатью - (к Римлянам: 6 / 1 - 2, 14 - 15) имеет в своем основании не только полученные знания через откровения Божии, но и глубокий личный опыт, жизненные переживания благодати Павлом. И такая уверенность Павла отразилась словом « никак ». Как невозможно верблюду пройти в настоящее игольное ушко, так и невозможно греху проявиться под благодатью, - никак.

Слово Божие прямо призывает каждого верующего во Христе почитать (считать себя, мыслить о себе, верить) себя мертвым через Иисуса Христа для греха, живым для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем, и таким образом не предавать членов своих греху в орудия неправды, но представить себя Богу, как оживших из мертвых через Иисуса Христа, - (к Римлянам: 6 / 11 - 13).

1-е Петра: 4 / 1 - 2 - Петр пишет, призывает нас, что, как Христос пострадал за нас плотию, то и нам надо вооружиться этой мыслью, мыслить о том, что Христос пострадал за нас Своею плотию, - (2 - е Коринфянам: 5 / 14), мысль вооружает, - ибо умерший перестает грешить - (к Римлянам: 6 / 3 - 11!), чтобы остальное во плоти время нам жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией - (к Галатам: 2 / 20, 5 / 6, к Римлянам: 13 / 10, Евангелие от Матфея: 22 / 37 - 40).

1-е Иоанна: 5 / 4 - Иоанн пишет, что всякий, рожденный от Бога - (к Римлянам: 8 / 14 - 16), побеждает мир, - и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

1-е Иоанна: 2 / 16 - Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская... - каждый человек, живущий в этом мире, носит в себе самом, независимо от внешних обстоятельств, похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую.

Заботясь об устранении внешних источников искушения, человек может не знать, или не предавать должного значения своему внутреннему состоянию.

Послание Иакова: 1 / 14 - 15 - но каждый человек искушается, увлекается и обольщается собственной похотью, похоть же, зачав, рождает грех..., - и сия есть победа, победившая мир - похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, - есть вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? - (1 - е Иоанна: 5 / 5, к Галатам: 5 /24).

2 - е Коринфянам: 12 / 9 - 10 - познав победу, Павел пишет, что отныне он будет хвалиться своими немощами, не плотскими усилиями, не усилиями своей плоти, не делами закона - (к Римлянам: 7 / 5 - 6), а делами веры во Христе Иисусе, силой благодати Божией, через веру во Христе - (1 - е Коринфянам: 1 / 18), - и посему, Павел благодушествует, спокоен душой, в душе своей не испытывает самоосуждений за свое поведение при различных, пусть даже неблагоприятных внешних обстоятельствах - в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, в Апостольском служении (1 - е Коринфянам: 4 / 3 - 4, к Филиппийцам: 3 / 6 -9).

Павел познал, что то, что он пытался достичь в фарисейском служении - в служении Богу по плоти, через дела закона, Павел получил через веру во Христе, через Дух Иисуса Христа, посредством благодати Божией, - исполнение закона: любовь есть исполнение закона - (к Римлянам: 13 / 10).

Вера во Христе Иисусе действует любовью, проявляется через любовь, которая не делает ближнему зла.

И Павел благодушествовал, осознавая это, видя плоды благодати в себе самом, - (к Галатам: 5 / 22, 25, 2 - е Коринфянам: 13 / 5).

Послание Иакова: 1 / 1, 2 / 1- Иаков провозглашает, что он является рабом Бога и Господа Иисуса Христа, и призывает всех иметь веру в Иисуса Христа нашего Господа славы.

Послание Иакова: 2 / 14 - Иаков пишет, может ли вера спасти человека, если не проявляется через этого же человека делами веры?

Послание Иакова: 2 / 15 - 17 - Иаков приводит пример для разъяснения.

Если кто-нибудь из людей наг и не имеет дневного пропитания, а другой человек может все это дать для тела нуждающегося, но не дает, то какая польза для нуждающегося от этого человека?

Какая польза для тела нуждающегося человека от обеспеченного человека, если обеспеченный человек ничего не дает? - Никакой.

Так и вера человека во Христе Иисусе, если ничего не дает для тела самого этого человека, не проявляется благочестием этого человека, не дает возможность хранить этому человеку неоскверненным себя от мира - (Иакова: 1 / 26 - 27), не проявляется делами веры (вера действует любовью), не приносит человеку освобождения от греховности, то - (Иакова: 2 / 26), такой веры в этом человеке нет.

1 - е Петра: 1 / 5 - 9 - Петр пишет, что мы соблюдаемы силой Божией ко спасению через нашу веру - (к Евреям: 11 / 1), о сем радуемся, но тем не менее, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера наша была драгоценнее гибнущего (разрушаемого, не имеющего истинной ценности), хотя и огнем испытываемого золота...

Наша вера в борьбе с искушениями испытывается, утверждается, возрастает, дабы достигать нашей верою спасения душ.

Послание Иакова: 1 / 2 - 4, 12 - Иаков, познав победу в благодати, ободряет, дабы верующие знали, что испытание веры в борьбе с искушениями происходит в терпении, с течением времени, и терпение при испытании веры имеет совершенное действие, совершенствует человека.

Апостолы свидетельствуют верующим о наличии такого испытания - (1 - е Петра: 4 / 12 - 13, Иакова: 1 / 12), назидая не отчаиваться, в терпении, продолжать движение в вере, более того, провозглашают, что победа, победившая мир - вера наша, во Христе Иисусе! - (1 - е Иоанна: 5 / 4 - 5).

Послание Иуды: 1 - 2, 20 - 21 - назидает нас Апостол Иуда, - 24 - 25.

Апостол Иоанн указывает причину, по которой наша вера во Христе Иисусе одерживает победу – (1-е Иоанна: 3 / 9), - примите это Слово Божие с верою. Аминь.

- Вера от слышания Слова Божия -  к Римлянам: 10 / 17 -


17
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.


- А Слово Божие и есть реченное чрез пророков Божиих Апостолов Христовых Духом Святым, - что мы и читаем - и знаем - и это самое определение о вере от слышания Слова Божия - в том числе - и не отвергаем написанное.
А Слово Божие - и есть истина - что уже есть и происходит с человеком в Новом Завете на самом деле, - мы нашей верой лишь приближаемся к этому - узнаем, что это так и есть - и поступаем по Слову Божию, - каемся пред Богом во имя Иисуса Христа, обретаем крещение Святым Духом - прося у Отца Святого Духа по заповеди Иисуса Христа - в наставлении веры - по Слову Божию, и принимаем водное крещение во имя Иисуса Христа - крестясь в смерть и воскресение Иисуса Христа - в вере по Слову Божию, - а это все так и есть на самом деле - и человек начинает жить Христом и во Христе - потому что Слово Божие обо всем этом - истина, - все так и есть на самом деле, хоть и невидимо сразу для глаз и ощущений человека.
В этом смысл и суть наставления Бога о вере, которая есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом - в Новом Завете с Господом.

- Ещё раз, это не мистика, это Слово Божие - суть истина.
Мистика для вас лишь потому что вы не просите у Бога Отца Святого Духа.
Кому - то тоже кажется, что ехать на двухколесном велосипеде это мистика - мираж, человек упадёт - это де не трехколесный велосипед.
Или что прощение грехов во имя Иисуса Христа - это тоже мистика - а кто из вас видел Иисуса Христа на кресте?
Но у нас есть Слово Божие - что мы и принимаем верою - и познаем, что это истина, а не просто мираж.
Мы познаем не потому, что это написано, а потому, что Иисус действительно пострадал на кресте - и понес грехи наши Собою при этом.
Мы верим в то, что уже действительно так и есть. Но для нас вначале это нереально по мирским нашим меркам - но когда мы верим в то, что действительно уже так и есть - мы и обнаруживаем, что это действительно так и есть, ибо это действительно так и есть.
Так и с крещением Святого Духа и с говорением на иных языках - как обращение к Богу духа человека чрез плотские уста, и назидания духа нашего изнутри - назидание же от Бога - реально чудодейственным способом для мирского понимания - но для Бога это реальность - что и открыто нам чрез Слово Божие.

- Первоапостольская вера - это исполнение воли Отца - заповедей Бога - умерщвляя грех верой в теле своем, - это - то вначале и гнал Савл... - веру, которую истреблял... - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13 -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вот это и есть вера Апостолов - первых познавших волю Отца в Новом Завете для людей...

- Что такое Первоапостольская вера?
Это достижение праведности духом - умерщвление дел плоти духом - что Апостолы Христовые самые первые и познали - и потому и научают этому и все народы земли - по заповеди Иисуса Христа.
Вот она эта вера - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13 -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Proxrista пишет:- Что такое Первоапостольская вера?
Это достижение праведности духом - умерщвление дел плоти духом - что Апостолы Христовые самые первые и познали - и потому и научают этому и все народы земли - по заповеди Иисуса Христа.
Вот она эта вера - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13 -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

- Это значит, что соблюдаются заповеди Бога не делами закона, а Духом Христовым в духе человека.

- Да нет уж, Павел как раз и говорит - мы духом ожидаем - ожидаем проявления - праведности по вере - когда человек духом внутри себя умерщвляет дела плоти - к Римлянам: 8 / 13, к Галатам: 5 / 19 - 21 - как результат пребывания человека в учении Иисуса Христа Нового Завета - вот как эти люди - о которых здесь идет речь - к Римлянам: 6 / 17 - 18.
В этом смысл и суть научения учения Иисуса Христа Нового Завета.
Потому так однозначно написано - к Галатам: 3 / 24 - 25, 2 - е Иоанна: 7 - 11 - а некоторым все неймется, но лишь бы поотрицать эту истину Нового Завета.
А о законе написано - к Галатам: 3 / 12 - и Христос здесь не причем.
Это - Деяния: 13 / 38 - 39 - Евангелие, к Евреям: 9 / 15 - постулат Нового Завета, а не декалога - завета прежнего - Второзаконие: 4 / 13.

- Вот такого проявления духа христиане ожидают верой - об этом Апостол Павел и говорит - чрез веру -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Это и есть учение Иисуса Христа - проявление первоапостольской веры - первопроходцы в этом были Апостолы Христовые.
То есть, праведность по вере - в Новом Завете - и означает - не делать дел плоти - во исполнении заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - но умерщвлением духом дел плоти - в этом цель научения учения Иисуса Христа Нового Завета.

- Умерщвление духом дел плоти - к Римлянам: 8 / 13 -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Есть праведность от вере - дела веры - а мы духом ожидаем праведности от вере - к Галатам: 5 / 5 -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


- Это и проповедовали Апостолы Христовые - в этом и смысл научения учения Иисуса Христа Нового Завета - вот как проявление веры человека - что это так и есть и так и будет... - ожидаем... - вот вследствии рождения свыше от воды и Духа... - во Христе и Христом.

- Написано - а мы духом ожидаем праведности... И написано - как именно это происходит.
Есть праведность от закона - по закону - в Слове Бога.
А есть и праведность от веры - в Новом Завете.
Вот проявлением этой праведности христиане и исполняют заповеди Нового Завета - в Новом Завете.

- Тот кто говорит - что он якобы без греха - а сам грешит - тот лжец и истины - Слова Бога о грехе - нет в нем...


8
Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10
Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.


- То есть, речь идет о человеке - не желающем де исповедовать грехи свои... - тот лжец и более того, - еще и Бога представляет лживым.
А если исповедует грехи свои - то Бог и помилует его - и простит - и очистит от всякой неправды - во имя Иисуса Христа. Пробуйте...


- Живущий по духу - во Христе и Христом - в том свершилась истина Иисуса Христа - может умерщвлять духом дела плотские - грех - и не грешить более. Но и умер он для греха - и освободился от греха -


2
Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.


- Вот представьте себе, что это так и есть... -


11
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.


- Примите это Слова Бога с верой - если вы приняли водное крещение во имя Иисуса Христа - в смерть Иисуса Христа крестились...

- Так вера - и есть дела - вам и говорят - услышал человек о Господе Иисусе Христе и о Евангелие -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Поверил в это - и сделал - в вере - покаялся пред Богом во имя Иисуса Христа, - поступил по Слову Бога Нового Завета - дела веры - во Иисуса Христа - Иисус Христос в основании всех этих поступков, - вот так или иначе.


- Но первоапостольская вера - вот когда познали эту веру только лишь Апостолы Христовые вначале - есть умерщвление духом дел плоти в человеке - исполнение заповедей Бога - не усилиями плоти - а умерщвлением греха духом - умерщвление духом дел плоти, - эту веру и проповедовали Апостолы Христовые - как первопроходцы - уразумевшие и познавшие истину и благодать Христову во Христе Иисусе -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, вот они - дела веры истинно истинно... - это жизнь по духу - умерщвление дел плоти, - здесь сконцентрированы постулаты учения Иисуса Христа - как Слово Бога принятое в вере - во всей полноте - как осуществление ожидаемого...
Именно эту веру и гнал Савл - вначале...

- Молитва Отче наш - это прежде всего - прошение к Богу - и признание Бога Отцом... - вот Отец и знает в чем нуждается человек... - прежде.
Все Слово Божие - есть Слово веры.
И когда речь идет о молоке - молитве и простых вещах - это одно.
А когда речь идет о том - чтобы совершить верой своей победу над делами плоти и хранить в сердце своем все постулаты учения Иисуса Христа - это уже нечто другое - хлеб твердый... - для взрослых - для взраслеющих - для растущих - во Христе и Христом.


- Что значит - вера от слышания Слова Божия - чтобы вам узнать - надо вначале изучить притчу о сеятеле - и разъяснение этой притчи Иисусом Христом - не зря эта притча приведена сразу в трех Евангелиях - вот в отличие от других притч.
В притче о сеятеле и наставляется - как Слово Божие превратить в плоды праведности... Секрет...

- В этом и общение с Богом - что вы убеждаетесь - что Слово Бога - истина - и учиться надо по Слову Бога - как и Бог предусмотрел -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- Все уже рассказано до нас - в Слове Бога -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Хотите чему - нибудь научиться в Новом Завете с Богом? Вот и учитесь по рассказам Апостолов Христовых...

- А праведность - по Новому Завету - вот она в чем -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

- О сем надобно судить духовно - а не по плоти - не плотским умом своим - основываясь на мирской - земной своей практике.
Новый Завет соприкасается с Царством Небесным - соединяет человека с Царством Небесным - и уже здесь - на земле, - а отсюда и категории - термины Слова Божия - отличные от понятий материального мира -


12
Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,


- При рождении свыше - от воды и Духа - принимается Дух Божий и человек далее уже живет Христом и во Христе - в образе Иисуса Христа как нового человека, вот как ранее он жил в Адаме - в образе Адама - ветхого человека, распятого со Христом уже - к Римлянам: 6 / 4 - 6.


13
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.


- Апостолы Христовые разъясняют Слово Божие - сознательно - наученные уже Духом Святым и познавшие духовные проявления истины научения их на самих себе - в своей жизни, - и разъясняют потому - и как свидетели - что Слово Божие истина и что все сие так и есть, - но и как уже уразумевшие все это, познавшие и проявившие - удостоверившиеся, что все так и есть, - поэтому, читая Слово Бога Нового Завета - мы и пытаемся понять логику их - вот как людей разумных и пересказывающих нам уже нечто от Бога, -
ну раз они смогли все это уразуметь, - то и мы постепенно должны тоже все это  уразуметь - чрез них, - и их логику и их разъяснения, - что они нам говорят вот чрез века, - но, только лишь -
соображая духовное с духовным - духовные проявления с духовным назиданием - по Слову Бога - изученными словами от Духа Святого - но словами - по Слову Бога, а не по своим плотским фантазиям - мол, кто какой рассказ захочет - тот и напишет - и по нему будет и рассуждать о истинах бытия...
Слово Бога истина - Слово Бога надо вкладывать в сердце свое - размышлять над Ним, достигать Его и познавать Его, - убеждаясь на своей личной жизни - что Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - действенная истина - и благо превеликое для человека.
Иными словами, - вот если бы к вам сейчас пришли Апостолы Христовые - то они и рассказывали бы все, что уже кратко и написано в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета, - не добавить, не убавить...


14
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.


- То есть, изначально - вот как стартовые условия - для всех равно - это покаяние во имя Иисуса Христа и рождение свыше - принятие обоих крещений - Деяния: 10 / 44 - 48 - во Христа и Христом, - чтобы не быть уже душевным.


- Слово Божие написано - для возрастания человека - уже принявшего рождение свыше. То есть, Само Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - подготавливает человека к рождению свыше - научает человека - что и как ему надо для этого делать - а затем и взращивает этого уже рожденного свыше человека - в разумении и познании истины Слова Божия, - воли Бога в Новом Завете для человека.
То есть, без рождения свыше - вы не сможете продвигаться далее - в возрастании по Слову Бога в Господе - как это все уже предусмотрел Бог в Слове Своем. И это надо понимать. Ну, например, как если - вы никогда не сможете стать космонавтом - не имея реально здоровый вестибулярный аппарат, - вы просто не сможете переносить соответствующие нагрузки обычные для космонавта - а не то, чтобы даже что - либо при этом еще и делать. То есть, вот изначально вы должны быть одаренным человеком - Богом - чрез рождение свыше - чтобы возрастать далее по Слову Бога Нового Завета в Господе - во Христе и Христом.
То есть, душевный человек - не сможет дальше пройти и возрасти в Господе - как это предусмотрел Бог - чтобы пребывать... - войти в Царство Божие - и Иисус об этом однозначно говорит - призывая каждого к рождению свыше от воды и Духа Божия, - мол, истинно, истинно... - кто не родится от воды и Духа - не может войти в Царство Божие - от Иоанна: 3 / 5.

15
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.


- Это обетование и разъяснение Бога - что происходит с человеком - при его рождении свыше - во Христе и Христом.
А отсюда - и надо иметь духовные проявления - и соображать при этом - совместно с духовным назиданием Слова Бога - познавая разуметь - что с вами происходит при этом - вот шаг за шагом и от разумения к разумению - но по Слову Бога.


- Иисус явил миру Отца - Он говорил - Я и Отец - Одно - видевший Меня - видел Отца -


Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
(От Иоанна 14:9)


- То есть, реальный Бог Отец и стоял перед Филиппом тогда - Бог то Един...
И вам сего не отрицать - написано же - чтобы уже пытаться разуметь - как это вообще возможно и что все это значит... - помня - что о сем надобно судить духовно, а не мирскими рамками своего плотского ума.


- И когда говорится о творениях Бога - как свидетельствах к разумению - что Бог есть, - то речь не идет здесь - именно о Иисусе Христе - речь идет вообще - о всех природных и разумных вещах в этом мире - как доказательство человеку - что Есть Творец всего этого - и что Этот Творец и сотворил все это - вот все, что окружает человека на земле, - для человека, для познания человека, для разумения человека, для осязания человеком, для наслаждения человека - если хотите - всеми этими благами бытия на земле - начиная с дыхания воздуха в его легких - и заканчивая эмоциональными проявлениями в самом уже человеке, - вот во всех областях сферы жизни человека на земле.
То есть, если вы посмотрите на природу - то и поймете - что все это создано для осязания человека - и по размерам всего и вся, и по красочному и звуковому проявлению, - и по глубинной красоте...
Да посмотрите хоть на светофор... - и вы поймете - что все сие есть придуманное и сотворенное Разумным Творцом... - для человека.
В этом весь смысл рассматривания Его творений - как видимости Его - но творений безответных... -


Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
(К Римлянам 1:20)

- Праведность Авраама - есть прообраз праведности Нового Завета - в истине - в истинном - по истине происходящего в Новом Завете.
Поверил Авраама Богу - что Бог есть и ищущим Его воздает - и сие вменилось Аврааму в праведность, - Авраам не стал праведным - вот по природе своей - а праведность ему вменилась Богом - в предверии - Нового Завета -
что поверит человек Богу - по учению Иисуса Христа Нового Завета - и вера его осуществит Слово Божие - человек станет праведным во Христе и Христом - не по вмененной праведности - якобы - а по фактической - из раба греха преобразуется в раба праведности -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
(К Колоссянам 1:28)


Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
(К Евреям 10:14)


- А до Нового Завета - сие было невозможно сделать -


Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
(К Евреям 10:1)


- То есть, вера Апостолов - как первопроходцев - что они и проповедовали - есть - верой осуществлять Слово Божие Нового Завета - преобразовываться во Христе и Христом - чтобы духом умерщвлять дела плотские - и проявлять праведность Духа Христова чрез дух свой, -
именно эту веру и гонят - изгоняют - так называемые "законники" - не желающие подчиниться воли Отца - по учению Отца Нового Завета - то есть, нарушающие тем самым закон -


23
а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, -


- Савл это ясно разъясняет... - вот она - праведность Нового Завета - которую прежде гнал и Савл... -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, - не грешить - благодаря тому, что дух человека обновлен и уже может проявляться в теле... - умерщвлением дел греховных плоти.
И это не закон... - не дела закона... - это нечто другое...

- Ну так кто ответит все - таки - к какой конфессии ныне бы принадлежали Апостолы Христовые - вот по всем признакам проявления полноты учения Иисуса Христа Нового Завета - согласно Слову Бога?
При том, что Слово Бога неизменное... -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Но и имейте при это ввиду - что у Бога нет конфессий - а есть подчиняющиеся или не подчиняющиеся воле Бога - Слову Бога, - и что во времена Апостолов - никаких конфессий не было...

- Вот именно, что в Слове Бога нет разрешения Бога на конфессии - на разделения вследствии неприятия некоторыми части учения Иисуса Христа Нового Завета, - вот и уразумейте - что церковь Христовая - вся - говорит на языках... -


23
Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?


37
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
38
А кто не разумеет, пусть не разумеет.
39
Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;
40
только все должно быть благопристойно и чинно.


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


- О чем и речь, - что так было и с Апостолами Христовыми...


- Церковь Христовая подчинена всей полноте учения Иисуса Христа Нового Завета - и без всяких отклонений от истины Слова Божия - то есть, без конфессий...

- Вера Авраама - была прообразом веры Нового Завета. Поверил Авраам Богу - и вера вменилась ему в праведность. Поверил человек в полноту учения Иисуса Христа Нового Завета - и вера сделала - совершила его праведным во Христе и Христом - рабом праведности вместо раба греха, - Иисус говорил - вера твоя спасла тебя...

- Вера без дел - дел веры - мертва.
Поэтому Павел и призывает - исследывайте себя...
А как вы иначе узнаете о том - о чем говорит Павел - как о предмете исследования? И это только фрагмент учения Иисуса Христа Нового Завета. То есть, есть и другие признаки...


- Вы так не поняли еще самого главного - праведность - от Духа Христова в человеке - от реального и действительного пребывания Духа Господа в духе человека - то есть, вера есть осуществление ожидаемого - осуществляет - и уверяет в невидимом. А Дух Бога производит в человеке - действительно производит - и хотение и действие - как Ему угодно - в этом благоденствие и блаженство человека.

- Ной сделался наследником земли - остался жив после потопа - чрез веру свою в Слово Бога - что будет потоп - и надо спасаться -


7
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
8
Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
9
Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10
ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
11
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12
И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13
Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;


- А вы постоянно переиначиваете Слово Бога... - закон не по вере - поэтому и написано - что не получили они обещанного... - то есть обетований во Христе - невозможно тогда это было еще сделать - и пророки это знали...


- И принятие водного крещения во имя Иисуса Христа - это не обряд - как опять - таки - говорите вы - ересь вашу - вот приведите из Нового Завета - что это обряд, - но это и есть вера в то, что Бог совершил во Христе - чтобы принять все это в вере и с верой - в невидимом мире для глаз человека - и Слово Бога истина - и это так все и есть - на самом деле - крещение в смерть и воскресение Иисуса Христа...
А вы - выдаете момент преобразования человека - вот так - мимоходом - неким обрядом - сразу пытаясь убедить людей - что это, мол, якобы всего лишь обряд...

- Водное крещение в смерть Иисуса Христа - это крещение в смерть Иисуса Христа - в сораспятие ветхого человека со Христом - человек умирает при этом - возраждаясь в образ нового человека - во Христе - во Христа облекается.
А крещение Духом Божием - это соединение духа человека с Духом Господа.
Поэтому и надо принять два крещение - как одно - во Христе - весь человек погружается во Христа - и душой и телом и духом - суть рождение от водя и Духа - свыше.


- Библейские примеры ясно показывают - не имеет значение очередность принятия водного крещения во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом - главное - чтобы оба принять - как суть рождение от воды и Духа Божия.

- Вера без дел мертва - принятие обоих крещений и есть суть дела веры.
Но Иисус ясно предупредил - и заметьте - тут не говорится о вере - а говорится уже о действиях человека по вере - то есть - как плоды веры - есть ли в нем вера или нет -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.


15
И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;


- То есть, это и есть те - уверовавшие - которые поверив - приняли рождение свыше - оба крещения - Иисус и сказал - кто будет веровать и креститься... - что вы и отрицаете - прямо отрицаете Слова Иисуса Христа - обманывая людей - что это не так. Вот написано конкретно так - а вы говорите, что вот "трошечьки не так..." - далее и говорите уже свою ересь... - что, мол, креститься не надо... Вот Иисус говорит надо - а вы вот лучше Его знаете... - это ересь и есть - заранее обманом своим увести людей от принятия крещений - рождения свыше - вот вся ваша суть в этом - чтобы не спаслись чрез Новый Завет - не познали благодать и истину произошедшие чрез Иисуса Христа...


- Семя Авраамово - поэтому Авраам стал отцом - в Новом Завете и чрез Новый Завет -


5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- Крестившиеся во Христа и Христом - в Новом Завете и чрез Новый Завет - вот здесь же ясно написано - о временном факторе - что вначале было Писание и закон - а потом только те, кто крестился во Христа... -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- То есть, казалось бы, - вот что еще надо ныне для вас? Вот он Новый действующий уже ныне Завет - вы достигли его, - Иисус уже умер и воскрес - надо только лишь во Христа креститься и Христом и пребывать в Новом Завете учения Бога Отца - исполнять наставления и заповеди Бога Отца в Новом Завете - Слово Божие Нового Завета - и достигать рабства праведности и спасения в вечности...
Но вам же всего этого на самом деле не надо - поэтому вы и стремитесь увести людей от сил и рождения свыше Нового Завета - чтобы люди опять оглядывались на то, что было в прошлом - а в пошлом пророки ничего еще не получили... Поэтому и обман ваш приводит к погибели людей - как преступников закона - что вы им потом и объявляете - что они будут судимы по скрижалям завета прежнего - декалога...
То есть, ваша задача - ссылаясь на Авраама - увести людей из Нового Завета с Богом - и это так очевидно...

- Причем здесь - душевные понятия? Вы читайте Слово Бога об Апостолах Христовых.


- Апостолы Христовые проповедовали то, что познали сами - как первопроходцы - они реально поняли учение Иисуса Христа Нового Завета и познали, - вот не как некие чудеса производимые Богом чрез них - не об этом сейчас идет речь, а как умерщвление дел плоти духом - верой ожидая духом праведности от веры - проявления праведности Христовой чрез человека, - в этом смысле вера Первоапостольская - ибо некоторые не желают учиться непосредственно у Апостолов Христовых и подменяют потому Слово Божие чрез Апостолов Христовых - своими уже искажениями и дополнениями и вычеркиваниями.


- Вот Апостол Павел говорит об этой вере -


22
Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,
23
а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, -
24
и прославляли за меня Бога.[/B]


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вот об этой вере и идет речь - которой ранее не было в законе - не достижимо еще такое было ранее человекам, - и которая и проповедуется и поныне - только лишь чрез Апостолов Христовых, - а кто не желает учиться в Слове Бога чрез Апостолов Христовых - тот и не познает эту веру.
Потому и написано так - и именно об Апостолах Христовых - в Слове Бога - Словом Бога - Словом веры -


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


- Слово Бога говорит - что Апостолы Христовые от Бога и что их надо слушать - и именно их - и даже более того, - что кто не слушает Апостолов Христовых - вот во всем уже - по учению Иисуса Христа Нового Завета - по всему Слову Бога чрез них - как пророков Бога, - то те и не от Бога. Это Слово Бога - уразумейте - Слово Бога, Которое каждый человек принимает верой - как семя - в сердце свое - о Апостолах Христовых.
О каком Слове Бога сейчас идет речь - вот Которое тоже принимаем с верой?
Да вот об этом -


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.