О языке. Ум Христов

Послание Иакова: 3/1-12 – не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем, - внимание обращается на учителей, а на самом деле мягко делается замечание о греховности слушателей.

Далее указывается путь к освобождению от греха - стремление не согрешать в слове, достигая совершенства, приведет к освобождению всего тела, обуздывая свой язык человек обуздывает и все свое тело, ибо - Послание Иакова: 1/26 - если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

Как конь управляется небольшими удилами, вложенными в рот его, как великий корабль направляется небольшим рулем, - так и язык должен управляться и направляться чем-то.

Язык - прикраса неправды, через него проявляется греховность человека.

Язык действует как огонь, будучи сам воспаляем от геенны, - образ горящей свалки мусора под стенами Иерусалима - отходами человеческой жизнедеятельности, - воспаляет круг жизни, приводит к ссорам, раздорам, распрям.

Далее утверждается, что язык укротить никто из людей не может, он неудержим. Но и утверждается также, что не должно исходить из уст проклятию, не должно сему так быть. Не может смоковница приносить маслины или виноградная лоза приносить смоквы. Не можем, благословляя Бога и Отца, проклинать человеков, сотворенных по подобию Божию.

Послание Иакова: 3/11- Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? - нет. Здесь говорится, что наши уста, наш язык не являются источником, а всего лишь только отверстием - иначе лилась бы только сладкая вода - из отверстия сладкого источника.

Послание Иакова: 3/12- …Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду, - а два источника? Наш язык - это отверстие, из которого может изливаться как один, так и другой источник.

Этими-то источниками и управляется наш неудержимый язык. Оба эти источника находятся в нашем сердце, - Евангелие от Матфея: 12/33-35, 15/18‑19, Иакова: 3/14.

Забота о чистоте своего сердца, его защита - это одно, но есть еще другой, чистый источник - Дух Святой, который и дает понимание Слова Божиего, что и как говорить, и тогда язык тоже может быть неудержим, но тогда уже в славу Божию - Евангелие от Луки: 12/11-12, 21/14-15, Ветхий Завет, Исаия: 54/17, - Бог даст, познаешь, что сейчас узнал, как это происходит. Этот-то источник, находящийся в сердце рожденного свыше человека - Евангелие от Иоанна: 3/3- 8, враг и закидывает камнями.

Господь Иисус Христос предупреждает о первоочередности очищения человека изнутри - Евангелие от Матфея: 23/25-28.

А очищение происходит посредством Слова - Евангелие от Иоанна: 15/3, к Галатам: 3/2, и если Слова Божьего нет в человеке, то человек не может и покаяться перед Богом - 1-е Иоанна: 1/9-10.

Враг знает это - Евангелие от Луки: 8/11- 12.

К Евреям: 11/6 - а без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Это наглядно видно по двум разбойникам, распятым одновременно с Иисусом: один злословил Христа, другой же, унимал первого, признавал справедливость наказания, боялся Бога, сожалел о соделанном, - и получил спасение - Евангелие от Луки: 23/39- 43.

Евангелие от Луки: 8/9-10, от Марка: 4/10-12, от Матфея: 13/10-17, - Иисус учит о притчевой основе изложения Слова Божиего.

Бог использует примеры из жизни человека для научения, приближая к пониманию происходящего в духовной сфере. Фрагменты Ветхого и Нового Заветов помимо повествования несут в себе глубокий духовный назидательный смысл - 2-е Тимофею: 3/15-17, 1-е Коринфянам: 10/1-11.

Слово Божие исполнено Божией мудрости во всех сферах, связанных с человеком - не перечислить. Человек в своих изысканиях может продвигаться в разных направлениях. Но жизнь человек получает через Иисуса Христа, через учение Иисуса Христа, - 2-е Коринфянам: 3/4-18, к Евреям: 13/8-9.

О Господе Иисусе Христе, о Его искупительной жертве сказано во всем Слове Божием через определенные образы. Бог даст, читая Библию, будешь различать Христа даже в неодушевленных предметах, например: скала, хлеб, камень, вода…

Притчи Нового Завета имеют глубокий назидательный и духовный смысл. Разбирая Слово, притчи, рожденный свыше человек научается использовать свой духовный ум, ум Христов.

Когда человек начинает читать Библию, Евангелие, Послания, он воспринимает Слово Божие своим плотским умом, переполненным мирскими понятиями. Слово Божие написано Духом Святым и только Дух Святой может дать нам понимание Слова, Его духовный смысл, разумение – 1-е Коринфянам: 2/9-16.

Человек плотским умом различает то, что лежит на поверхности, видит плотское в притчах, замечает, что можно сделать по плоти, а духовное - должно проявляться и сообразовываться с учением Иисуса Христа, с духовным хождением во Христе.

У тебя есть духовный разум, надо научиться им пользоваться.

Читаешь про одну и ту же притчу в двух Евангелиях, размышляешь над ней по смыслу, но окончательных выводов не делаешь. В сердце должна быть тишина. И вот, ты вдруг начинаешь разуметь смысл, ты замечаешь, что это разумение к тебе пришло, ты вдруг стал понимать этот стих, - это и есть проявление твоего духовного ума, и ты познал это.

Как переваривание пищи в желудке, так размышление над Словом в уме. Ищи этого проявления. Сначала узнаёшь, веришь, познаёшь.

- от Матфея: 21 / 12 - 13, от Марка: 11 / 15 - 17, от Луки: 19 / 45 - 46, от Иоанна: 2 / 14 - 16 -


12
И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
13
и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.


15
Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
16
и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
17
И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.


45
И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,
46
говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников.


14
и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.


- Вы только реально представте себе - как все это происходило...


- То о чем речь? - 2 - е Коринфянам: 6 / 14 - 17, к Римлянам: 8 / 9 - 10 -


14
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


- А речь о том, что если вы будете предоставлять в вашем храме власть Иисусу Христу - царствовать в вас - то Он как и тогда, так и сейчас - выгонит из вас все нехорошее - не может Он это терпеть в храме Бога.
Но с другой стороны - и вы должны это знать - что если в вашей голове нехорошие мысли - то это уже ваша ответственность - вы царь в своем теле - это ваша земля и вы должны ее защищать - от врага, - но и к царю кого попало не пускают - чтобы этот кто попало не повлиял на царя своим нехорошим влиянием - то есть, нехорошее слово и худые мысли влияют на вас, на ваше мнение и на ваши поступки и сами по себе они грех и есть - не обманывайтесь на их счет.
Так и вам надо избавляться властью Иисуса Христа - во имя Иисуса Христа - от всех нехороших мыслей - изгонять духов словопрения и словоблудия и бесов.

- Так что надо делать - всем желающим обуздать греховность своего тела? Вот перво - наперво?...

- Вы не должны сквернословить... - вот кроме всего прочего...
Вот представьте себе - что то, что вы произнесли - вы съели...
Разве вы гниль какую будете есть? А тут вы гнилые слова помещаете внутрь себя...
Так это тоже самое.

- У каждого человека - что в сердце - то и на языке - законник это или христианин. В этом и секрет - чтобы иметь чистоту языка - не сквернословить и не говорить худо - надо иметь чистое сердце без худых мыслей.
Об этом Апостол Иаков и назидает - раскрывает сокровенное от Бога - что не может один источник изливать сладкую и соленую воду... То есть, если в вас источник чистый - то и вода будет чистая - а не грязная - ибо один источник изливает одну - находящуюся в нем воду. Если вода чистая - то и источник чистый, если вода грязная - то и источник грязный...
То есть, не может любой человек удержать язык свой... - а вот какое сердце человека - то будет и на языке у него... - и особенно в критические моменты жизни - когда человек не в силах - не может притворяться...

- Христианин не может сквернословить...
Бог вас будет испытывать.
Например, когда у вас из рук выпадет молоток и ударит по пальцам ноги вашей... - что у вас на сердце - то вы и произнесете в этот момент.
Посмотрите внимательно - чему тут учит Бог -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, если с вами лично это еще не так - то это значит лишь - что вы еще не достаточно пребываете в учении Иисуса Христа Нового Завета.
Христианин должен научаться содержать сердце свое в чистоте - а от избытка сердца и говорят уста.


- Не имеет значение - за веру вы или не за веру говорите - но в момент раздражения - вы не сможете никак контролировать уста свои - притворяться уже - и поэтому - что у вас на сердце - то у вас и выйдет тут же - как шар в лузу... - ибо от избытка сердца говорят уста человека.
У плотского человека сразу в такие моменты выходит ругань - вот как бы этот человек не был интеллигентен и воспитан даже - но плотские помышления Богу не покоряются. Тем более - когда речь идет о человеке привыкшем сквернословить.


- То есть, о чем речь? Речь будет и обличающей, и обвиняющей, и даже на повышенных тонах - но не будет слов уничижения при этом и сквернословия - хотя и будет нелицеприятна.
Это происходит вот как бы на автомате - Дух Святой даст вам что сказать в этот момент - ибо человек заранее не знает - что и как сказать - все происходит неожиданно... вдруг... - это и есть наследие христиан - "оправдание их от Меня..." - будет дано что сказать...
Смотрите на Слово Бога - на истину происходящего.
А если не соблюдать сердце свое в чистоте - то и сквернословие тут же проявится, - но есть еще и духи сатанинские - словопрения и словоблудия - которые и надо прогонять от себя во имя Иисуса Христа.
Ваше сердце - ваша земля - которую Бог вам дал и вы в ней хозяин - но с Господом только...

- Дело в том, что когда человек начинает с молитвы Отче наш - обращаться к Богу в служении Богу уже своем, - вот ничего еще не зная и не разумея, - то, - вот кроме того, что он начинает обращаться к Богу по воле Его - и активирует при этом верой своей в Слово Бога и все те обетования Бога - сопровождающие эту молитву, - происходит внедрение в сердца человека уже и Самого Слова Божия - вот непосредственно как некие термины и как чистое словесное молоко - вытесняющее из сердца человека уже все мирские непотребные мысли и устремления.
То есть, если по - простому, - человек начинает овладевать при этом аппаратом мышления по Слову Божию Нового Завета - аппаратом мышления Слова Божия.
А что такое Слово Божие?
Вот что значит - когда вы начинаете мыслить - буквально - слово в слово по Слову Божию - внимание - написанного Святым Духом чрез Апостолов Христовых?
А это есть мысли Самого Бога - вот вроде как бы хоть и на фоне понятных и житейских даже тем для человека, - но по чистоте мышления и чистоте категорий смысла вложенного в Слово Божие - это и есть мысли Самого Бога.
То есть, человек начинает думать - как и Бог мыслит вот по тем или иным вопросам.
Соответственно, - когда человек размышляет по всему Новому Завету - и по Писанию - словами прописанными в Библии - то он и очищает тем самым и сердце свое - прочищает от всего худого - запускает мышление духовного своего ума - а плотской ум уходит в это время вот как бы на второй план.
То есть, размышляя над Словом Бога - человек активирует - заставляет начинать действовать - заставляет усиливаться - духовный свой ум - ум духа - духовного внутреннего человека, - и преобладать над плотским умом в это момент.
Это как бы, - вот если по - простому, - представьте себе заброшенную старую проржавевшую телегу в вашем хозяйстве, и вы ее постепенно - со скрипом - с некими усилиями - начинаете расталкивать в разные стороны и запускать - чтобы она двигалась - начинала двигаться - и выполняла уже то, для чего она была изначально предназначена.
Соответственно при этом и обновляется и ваш словарный запас - и нивелируется в соответствии с Синодальным переводом на русском языке - очищая как сердце ваше от сквернословия - мысли ваши, так язык ваш, - ибо от избытка сердца человека и говорят его уста. То есть, вы научаетесь не грешить в слове - при этом. Идет процесс научения этому.
Так что - начните с молитвы Отче наш - мыслить категориями этой молитвы - для начала.

26
Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.


- Не о слепоте тут речь идет, - а о том, чтобы внешне не грешить - надо изнутри очистится прежде - сама суть учения Иисуса Христа Нового Завета.
Поэтому и сказано - что кто обуздывает язык свой - тот обуздает и все тело, - ибо язык человека и обуздывается лишь чистотой сердца - очищенного от худых мыслей и соединенного с Духом Христовым - при рождении свыше.

- Послушайте - вам и говорят - что вы беретесь не за свое дело - поучаете людей - сами ничего не разумея - ни в учении Иисуса Христа - ни в конкретном этом месте -


1
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.


- Апостол Иаков наставляет учительству - чтобы не многие делались учителями - а только лишь те, кто уже не согрешает в слове и обуздывает тело свое, - ибо все люди - слушающие учителя - много согрешают - и потому - учитель сам первый и подпадет под неправедное осуждение - на язык к ним.


- Иаков мягко изобличает людей - смягчая причину такого осуждения - что поучаемые все еще много согрешают.
Далее Апостол Иаков и пишет уже - о Апостолах - таких как и сам Иаков - поучающий их, - о учителях - что кто обуздывает язык - тот обуздает и все тело свое. Вот тот и должен поучать - не боясь подпасть под неправедное осуждение.


- А теперь и спросите - откуда Иаков все это знает? Да он сам все это уже ранее прошел - познал и уразумел - потому только уже - как знающий - и поучает других - разъясняя - как надо обуздывать тело свое - вот чтобы не согрешать языком своим - членом тела человека - вот далее Иаков и разъясняет эту премудрость Божию -


1
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4
Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5
так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6
И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8
а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
11
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
12
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.


- То есть, написать это мог только лишь человек знающий предмет научения по Слову Бога - разумеющий о чем речь и познавший уже все это - как обуздывается язык прежде - и тело, - потому и знает - и открывает рот свой пред людьми - поучая их.


- А вам - учиться здесь у Иакова - вникнуть в суть его разъяснений здесь - и сделать это - обуздать язык свой - чтобы затем и тело все смочь обуздать.

22
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.


- Иисус здесь вас спасает от геенны огненной... а вы все упираетесь в этом - желая обзывать других людей - вы нарушаете заповеди Бога Нового Завета.


- Каждый человек создан по образу и подобию Бога -


5
так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6
И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8
а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, если с вами сие еще не так - то вы не пребываете во всей полноте учения Иисуса Христа Нового Завета.


- В том - то все и дело - что вы боитесь Слова Божия - и боитесь и разуметь Слово Божие. Потому вам Слово Божие и не по нраву, - ведь так?
А что говорит Бог об этом?
Да вот же что, - вот представьте ну хоть на минуту - что все это так и есть... -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, Слово Божие для человека - это даже не логарифмы непонятные или еще что непонятное в мирских науках - а Слово Бога чтобы разуметь и вам было крайне потому интересно - и надо начинать просить мудрости у Бога - для разумения Слова Божия. О чем и речь, - начните с молитв из Библии - чтобы Слово Божие для вас не было нечто не приемлемым - а наоборот - стало как молоко матери для ребенка - самой желанной пищей для питания ребенка - в которой есть все - и к вашему возрастанию - но и к вашей защите -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- Не под законом - те - кто принял оба крещения - как суть рождение свыше - но тогда они под исполнением и властью Нового Завета.
Вот вы приняли оба крещения?


- Ну вот видите сами - вы опять лжете, - ибо Новый Завет - это не только две заповеди Бога. Есть некоторые заповеди - которые как бы сразу ограничивают вашу будущность - в неисполнении вами их - но все остальные заповеди и наставления - в Новом Завете - для того, чтобы вы смогли эти ограничительные заповеди исполнить, - и наоборот, - заповедей и наставлений Бога в Новом Завете много - и все они - да внимание же - взаимосвязаны взаимно между собою - во исполнении взаимно.


- Вот что такое любовь - как совокупность совершенств?
Да вот что -


3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6
не радуется неправде, а сорадуется истине;
7
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.


- А теперь и скажите, - как вы сможете проявлять эту любовь к ближнему - во всей полноте - делая эти дела плоти?


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- А что надо делать человеку - чтобы в Новом Завете не делать эти дела плоти?
Да вот что -


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- А чтобы жить не пол плоти - а по духу - чтобы умерщвлять дела плоти духом - для этого и надо принять рождение свыше от воды и Духа Божия - чтобы для вас было верно сие -


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


- То есть, чтобы жить по духу - в вас должен пребывать Дух Божий - Дух Христов - и вы должны пребывать во Христе - тогда для вас будет и верно - что тело мертво для греха - но дух жив для праведности.
Конечно - это - на первый взгляд выглядит как некая "теория" но это теория - истина - истинна - по истине происходящего с человеком в Новом Завете - действительно происходящего - вот так или иначе, - надо потому и пребывать в Слове Бога - в вере - чтобы возрастать в Господе и овладевать всем тем - что вы получили при рождении свыше от воды и Духа - взрослея, - вот как и ребенок вначале - немощен и нуждается в родителях - пока не окрепнут его ручки и ножки и он сможет уже сам ходить - а не ползать - чтобы возрастать и дальше.
Потому далее Бог и наставляет - что надо не только вникать в Слово Божие - вот когда уже даже человек принял рождение свыше - но и исполнять все то - чему Бог научает в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета -


21
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23
Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.


- То есть, когда вы углубитесь в Слово Божие Нового Завета - вы постепенно - и сможете различать эту четкую инструкцию для вас - что вам делать и как поступать.
Вот здесь, например, сказано - постоянно смотреться в Слово Бога Нового Завета после рождения свыше - вникать в учение Иисуса Христа - ибо в Новом Завете действуют и силы Нового Завета - во Христе и Христом, - чтобы знать уже - и познать - кем вы стали и кто вы есть - по Слову веры - осознавая природные свои черты в Новом Завете, - Слово Божие описывает вас уже, - но и во исполнении - так поступая - вы будете блаженны в своем действии - так говорит об этом Слово Бога, - то есть, вы начнете познавать - переживать истину и благодать произошедшие чрез Иисуса Христа.


- И вот тут же далее и сказано - что надо обуздывать язык свой - и далее - в следующей главе идет наставление о языке - и разъясняется - как обуздывается язык - когда язык человек обуздать не может - вот на первый взгляд бессмыслица вроде бы - а на самом деле - мудрость Божия - и когда вы начнете это разуметь - то все и будет ясно и понятно.
Ну, например, чтобы человеку обуздать язык свой - когда язык никто обуздать  не может - то для этого человеку и надо очистить вначале свое сердце - потому что язык хоть и не обуздан - но изъясняет только лишь то, что на сердце человека.
Вот если у вас сердце чистое - то и вы будете говорить - как бы вас не вынуждали внешние раздражители - в чистоте языка вашего. Ибо из сердца могут изливаться два источника - горькая и сладкая вода.
То есть, для того, чтобы очистить язык ваш - вам и надо вначале очистить сердце свое - от сквернословия, худых мыслей и обязательно при этому научиться защищать сердце свое от сатанинских духов словоблудия.
А когда вы справитесь с языком - то тогда вы справитесь и с любым членом тела вашего...
Апостол Иаков подробно этому и наставляет.

- Хотите знать - каков человек - вот так сразу и сходу? Посмотрите на речь его - и причем в момент неожиданный для него - раздражительный или даже стесненный в неких обстоятельствах - когда человек не может притворяться и контролировать себя - в неожиданности для него, - и раскрывается его сердце - что на сердце его есть - то и будет выскакивать с языка его.
Вот и посмотрите - выскочат ли ругань и заменители ругани из сердца его и прибаутки мирские или уничижение другого человека, - или он будет говорить обычные литературные слова. И себя испытывайте в этом - замечая.
А Слово Бога и говорит -


26
Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.


- То есть, кто обуздывает язык свой - разумеет в чем там дело и как сие происходит - тот может и обуздать и все свое тело. А кто языка еще не обуздывает своего...


2
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.


- То есть, Бог показывает путь, - но при принятии двух крещений уже с человека слетают грехи его некоторые - и он перестает это делать.

- Для христиан - состоящих с Богом в Новом Завете - есть слово - превращать -


как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.
(2-е Петра 3:16)


Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:

- То это суть малые заповеди Иисуса Христа Нагорной проповеди и далее учение Иисуса Христа объясняет - почему так, вот по мимо того, что за каждое праздное слово даст ответ человек, - Иакова: 3 / 9 - 10 -


9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.


проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.


не должно, братия мои, сему так быть.


- Вот поэтому и наказание такое - за оскорбление человека - от Матфея: 5 / 22 -


22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.


а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.


проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.


не должно, братия мои, сему так быть.


- То есть, Иисус назидает, чтобы каждый избегал оскорблять и уничижать всякого - по одной простой причине -


человеков, сотворенных по подобию Божию.


- То есть, назидать и вразумлять - назидайте и строго даже, а вот обзывать и уничижать - не моги.
В этом проявляется христианство - послушных Христу христиан.

- Двумя условиями благочестия Слово Божие предопределяет - обуздывание языка своего и хранение себя неоскверненным от мира - Иакова: 1 / 26 - 27, -
а это и значит, - чтобы не делать дел плоти, ибо все, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейская - это о мире, - к Галатам: 5 / 19 - 21, -
а это и предполагает, в свою очередь, лишь только одно - к Римлянам: 8 / 13 - а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Умерщвление дел плоти и происходит силой Духа Христова в духе человека - к Римлянам: 8 / 9 - 13.
А отвержение - отречение от силы Духа Христова и происходит, когда человек, познав истину во Христе Иисусе чрез покаяние во имя Иисуса Христа - Деяния: 13 / 38 - 39, обретения двух крещений так же, человек пренебрегает заповедями учения Христа - к Ефесянам: 2 / 15 - 16, к Галатам: 3 / 22 - 27 - и возвращается ко своей самоправедности, которая от закона - к Филиппийцам: 3 / 9 - и перестает уповать на Дух Христов в нем умерщвлять дела плоти, следуя заповедям учения Христа, начиная с Нагорной проповеди, - отрекается от Христа и Его силы тем самым, надеясь опять на себя самого и свои силы, ибо ищет самооправдания от закона с н о в а, хоть уже и признал раз, что является виновником пред законом - во всем и принял крещение в смерть Христа для закона - к Римлянам: 6 / 3, 7 / 1, 4, 6.

- Что у человека на сердце - в мыслях - то у него и на языке - ибо от избытка сердца говорят уста. И такого человека надо только вывести из себя - чтобы произошло нечто раздражительное для него - и он вам и выдаст - и ложь свою, и словеса которыми думает о других...
Поэтому и написано -


Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(К Филиппийцам 4:8 )


- И сквернословие - ругань - есть грех... Есть люди, которые воруют, но якобы не убьют... А если воровство их и приводит к смерти других?..


Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
(Иак.3:12)


- О чем и речь...

- То есть, если у вас "грязный" язык, то и грязное сердце, то и плоть грешит.
Вот язык такой же член тела, поэтому и без разницы - если вы грешите сквернословием, то вы грешите и всем телом.

- В Новом Завете прописаны заповеди Господа - ко исполнению, - Иакова: 1 / 19 - 20 -


19
Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
20
ибо гнев человека не творит правды Божией.


Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков,
(2-е Коринфянам 12:20)


Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;
(К Ефесянам 4:26)


А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
(К Колоссянам 3:


Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения;
(1-е Тимофею 2:


Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,
(К Титу 1:7)


- Здесь речь, конечно, не идет о некой болезни. Речь  идет о поведении человека. Каждый испытывает эмоциональное напряжение в жизни, но в этот момент согрешать Бог не разрешал никому - ни словом, ни делом. Об этом речь.
Более того, когда человек водим уже Духом Святым, то Бог даст человеку что сказать -


ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
(От Матфея 10:20)


- Бог проверяет человека. Создается напряженная обстановка для человека, и в этот момент человек уже не может притворяться, - и что на сердце человека, - то сразу же и на устах его. Если сердце человека грязное, - то и сквернословие уст в этот момент человек утаит. Если сердце человека чистое - от худых и уничижительных слов, - то и как бы человек в этот момент не гневался, - он не согрешит. Нет в сердце его ничего нехорошего. Секрет. Так управляется язык человека.


- Но и Дух Святой даст что сказать - в сложившейся обстановке.
Сквернословие, худые слова, уничижение других людей, - это не от Духа Святого исходит.


- Цель научения человека в Новом Завете по Слову Божию учения Иисуса Христа -


потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
(К Филиппийцам 2:13)


- Понятно, что тогда человек гнев непомерно проявлять не будет.

- Вот когда человек сам борется с грехом, - я так бросал курить, например, - то наступает момент - если человек внимателен, - что человек начинает через свой плотской разум думать о себе, - а ничего, пойду еще одну выкурю...
То есть, грех овладевает человеком чрез разум его плотской и греховный - в этот момент и человек и идет и делает...

- Апостол Иаков об этом написал просто -

ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
(Иакова 3:2)

- То есть, Апостол Иаков здесь показал прямую дорогу человеку - как надо бороться с грехом своим. То есть, кто не согрешает в слове - в любой обстановке, - понял как это сделать, - тот может таким образом обуздать и все свое тело.

- О чем речь?

- Апостол Иаков объясняет -

8
а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

- То есть, язык человек - как бы он не старался, - но при определенных обстоятельствах, в напряженной обстановке, - никто из людей укротить не может. Вот чтобы не сказать чего, вдруг, греховного - как суть неудержимое зло. И это факт.

10
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

- Но, с другой стороны, не должно так быть. Нельзя в Новом Завете с Богом человеку сквернословить, уничижать словесами своими других людей... Грех это.

- А далее Апостол Иаков и разъясняет - в чем там дело -

11
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
12
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

- То есть, язык - это всего лишь отверстие. А источники с соленой и сладкой водой исходят из сердца человека. Сердцем своим человек и мыслит.

- Вот и получается, что для того, чтобы человеку не грешить языком своим - таким же ведь членом тела человека, - и надо вначале очистить от всего нехорошего - сердце свое, защищать сердце свое от худых мыслей.
А этому и способствует принятие крещения Святым Духом.

- То есть, что обычно происходит с человеком?

- Создается напряженная обстановка, - и человек уже не может сдержаться в этот момент - и как "шар в лузу" - из него вдруг вырывается сквернословие или уничижение другого человека. Вот он и согрешил - в нарушении Нового Завета. Ибо нельзя в Новом Завете - ни сквернословить, ни уничижать другого человека обзывательством своим.

- А если сердце человека чистое. То что происходит при этом?
Как бы человек не гневался, как бы он не обличал другого человека в этот момент, - но слова худого из его сердца - не вырвется. Нет там ничего худого потому что.

- А что написано о плотских помышлениях человека?

потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
(К Римлянам 8:7)

- То есть, помышления плоти - закону Божию покориться не могут - по определению. Потому и человек живущий по плоти, - не принявший - изначально - водное крещение во имя Иисуса Христа и крещения Святым Духом, - грешить бросить не может - по определению.

Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению;
(1-е Петра 4:3)

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
(К Галатам 5:19)

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
(К Ефесянам 5:3)

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
(К Ефесянам 5:4)

А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
(К Колоссянам 3:

- Все это есть суть условия и заповеди Нового Завета. И вы или исполняете их, - или не исполняете их, - нарушаете Новый Завет с вашей стороны.
К ругани относятся и слова - заменители ругани, подразумевающие всю ту же ругань, или включающие дополнительные буквы - завуалирующие якобы ругань.

- Человек притворяется и будто бы не знает о чем идет речь... Вам так надо бы еще в первый класс поступить, - ведь так?
Люди вроде взрослые, а приходится объяснять, что значит - не сквернословить... Ничего еще не знают и реально не разумеют... Факт. Отсюда и вопросы такие ваши. Ведь так? Как же вам детей ваших воспитывать...

- Всякая неправда есть грех. Всякая неправда есть нарушение Слова Божия. Вот и не нарушайте Слово Божие - вашим языком. А вы и не знали...

- Начните с Нагорной проповеди Иисуса Христа -

22
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.

34
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35
ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

- Видите, как многообразно заповедано человеку в Новом Завете - не грешить языком своим?

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
(К Ефесянам 5:3)

- Видите, что вы даже этого элементарного еще не знаете?

- О чем и речь была. Возьмите в руки Новый Завет и подчеркните все наставления и заповеди Слова Божия учения Иисуса Христа - в побудительном наклонении, чтобы знать уже все это. Плюс к этому, читайте и Писание - о изобличении греховности человека, как всякая неправда. Не теряйте зря времени вашего на земле. Ибо время не ждет...

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
(От Матфея 12:36)

- То есть, за всякое праздное слово, вот при всем обширнейшем значении, подразумеваемом при этом, как слово праздное, человек даст ответ пред Богом в день суда. Написано.

- Праздное слово, - слово неработающее как должно по предназначению, недейственное слово, не действующее слово по предназначению своему; слово, которое звучит и подразумевает одно, но применяется человеком как нечто другое (как подменяющее смысл реально сказанного, когда звучит по смыслу одно, а подразумевается нечто другое, суть ложь) - как не действительное, теряющее реальный смысл сказанного не по предназначению; слово пустое; слово как пустословие, не отражающее реального смысла; слово, подменяющее реальный смысл своей бессмыслицей, как ересь ничего не значащая реально; слово отрицательное во всех многоразличных значениях и отношениях, употребляемое людьми, как греховное проявление человека, и как эмоционально греховное (например, лесть и лицеприятие, не отражающее реальность подразумеваемого при этом), и как значимое по своей неправде и по своей порочности - пред Богом...
То есть, это настолько всеобъемлющее определение всякой неправды человека, сказанной устами его, что у человека не остается более никаких лазеек пред Богом, чтобы оспорить греховность свою, ибо сказанное слово и мысль человека может быть таким же проявлением греха, как и поступок человека. Потому и написано -

ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(От Матфея 12:37)

- Ибо человек лжив и хитер, и может, например, утверждать пред Богом, мол, что это слово ничего не значит якобы, и это потому не ругань для него, а нечто, что он любит повторять - для связки слов в предложении, - то есть, слово, не имеющее якобы никакого смысла, кроме как греховного смысла для человека, понятного другому человеку.

- Примеров может быть много, начиная с непризнания якобы Бога и всякой ереси в искажении и отрицании Слова Божия, и заканчивая реальным пустословием - во всех его проявлениях греховных.

- Например, человек мыслит и говорит слово - редиска, помышляя о огороде своем. Слово это тогда имеет реальное предназначение и работающее поэтому по смыслу своему. А вот, вдруг, человек мыслит о другом человеке, в уничижении его, тоже повторяя редиска, - то есть, слово редиска теряет при этом реальный смысл свой и предназначение, если обозвать так другого человека, и применяется тогда как нечто бессмысленное, но имеющее при этом смысл уничижения другого человека. Вот человек и даст ответ пред Богом за это слово, как примененное для оскорбления другого человека.

- Ну, или, например, различная ругань, применяемая человеком в бесстыдстве и постыдно, в нечистоте человека, когда всем людям понятен смысл всего этого, - но сам человек пред Богом не желает признавать свое греховное произношение и свои греховные мысли при применении этих слов.

- Еще пример, когда человек говорит слова ругани, но при этом добавляет несколько букв или сокращение, или подмену ругани, - но все знают, что при этом имеется ввиду конкретное слово или конкретная фраза ругательная. Всяческие заменители ругани. Например, есть блины испеченные на сковородке для еды, а есть нечто созвучное, что применяется якобы для связки слов человека, когда человек не замечает уже даже этого, но при этом подразумевается нечто греховное и ругательное.
То есть, слова применяются как заменители ругани, и являются потому самой руганью понятной всем окружающим, но по своему прямому предназначению они не работают, не обозначают при этом свой смысл реальный. То есть, когда говорится одно, а подразумевается совсем другое.

- Еще пример, когда в обращении к человеку, спрашивают его, мол, ты это сделаешь? А человек отвечает, - да конечно, - но подразумевается при этом, что не сделает и не подумает делать, - то есть, это просто ложь человека. Человек таким образом реально солгал, пообещав сделать нечто, не собираясь этого делать. Иногда это даже нечто вроде бы и безобидное для человека, но реально это элементарная ложь, - человек солгал при этом устами своими, - грех сделал.

- Вот пример ереси и пустословия - 1 - е Тимофею: 1 / 5 - 7 -

5
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,
6
от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,
7
желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.

- То есть, приведен пример ереси и пустословия, потому что реально говорить о исполнении закона первого завета, во исполнении якобы Слова Божия Нового Завета, - не имеет никакого смысла, ибо это суть два разных завета и два разных договора Бога с людьми. То есть, это есть суть пустословие, бессмыслица.
Ну, вы же не будете, заключив договор первый, - и далее, заключив договор второй, - обговаривать по договору второму условия первого договора? Вы же понимаете, что это два разных договора, независимых друг от друга, и что условия второго договора надо оговаривать при исполнении второго договора; а оговаривать при этом условия первого договора - не имеет никакого смысла, пустословие это, пустое. Не можете вы подменить условия второго договора условиями первого договора и отчитываться пред заказчиком вашим во исполнении вами второго договора, - исполнением якобы условий первого договора. Ибо это два разных договора, и вам надо отчитываться по каждому из договоров - согласно условий, прописанных именно в этом договоре.

- Псалтырь: 11 / 3 - 5 -

3
Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного.
4
Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый,
5
тех, которые говорят: "языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин "?

- Видите, о чем речь? Уста льстивые, сердце притворное, язык льстивый, велеречивый, пересиливающий в неправедности своей других. То есть, вам велеречиво даже говорит некто, мол, ну какой же вы молодец, - а подразумевает для себя в мыслях своих, что вы никакой не молодец. Вот вам и слова праздные, не работающие по существу, что хочет сказать человек при этом.
Человек этот приходит к Богу, и говорит, мол, да ничего такого в этом нет якобы, ведь он же не сквернословил при этом... Понимаете, о чем идет речь? А Бог ему в ответ, а что же ты лгал устами своими, говоря одно, а подразумевая для себя совсем другое - Иеремия: 9 / 8 - 9 -

8
Язык их - убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы.
9
Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
(2-е Петра 2:1)

- То есть, те, кто отрицает Бога, отвергаются от Господа Бога, - сами на себя навлекают скорую погибель. Почему скорую? Да потому, что у Господа Бога -

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
(2-е Петра 3:

- То есть, отрицание Бога - тоже есть суть пустословие к погибели человека вечной. Почему пустословие? Да потому, что словеса эти наказываются Богом.

- Дело в том, что когда человек начинает с молитвы Отче наш - обращаться к Богу в служении Богу уже своем, вот ничего еще не зная и не разумея, то, - вот кроме того, что он начинает обращаться к Богу по воле Его, - и активирует при этом верой своей в Слово Бога и все те обетования Бога, сопровождающие эту молитву, - происходит внедрение в сердца человека уже и Самого Слова Божия, - вот непосредственно как некие термины и как чистое словесное молоко, вытесняющее из сердца человека уже все мирские непотребные мысли и устремления.
То есть, если по - простому, человек начинает овладевать при этом аппаратом мышления по Слову Божию Нового Завета, аппаратом мышления Слова Божия.

- А что такое Слово Божие?

- Вот что значит, когда вы начинаете мыслить - буквально - слово в слово по Слову Божию - внимание, - написанного Святым Духом чрез Апостолов Христовых?
А это есть мысли Самого Бога, вот вроде как бы хоть и на фоне понятных и житейских даже тем для человека, но по чистоте мышления и чистоте категорий смысла вложенного в Слово Божие, - это и есть мысли Самого Бога.

- То есть, человек начинает думать, как и Бог мыслит вот по тем или иным вопросам.
Соответственно, когда человек размышляет по всему Новому Завету и по Писанию - словами, прописанными в Библии, то он и очищает тем самым и сердце свое, прочищает от всего худого, - запускает мышление духовного своего ума, а плотской ум уходит в это время вот как бы на второй план.

- То есть, размышляя над Словом Бога, человек активирует, заставляет начинать действовать - заставляет усиливаться - духовный свой ум, ум духа - духовного внутреннего человека, и преобладать над плотским умом в это момент.
Это как бы, вот если по - простому, представьте себе заброшенную старую проржавевшую телегу в вашем хозяйстве, и вы ее постепенно - со скрипом, с некими усилиями, начинаете расталкивать в разные стороны и запускать, чтобы она двигалась, - начинала двигаться, и выполняла уже то, для чего она была изначально и предназначена.

- Соответственно, при этом и обновляется и ваш словарный запас, и нивелируется в соответствии с Синодальным переводом на русском языке, очищая, как сердце ваше - от сквернословия и мысли ваши, так и язык ваш, ибо от избытка сердца человека и говорят его уста. То есть, вы научаетесь не грешить в слове - при этом. Идет процесс научения этому.
Так что, начните с молитвы Отче наш, начните мыслить категориями этой молитвы в сердце своем, в уме своем, - для начала.