Два завета

12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, и в Писании, и в Новом Завете - написано так о законе.


- Но есть разница - между исполняющими закон в свое имя и живущими духом своим, - и теми, кто исполнил закон Иисусом Христом - и живет в Новом Завете Его Жизнью и Его Праведностью - чтобы войти в Царствие Божие.


- Потому и написано о тех, кто исполняет закон, - и о живущих по Новому Завету Бога с людьми - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета -


Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
(От Матфея 11:11)


Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
(От Луки 7:28)


- Бог искупил смертью Своей безвинной человека из закона, - чтобы человек не умер законом - и по закону - за греховность свою, - а смог пребывать с Богом в Новом Завете.


- В откровении учения Иисуса Христа, Бога Отца, - Духом Святым, - чрез Апостолов Христовых - суть пророков Бога, - Бог и разъясняет человеку - почему человек не сможет исполнить смертоносные заповеди закона - от слова - никогда, - а значит и никакого обрезания плоти нет уже у человека - как завета вечного на теле его - и потому ни о каком спасении законом для человека и речи не может быть - по определению, ибо законом познается грех, - обнаруживается и изобличается греховность человека, -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- То есть, Бог предложил людям Новый Завет, - Новый Договор между Богом и людьми. Вот в Новом Договоре, - в Новом Завете и записаны - обязательства Бога по отношению к людям - в Новом Завете, - но и записаны и обязательства человека, - условия, - которые человек должен - внимание - исполнить, - выполнить, - чтобы этот человек смог овладеть всем тем, что Бог обязуется человеку дать в Новом Завете, - вот чтобы сам человек смог соответствовать тому, что ему Бог дает в Новом Завете, - суть соответствовать новым условиям жизни в Царстве Божием - в будущем, - живя Христом и во Христе - и имея потому и Его исполнение закона, и Его наследие Авраамово, и Его Жизнь и Его и Праведность, - принимая изначально рождение свыше от воды и Духа, - то есть, принимая водное крещение во имя Иисуса Христа (крещения во Христа) и крещение Святым Духом (крещение Христом) -


1
Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- А отсюда, - в Новом Завете, - в Новом Договоре Бога с людьми - и новые и условия - во исполнении Нового Завета - со стороны людей, - вот новая совокупность всех заповедей и наставлений Бога Нового Завета - как суть ответственность человека - исполнить все, что Бог ему заповедал в Новом Завете - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета.


- Что при этом происходит с человеком?


- Да вот же, есть уже засвидетельствованный пример тех, кто был послушен во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - от всего сердца -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, тут кратко сказано, что если человек будет послушен заповедям и наставлениям Бога во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, - то с ним будет то - то и то - то.
А если человек не желает быть послушен во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - то с ним этого не будет.
То есть, если с вами это еще не так, - то лишь по причине, что вы что - то еще делаете не так, как написано в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета Духом Святым чрез Апостолов Христовых - во всей полноте.


- И одним из условий Нового Завета и есть - по воле Бога - и для Бога - не различать, - не наблюдать - дней, - вот как ранее, например, было различение дней в законе - о субботе, -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- То есть, принимая рождение свыше - человек переходит в вечность - и потому уже не порабощает себя этими вещественными началами мира.
Но и подчеркнуто особо - что в Новом Завете нет субботы - как суть поклонение Богу чрез день - по заповеди Бога в законе.


- Исполняя эту заповедь в Новом Завете - не различать  дней в Новом Завете - для Господа, - человек Новый Завет и соблюдает, - исполняет - со своей стороны.


- И все.


- Что тут такого может быть сложного и непонятного еще?


- Различает человек дни - как суть повод служения Богу, - вот как в законе было с субботой, - то человек тем самым Новый Завет нарушает - со своей стороны. То есть, такой человек не послушен Господу в Новом Завете - во всем.
Но и подчеркнуто тем самым - что Новый Завет Бога Отца - это не закон Бога Отца.


- А насчет души и сердца - в Новом Завете написано, - что если человек потеряет душу свою - ради Христа, - то сбережет душу свою -



Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(От Матфея 10:39)


ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
(От Матфея 16:25)


Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
(От Марка 8:35)


Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
(От Луки 9:24)


Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
(От Иоанна 12:25)


- То есть, у христиан в Новом Завете остается все на месте - и душа и сердце, - но только дух человека соединяется с Духом Божием - и потому и обретает и Жизнь Его и Праведность Его - в жизнь вечную -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.


- А если человек не принимает крещение Святым Духом, - не соединяется духом своим с Духом Господа, - то он свою душу сберегает - на краткое время - пока не умрет навечно смертью второй, - то есть, в жизнь вечную душу свою потому не сохранит, - потеряет ее.


- Если человек принимает крещение Святым Духом - соединяясь духом своим с Духом Господа, - то он свою душу сохраняет - в жизнь вечную - чрез Жизнь и Праведность Духа Господа - соединенного с духом человека -


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

- Вы понимаете, что откровение учения Иисуса Христа Нового Звета раскрывает - приоткрывает суть вопроса, - почему человек не сможет никогда исполнить закон смертных заповедей.
Но если вы читаете Писание - то вы и увидите там сразу же - что сказано о самых наиправеднейших праведниках от закона - Екклесиаст: 7 / 20 -


20
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;


- То есть, это Слово Божие - истина происходящего, - ибо человек живущий в греховном образе Адама есть раб греха - существо греховное - и закон это и изобличает.


- О чем и речь, - что Бог повелел всем и повсюду покаяться во имя Иисуса Христа - и далее пребывать в учении Иисуса Христа Нового Завета.


- То есть, праведность Бога и заключается в том, что Он, зная греховную немощь человека, - Сам пострадал в наказании по закону смертью Своей - и искупил человека Собою - чтобы человек мог жить далее - во Христе и Христом - в Новом Завете Бога с людьми - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.

- Имелось виду - вот это -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Что до смерти и воскресения Иисуса Христа - над людьми действовал только лишь один закон, - а в законе жертвы Иисуса Христа и Первосвященника Иисуса Христа - нет. Нету.
То есть, то, - о чем вы и говорили, - что тогда было бы все так просто - принял вечерю - и все, ты уже якобы рожден свыше...
Но в законе такого нет.


- То есть, закон есть Слово Божие сбывающееся - над человеком - независимо от воли человека, - и потому написано -


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- И это действовало - на всей земле - и для всех людей.


- Но Бог в законе предусмотрел нечто - вот кроме того, что все должны были слушаться Иисуса Христа - во всем - когда Он придет.
И Апостол Павел это нечто - и начинает разъяснять, что возможна ситуация, когда - закон над всеми людьми действует, а вот над этим человеком - именно - не действует. Вот Апостол Павел и приводит такой пример - рассматривая закон замужества -


2
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
3
Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.


- То есть, произошло событие - умер муж, и женщина стала свободна от закона замужества - и вольна выходить замуж за другого мужа - не будет прелюбодейцею за это пред законом.
Закон замужества так и продолжает действовать - над всеми замужними женщинами, - а вот над этой - нет, - по причине смерти мужа.


- Вот далее Апостол Павел и разъясняет, что закон имеет власть над человеком - пока он жив.


- Вот и получается, что Бог заключил в закон возможность - что если человек исполнит закон во всем - и умрет безвинно при этом, - то такой человек и сможет безвинностью своей пред законом - взять на себя грехи многих людей, - чтобы люди эти - чрез смерть безвинную этого человека - смогли спастись от закона - и по закону не умереть - за греховность свою, - в нарушении закона - смертью вечной.


- То есть, чтобы прекратить власть закона над людьми - живущими на земле - и нужна была смерть Иисуса Христа безвинная на кресте, - чтобы закон видел - вместо людей - принявших жертву Иисуса Христа - пред законом - за них, - вместо них, - умершее безвинно тело Человека Иисуса Христа.


- Вот что значит - что закон Есть Слово Божие сбывающееся.


- То есть, некоторые и сегодня не понимают - что такое закон, - что закон Это Слово Божие сбывающееся, - и поэтому - власть закона могла быть прервана - над людьми - только исполнением закона - в наказании человека - но умершего безвинно - и исполнившего закон.
А закон - есть совокупность заповедей закона, - и всего, что написано в Новом Завете - во исполнении - в законе нет, - и поэтому - пока действовал один лишь закон - ни о каком рождении свыше от воды и Духа - и речи быть не могло, - ибо нет такого в законе.


- Но и Бог Отец возложил тогда уже все наказание на Сына Своего - за всех людей - в нарушении закона...

19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Речь идет о исполнении Нового Завета - как суть заповеди малые учения Бога Отца - в сравнении с заповедями закона Бога Отца.
Иисус Господь преподавал во времена действия одного лишь закона - уже - учение Бога Отца - Нового Завета.
Содержанием Ветхого Завета - есть закон, - содержанием Нового Завета - есть Слово Божие учения Иисуса Христа - заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета. Вот об исполнении этих заповедей малейших учения Бога Отца Нового Завета - речь и идет -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Это, собственно говоря, - сам Новый Завет и есть, - Новый Договор Бога с людьми, - где Бог и оговаривает - провозглашает - условия исполнения - со стороны людей , - и обетования Бога - со Своей стороны - в Новом Завете Бога с людьми.


- И здесь подчеркнуто особо, - что это уже не закон, - ибо в законе такого нет - чтобы нарушив одну заповедь закона - человек оставался жив -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Это не значит, что Бог разрешает людям нарушать Новый Завет - с их стороны, - но это значит - и подчеркнуто особо, что Новый Завет - это не закон Бога Отца - а это учение Бога Отца, - потому что написано - нарушив одну заповедь - человек наречется все равно в Царстве Божием - в Царстве Небесном.
И само обетование о Царстве Небесном - тоже подчеркивает, что это уже другие обетования Бога - чем в законе.


- Закон - это совокупность смертоносных заповедей закона. Учение Бога Отца - это совокупность заповедей - именно - учения Бога Отца Нового Завета, - не смертоносных заповедей (как в законе), - где Бог научает человека - что ему надо сделать - чтобы спастись Новым Заветом.
И Новый Завет - в отличие от закона (как суть служение осуждения) - это служение оправдания и служение духа.


- То есть, Новый Завет, - вступление в Новый Завет человека с Богом - сразу же начинается с принятия Евангелия, - начинается с оправдания человека - от всех его преступлений закона - смертью безвинной Сына Божия Иисуса Христа Господа славы Бога пришедшего во плоти -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- И далее уже в Новом Завете - Иисус Господь есть Первосвященник Нового Завета - пред Богом Отцом - и Кровь Иисуса Христа очищает человека - в Новом Завете - от всякого греха, - покаявшегося человека во грехах своих (всякая неправда есть грех) пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа.


- А вот только человек с верой во Христа Иисуса принял Евангелие Бога Отца, - покаялся пред Богом Отцом в грехах своих во имя Иисуса Христа, - то он тут же выходит из под руководства закона - и переходит под власть и руководство Нового Завета Бога Отца - во исполнение Нового Завета -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А одной из первых заповедей Бога Отца в Новом Завете (как и заповеди покаяния - Деяния:17 / 30) - ко исполнению всем человекам - есть принятие человеком рождения свыше от воды и Духа - чтобы войти в Царствие Божие.
То есть, если в законе нечто подобное - чтобы человеку заслужить сие, - надо исполнить весь закон - начиная с обрезания плоти, - то в Новом Завете - человек сразу же получает возможность родиться свыше от воды и Духа - чтобы уже войти в Царствие Божие, - и внимание, - уже даже как заповедь Бога Отца в Новом Завете - ко исполнению, - не заслуживать надо сие - а исполнять, - просто принять и обрести.
То есть, если в законе - это недосягаемо для человека - по причине греховности самого человека - во исполнении закона, - то в Новом Завете - это сразу же есть заповедь Бога Отца - ко исполнению - родиться свыше от воды и Духа - чтобы человек смог войти в Царствие Божие, - и этому и научаются люди в Новом Завете - что и как им для этого надо сделать.


- То есть, Новый Завет сразу же начинается для человека - с оправдания во всех своих преступлениях пред законом - и с возможностью в покаянии пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - в грехах своих - если что, - очиститься Кровью Иисуса Христа, - и сами заповеди Нового Завета потому не смертоносны (- как заповеди закона - имеющие обетование смерти за нарушение их), - то вот грех от заповедей Нового Завета не может уже ожить и усиливаться в теле человека и становиться крайне грешным - как от смертоносных заповедей закона - к Римлянам: 7 / 6 - 13.
Потому и написано - что заповеди учения Бога Отца Нового Завета - не тяжки, - в сравнении с заповедями закона - которыми грех возбуждается в теле человека -


5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;


- Ну и сами заповеди учения Иисуса Христа и начинаются с провозглашения в Нагорной проповеди - где Иисус Господь подчеркивает - в сравнении с законом - как Пророк Бога - а Я говорю...
То есть, заповеди малейшие - и есть суть все заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - побудительного наклонения.
А если брать отдельно - только заповеди - произнесенные Иисусом Христом Господом в Нагорной проповеди, - начиная с заповеди - будьте совершенны, как совершенен Отец ваш..., - то их невозможно человеку исполнить - по определению, - если он не исполнит и все остальное прописанное в Новом Завете, - начиная с обязательного принятия рождения свыше от воды и Духа -


Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
(К Колоссянам 1:28)

- Десятословие это суть Второзаконие - глава 5 - закон Моисеев - Ветхий Завет - первый завет. Вот почитайте сами хоть раз Второзаконие главу 5. В законе нет Иисуса Христа - ни как жертвы за грехи, ни как Первосвященника.
Совокупность заповедей закона - сам закон и есть -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- То есть, невозможно из закона убрать хоть одну заповедь - тогда это уже не закон. Ну вы же не читаете в Писании - закон - без этой вами убираемой заповеди? Слово Божие же уже неизменное, - ведь так?


- То есть, закон действует независимо от воли человека - как суть совокупность смертоносных заповедей именно закона - потому что за нарушение хоть одной заповеди закона полагается смерть вечная - по закону - за нарушение закона.


- Если в Новом Завете указана часть некоторых заповедей - созвучных с заповедями закона, - то это уже не закон, - а это уже учение Бога Отца Нового Завета - новые условия Нового Завета Бога с людьми, - что вы и читаете в Новом Завете - а не во Второзаконии.


- Поэтому - внимательно - если вы исполняете субботу, - то это всегда будет заповедь закона именно - совместно со всеми остальными заповедями закона - это и есть закон, - и тогда уже вы переходите под закон - тут же - переходите под совокупность заповедей закона - прописанных в Слове Божием закона - совместно со всеми остальными заповедями закона, - и вышли потому из Нового Завета - и потеряли благодать Иисуса Христа Нового Завета - ища оправдание свое уже чрез исполнение заповедей закона -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- А почему так?


- Да потому, что в Новом Завете нет заповеди - соблюдать субботу - вот как служение Богу, - что если вы не будете субботу именно так соблюдать - то вы при этом грех делаете. Не наблюдают в Новом Завете дней вообще - вот чтобы это было суть служение Богу - что когда вы не соблюли что - то там в этот конкретный день - то вы при этом согрешили - в нарушении заповеди Нового Завета. Нет такого в Новом Завете.
Это же касается и чистой и нечистой пищи - как в законе, - нет такого уже в Новом Завете, - ибо по Новому Завету вы можете есть все, что продается на рынке - и что здраво для вас.


- Это хорошо понятно - на примере заповеди закона - обрезание плоти. Нет такой заповеди в Новом Завете - ко исполнению для христиан. Но эта заповедь принадлежит - и ныне действующему закону. И если вы обрезались по плоти - находясь уже с Богом в Новом Завете, - то вы тут же и перешли во исполнение закона именно - со всеми остальными заповедями закона - и потому вы добровольно отказались при этом - тут же - от искупления вас из закона жертвой безвинной за вас Иисуса Христа - не подчиняясь заповедям Нового Завета.


- А христиане - как выкупленные из закона смертью безвинной за них Иисуса Христа, - соблюдают все, что прописано в Слове Божием Нового Завета - чрез Апостолов Христовых - как заповеди и наставления Господа побудительного наклонения. Вот некоторые из этих заповедей - раз вы еще не знаете, что вы соблюдаете в Новом Завете - к Колоссянам: 3 / 1 - 25, - и если вы сравните даже эти заповеди - с заповедями закона, - вы уже найдете некую разницу между ними.


- Кто в каком завете с Богом находится - тот этот именно завет и соблюдает.


- Содержанием Ветхого Завета - первого завета - есть закон - декалог - закон Моисеев - Второзаконие глава 5, - содержанием Нового Завета - Есть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета. Вот перечитайте Новый Завет - и подчеркните все заповеди и наставления Бога в Новом Завете - ко исполнению вашему, - чтобы уже увидеть все их и осознать - и их многочисленность и их некую сложность во исполнении - в сравнении даже с заповедями закона.
Поэтому для христиан и написано уже навечно - не о законе, - а о Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- То есть, получается, что вы уже давно состоите с Богом в Новом Завете - а свою ответственность пред Богом - во исполнении Нового Завета - с вашей стороны - еще и не знаете...
Ну если вы не исполняете Новый Завет тогда - как сие вам заповедал Бог в Новом Завете, - то есть, нарушаете Новый Завет потому, - то как же вы собираетесь спасаться тогда Новым Заветом?

- Еще раз. Раз вы за столько лет никак не можете понять элементарного в Слове Божием - может это не ваше поприще и вам не надо учить людей тому, что вы сами ну никак понять не можете - как сами всем и говорите о себе? Остановитесь, начните действительно читать Слово Божие Нового Завета - чтобы не обманывать уже людей - что вам де кто сказал - что якобы закон отменен. Ну зачем же так обманывать людей?


- Вам было специально указано - что в Новом Завете подтверждено - что закон есть и ныне и что - в Новом Завете написано и поныне - о законе -


А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
(К Галатам 3:12)


- Где вы тут увидели - что закон отменен? Исполняйте сами закон - как и хотите - чтобы исполнением закона - были вы живы в жизнь вечную? Какие вопросы!


- Но в законе нет ни жертвы Иисуса Христа, - ни Первосвященничества Иисуса Христа - ни благодати Иисуса Христа, - которые есть в Новом Завете - об этом же все время и речь!
Вот вам сам Апостол Павел обо всем этом и свидетельствует -


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Со дня Пятидесятницы в мире стало действовать два завета - одновременно, - закон - который как и был, так и остался - и ни одна черта не пройдет из закона - пока есть земля - по обетованию Господа Иисуса Христа, - и Новый Завет - Новый Договор Бога с людьми - у которого есть своя совокупность заповедей и свои обетования Бога и свои служения - ко исполнению ко всем людям состоящим уже с Богом в Новом Завете - учения Бога Отца.


- Что тут такого сложного, - чтобы не понять этого - и уже столько лет?


- Есть два договора - и каждый договор имеет свое содержание - ко исполнению.
Первый договор имеет свои условия - и обетования Бога за исполнение этих условий человеком, второй договор - имеет тоже свои условия - и обетование Бога за исполнение этих условий человеком.


- Что тут такого сложного, чтобы не понять это уже столько лет?


- Условия первого договора - вы читаете во Второзаконии - глава 5.


- Условия второго договора - Нового Завета - вы читаете в Слове Божием чрез Апостолов Христовых - пророков Бога Нового Завета.


- Для того, чтобы вам исполнить первый договор - вам второй договор не нужен, - вам достаточно читать Второзаконие - и исполнять все - как там говорится - и знать уже все обетования Бога - за исполнение закона, - или - за неисполнение закона.


- Для того, чтобы вам исполнять второй договор - вам первый договор не нужен, - вам достаточно читать Новый Завет - и исполнять все - как там написано - и знать уже все обетования Бога - за исполнение Нового Завета, - или за нарушение Нового Завета.


- Это суть два разных договора - независимых друг от друга, - хоть при этом и имеются некоторые заповеди - некоторые условия - прописанные в обоих договорах, - но они прописаны - совместно со всем остальным в этих договорах, - и потому и исполняются по - разному человеком.


- Но если человек не пожелает исполнять условия второго договора - Нового Завета, - то он тут же переходит в первый договор - во исполнении всех условий прописанных в первом договоре - в законе, то есть.


- Что тут может быть столько лет вам непонятно?


- Но есть некоторые, - которые обманом своим - заставляют людей - подавая им название второго договора - Новый Завет, - подменять условиями первого договора - закона, - что и приводит гарантированно к тому - что люди не исполняют как должно ни второй договор - Новый Завет, - и не стараются исполнять первый договор - как должно - закон - думая, что они якобы при этом исполняют второй договор - Новый Завет.

- Еще раз. Остановитесь, начните действительно читать Слово Божие Нового Завета - чтобы не обманывать уже людей - что вам де кто сказал - что якобы закон отменен.


- Вам было специально указано - что в Новом Завете подтверждено - что закон есть и ныне и что - в Новом Завете написано и поныне - о законе -


А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
(К Галатам 3:12)


- Где вы тут увидели - что закон отменен? Исполняйте сами закон - как и хотите - чтобы исполнением закона - были вы живы в жизнь вечную? Какие вопросы!


- Но в законе нет ни жертвы Иисуса Христа, - ни Первосвященничества Иисуса Христа - ни благодати Иисуса Христа, - которые есть в Новом Завете - об этом же все время и речь!
Вот вам сам Апостол Павел обо всем этом и свидетельствует -


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Со дня Пятидесятницы в мире стало действовать два завета - одновременно, - закон - который как и был, так и остался - и ни одна черта не пройдет из закона - пока есть земля - по обетованию Господа Иисуса Христа, - и Новый Завет - Новый Договор Бога с людьми - у которого есть своя совокупность заповедей и свои обетования Бога и свои служения - ко исполнению ко всем людям состоящим уже с Богом в Новом Завете - учения Бога Отца.


- Есть два договора - и каждый договор имеет свое содержание - ко исполнению.
Первый договор имеет свои условия - и обетования Бога за исполнение этих условий человеком, второй договор - имеет тоже свои условия - и обетование Бога за исполнение этих условий человеком.


- Условия первого договора - вы читаете во Второзаконии - глава 5.


- Условия второго договора - Нового Завета - вы читаете в Слове Божием чрез Апостолов Христовых - пророков Бога Нового Завета.


- Для того, чтобы вам исполнить первый договор - вам второй договор не нужен, - вам достаточно читать Второзаконие - и исполнять все - как там говорится - и знать уже все обетования Бога - за исполнение закона, - или - за неисполнение закона.


- Для того, чтобы вам исполнять второй договор - вам первый договор не нужен, - вам достаточно читать Новый Завет - и исполнять все - как там написано - и знать уже все обетования Бога - за исполнение Нового Завета, - или за нарушение Нового Завета.


- Это суть два разных договора - независимых друг от друга, - хоть при этом и имеются некоторые заповеди - некоторые условия - прописанные в обоих договорах, - но они прописаны - совместно со всем остальным в этих договорах, - и потому и исполняются по - разному человеком.


- Но если человек не пожелает исполнять условия второго договора - Нового Завета, - то он тут же переходит в первый договор - во исполнении всех условий прописанных в первом договоре - в законе, то есть.


- Но есть некоторые, - которые обманом своим - заставляют людей - подавая им название второго договора - Новый Завет, - подменять условиями первого договора - закона, - что и приводит гарантированно к тому - что люди не исполняют как должно ни второй договор - Новый Завет, - и не стараются исполнять первый договор - как должно - закон - думая, что они якобы при этом исполняют второй договор - Новый Завет.

18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


- Это Иисус Господь говорит о законе Моисеевом - Второзаконие глава 5, - что весь закон и ныне действует - и нарушение закона Моисеева - до последней черты его - грех есть. То так и есть. Поэтому и Апостол Павел указывал - что ежели вы желаете исполнять закон, - то вы и должны исполнять весь закон - и обрезание плоти - и в том числе.


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Это Иисус Господь говорит о учении Иисуса Христа Нового Завета - и о малейших заповедях Нового Завета - в сравнении с заповедями закона.


- Почему?


- Да потому что в законе нет такого - чтобы нарушив одну заповедь - не быть виновным человеку в нарушении всего закона -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Поэтому вас и просят - показать заповедь о соблюдении субботы - в Новом Завете. И Иисус Господь ясно заповедал - что именно надо сделать человеку - чтобы войти в Царствие Божие - как суть рождение свыше от воды и Духа. Такого в законе нет. Более того, в Новом Завете разъясняется - что человек - в силу своей греховности - закон не сможет исполнить - никогда - ибо закон изобличает человека во грехе.
Потому и надо было прийти Богу, чтобы Самому исполнить закон - вместо человека.


20
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.


- А здесь и говорится, что праведность Нового Завета - превосходит праведность человека по закону, - поэтому человек и может войти в Царствие Божие.

- То, что вы не разумеете - как исполняются заповеди Бога в Новом Завете, - это вы пока не можете уразуметь вообще, - но то, что заповедь сия написана в Новом Завете - при условии, что закон заменен в Новом Завете заповедью - возлюби ближнего своего, ибо любовь не делает ближнему зла, - этого вы не может не понимать.


- Хотите исполняйте закон - Второзаконие глава 5, - исполняйте. Но для этого вам Новый Завет не нужен.
Оставьте тогда в покое Новый Завет - и читайте Второзаконие Моисея - закон действующий и поныне. По закону и умрете навечно - за нарушение хоть одной заповеди закона. Ваш личный выбор. У Бога неправды нет.


- А в Новом Завете прописаны заповеди Нового Завета учения Бога Отца, - а не заповеди первого завета - закона Бога Отца - как суть совокупность всех смертоносных заповедей закона.


- Вы ведь реально закон сами не хотите исполнять, - но хотите христиан убедить - не исполнять Новый Завет, - а вернуться опять ко исполнению закона - чтобы христиане отказались от искупления их из закона смертью безвинной за них Иисуса Христа, - в этом и весь ваш смысл и вся суть.


- Потому что, - если бы вы хотели исполнять волю Бога Отца, - то вы бы и брали - как и все христиане - и исполняли бы Новый Завет - как учение Иисуса Христа. Но вы этого почему - то делать не желаете, - не желаете покоряться Бога Отцу - в послушании во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - а отсюда и упорство такое ваше и обман ваш людей - в замене Нового Завета - опять законом -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Еще раз, - закон есть совокупность заповедей смертоносных закона - имеющие обетование Бога - если кто нарушит хоть одну из них - из совокупности этой именно, - то умрет навечно как нарушивший весь закон, - и Это Слово Божие сбывающееся -


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- А Новый Завет - не закон, - Новый Завет - это другой завет, - со своей совокупностью заповедей и со своими обетованиями Бога - во исполнении этого Нового Завета.
Вот и не надо подменять один Новый Завет заветом первым -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Закон Иисус Христос и исполнил, - но закон велит - слушаться учения Иисуса Христа - во всем - когда Он придет, - если кто не хочет быть истребленным - по закону.
То есть, закон сам передает свои полномочия - Иисусу Христу - по воле Бога Отца.
И кто не подчинится Иисусу Христу во всем - тот и умрет навечно - по закону.
И сие не сокрыто - Апостол Петр это знал, - как и всякий еврей должен знать - научаясь по
Писанию.


- А Иисус Христос - когда пришел - и выполнял волю Бога Отца - преподавать учение Бога Отца, - речь и идет о Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - в котором и оговорено уже - не наблюдать дней, нет чистой и нечистой пищи и нет обрезания плоти - и закона в Новом Завете тоже нет - как нет и субботы закона, - но есть Первосвященство Иисуса Христа в Новом Завете.
И кто искажает Слово Божие реченное Святым Духом чрез Апостолов Христовых пред людьми, - тот подпадает под анафему Бога за это преступление -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- То есть, ныне - надо вначале человеку самому поучиться в Новом Завете - где Бог и научает человека - что и как и почему - и что было ранее по Писанию - и в том числе, - а потому только лишь - брать на себя смелость - пред Богом - поучать людей воле Бога.

- Вот у вас есть один Заказчик - и два завета - два Договора.


- И в каждом из этих Договоров конкретно оговорено - с какого материала строить, как именно строить, конструкция - которую надо построить - и требования к этой конструкции.


- Но в первом Договоре записано, - что ежели вы нарушите хоть одно из всех требований - оговоренных в этом первом Договоре - вас убьют.


- Во втором Договоре записано, - что еже ли вы нарушили одно из требований этого Договора - вас будут учить - как не нарушать все требования Договора, - и в самом Договоре и изложено это учение - пройдя которое, человек сможет построить ту конструкцию - которая бы и соответствовала всем требованиям этого второго Договора.
Но во втором Договоре оговорено так же, что ежели вы - не желаете учиться - чтобы построить то, что требуется в этом Договоре, - то вас сразу переведут в первый Договор - чтобы вы строили уже все так - как это в первом Договоре и оговорено.


- А тут к вам приходит некто - и подбивает вас - и таких как вы - тоже исполняющих второй Договор, - хитростью - подменить второй Договор - исполнением условий первого Договора.


- Понятно же сразу, что ежели вы будете во втором Договоре - исполнять условия оговоренные в первом Договоре, - что у вас Заказчик никогда не примет эту конструкцию - и вы потому будете убиты по условиям первого Договора - как и исполняющий реально первый Договор, - при нарушении хоть одного условия этого первого Договора.


- Но, то ли ваш искуситель настолько недалекий - что не понимает этого, то ли вы сами настолько еще впадаете в детство - что не разумеете элементарных вещей, - что вы сами соглашаетесь и с искусителем вашим - и еще и пытаетесь уговаривать так поступить и других таких же как и вы - исполняющих второй Договор.


- Как вы думаете, - вам удастся обманом вашим убедить Заказчика - когда ваша конструкция - построенная по условиям первого Договора - абсолютно не будет совпадать с конструкцией - которую надо было простроить по второму Договору? Нет же? И пробовать даже не надо было - чтобы вас не убили по первому Договору.
А искуситель ваш - знал все это заранее...

- Закон соблюдается - по закону. Заповеди Нового Завета учения Иисуса Христа - прописанные в Новом Завете - соблюдаются рожденными свыше от воды и Духа - в Новом Завете и по Новому Завету.
Невозможно в Новом Завете соблюдать заповеди закона - по определению. Ибо живущие по духу - умерли для закона - для власти и руководства закона - телом Христовым - и освободились от закона -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- Не по ветхой букве на скрижалях завета первого - Второзаконие глава 5.

- Поэтому и Апостол Павел предупреждает всех христиан - поддавшихся вдруг на лживые уговоры некоторых - не исполнять Новый Завет и возвращаться опять к закону смертоносных заповедей - из которого Иисус Христос уже один раз искупил их из закона -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


[COLOR=#0000ff]- Вот этого и добиваются некоторые - начиная с почитания якобы субботы - в Новом Завете, - хотя нет такой заповеди в Новом Завете - поклоняться дню субботы, - а затем речь идет уже о всем декалоге - и ныне действующем законе Моисеевом - Второзаконие глава 5, - вот обман и удался - и христиане вышли из Нового Завета - и опять стали подзаконными - потеряв при этом пользу от жертвы Иисуса Христа - во искуплении их из закона - отказавшись от этого искупления потому что, - потеряли благодать Иисуса Христа Господа Нового Завет. Оно вам надо - опять смотреть в глаза смерти вечной - за нарушение смертоносных заповедей закона?


- А заповеди Нового Завета - благодатнее заповедей закона и совершеннее.

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- И все. Будет так, как сказал Бог - и никак иначе.


- Если человек не желает подчиняться Богу - во исполнении Нового Завета благодатного для человека - чтобы обрести уже здесь на земле рождение свыше от воды и Духа и возрастать в Господе - вот как и Савл возрастал в Новом Завете, - то человек и умрет навечно - смертью второй - во грехах своих и за грехи свои - ибо законом познается грех.
И все. У Бога неправды нет.
Каждый сам себе выбирает свою участь.


- Если хотите - это своего рода естественный отбор - праведников - от неправедников.


- Праведники (в осознании вины своей) хотят жить по правде Бога - но не могут, - вот Бог и предложил праведникам - исполнять Новый Завет - начиная с принятия рождения свыше от воды и Духа.


- А неправедники - к свету не идут - и всячески упираются исполнению Нового Завета потому.


- И так среди всех народов земли. И никто не скажет - кому легче вступить с Богом в Новый Завет, - евреям - знающим уже закон и волю Бога и разумеющим потому много уже чего из всего этого, - или язычникам - которые до тридцати лет не знают о Боге еще ничего вообще.
И это при всем при том - что и евреи и язычники равно до Нового Завета являются рабами греха.

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
(1-е Иоанна 5:17)


Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1-е Иоанна 3:4)


- Делающий всякую неправду - грех, - делает и беззаконие. Всякая неправда есть нарушение Слова Божия, - а беззаконие - есть лишь фрагмент всякой неправды.


- Например, -


- Бытие: 9 / 1 - 7 -


1
И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
2
да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3
все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;


- Видите, что во времена Ноя Бог людям дал в пищу - повелел есть - весь животный мир? И если человек не слушается Бога - то он и нарушает это повеление Бога - эту заповедь Бога.


- А по закону - есть заповеди закона - о чистой и нечистой пищи.


- Видите это?


- Для живущих под законом - грех это - есть всех животных на земле без разбора. Но во времена Ноя было Слово Бога - есть все, что движется.


- Видите - что у Бога неправды нет, - и что по заповеди Бога - есть весь животный мир для человека - не грех - во времена Ноя?? Так причем здесь тогда закон - как суть беззаконие?


- Точно так же и в Новом Завете Бог заповедал есть все, что продается на рынке - и что здраво для человека - во исполнении человеком Нового Завета.
Более того, Бог дал видение Апостолу Петру - где были разные животные - и заповедал ему - что Бог очистил - не почитай нечистым.


- Так причем здесь закон о чистой и нечистой пищи - по которому грех есть нечистую пищу?


- В законе Бог заповедал соблюдать субботу - и наблюдать и месяцы и годы - соответственно по закону.


- В Новом Завете Бог заповедал - дней не различать вообще - для Господа.


- И причем здесь тогда беззаконие?


- По закону надо обрезаться по плоти - во исполнении закона. В Новом Завете нет обрезание по плоти.


- И причем здесь беззаконие?


- В Новом Завете заповедано всё делать - во имя Господа Иисуса Христа -


17
И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.


- По закону - заповедано - не вспоминать Имя Господа всуе.


- Понимаете о чем идет речь?


- Что всякая неправда - как нарушение Слова Божия Нового Завета - есть грех.


- А законом оговаривается грех - по закону - для исполняющих закон.


- Поэтому - внимательно, - в Новом Завете люди каются - в нарушении заповедей Нового Завета - а не закона. Ибо это суть два разных завета.

- Новый Завет - это не закон. Это два разных завета, - каждый завет имеет свою совокупность заповедей - и свое служение Богу.


- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет. Соответственно, - и нарушает этот именно завет - если где еще не таковой.


- Вот что написано о заповедях смертоносных - закона -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Понятно же сразу - что это не Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета. Ведь так?

- Опять вы лжете. Где вы в Новом Завете видите - что закон отменен?


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Где тут написано - что закон отмене? Что вы все лжете?


- Ныне действуют два завета Бога - закон и Новый Завет. Вот кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот завет и исполняет.
Вы пребываете с Богом в первом завете - вот вы декалог и исполняете, - ведь так?


- Христиане с Богом пребывают в Новом Завете - вот все, что написано в Новом Завете - и исполняют - по воле Бога.


- Это два разных завета - два разных служения -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее. - Новый Завет славнее декалога.


- Вот здесь о двух этих заветах - и о их служениях - и говорится в Новом Завете.


- Закон Божий, - и Новый Завет Божий.


- Вам же было уже приведено - что во времена Ноя - Бог заповедал Ною есть весь животный мир на земле - и вы знаете - что это не закон.
Точно так же и ныне - Новый Завет - это не закон.


- Есть люди подзаконные - исполняющие потому закон, а есть люди - которые вступили с Богом в Новый Завет - по причине выкупа их из закона смертью Иисуса Христа безвинной - за них, - вместо них.


- Вы не желаете исполнять Новый Завет - желаете исполнять закон - так исполняйте закон. Людей не надо обманом вашим заставлять исполнять закон ныне действующий - вместо ныне действующего Нового Завета.


- А каждый завет имеет и свою совокупность заповедей - ко исполнению.


- Точно так же - обрезание плоти - было при Аврааме - и суббота была при Аврааме, - но это же не отменяет ныне действующий закон Моисея - когда в нем есть и обрезание плоти и суббота - но со всеми и остальными заповедям закона. Ведь так? Это вы хоть понимаете?

- Люди выходят из под руководства закона - потому что уверовали во Христа и приняли Евангелие - искупление их во всем из всего закона Моисеева -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- И закон сам передает свое руководство Иисусу Христу - в послушании Иисусу Христу во всем - чтобы не истребиться по закону -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- И перешли уверовавшие во Христа Иисуса - под власть и руководство Нового Завета - во исполнении Нового Завета - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.
Потому и написано уже в Слове Божием навечно -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- И ни о каком законе более и речи не идет. Только Новый Завет - во исполнении - для всех желающих пребывать с Богом.

19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Новый Завет.


- А вот как это сделать человеку - за счет чего, - то это и написано во всей полноте Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета реченного Духом Святым чрез Апостолов Христовых.


- Потому и написано в Слове Божием - о тех кто от Бога, и о тех - кто не от Бога -


6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

- Христиане как исполняющие Новый Завет - и каются - если где не таковые - в нарушении заповедей Нового Завета - прописанных Духом Святым чрез Апостолов Христовых - в Новом Завете.


- Например, если кто поступил с ближним своим с лицеприятием - то он и кается в этом лицеприятии пред Богом во имя Иисуса Христа, - в нарушении проявления полноты любви к этому человеку. А не в нарушении закона.


- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет.


- Например, если христианин не различает дни в служении Богу - потому что в Ноовм Завете все так и есть, - то он и не кается в том - что не исполняет субботу -


Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
(К Колоссянам 2:16)


- Ну - или за то, что не различает чистую и нечистую пищу...

- Вам и привели Слово Бога Нового Завета -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".
30
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.
31
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.


- И ясно вам было сказано - что это не закон, - а это заповеди Нового Завета, - постановление Святого Духа - что остается из всего закона - вот из книги закона о которой вы говорите, - вместо всего закона - для христиан церкви Христовой в Новом Завете - ко исполнению, - и христиане приняли сие с радостью - вот все эти заповеди - вместо всего закона. И плюс к этому и все остальное прописанное в Новом Завете - ко исполнению.
А закон, - берите и читайте в Писании. Причем здесь Новый Завет Бога с людьми?


Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)


И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
(К Евреям 9:15)


- Во - первых, обрезание плоти - это не постановление, - это завет вечный на теле мужчины - данный Богом еще в Бытие. Во - вторых, - вот Бог заветы эти - данные ранее - и заключил в закон Моисеев - как заповеди ко исполнению закона, - поэтому вам и был приведен пример с Иисусом Христом - как обрезание младенца - по закону Моисееву.
Вот Апостол Павел и подтверждает сие -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- То есть, нарушив одну заповедь закона - человек нарушил и весь закон - и виновен потому во всем - по закону, - и как нарушитель закона - потерял пользу от обрезания плоти - как завета вечного на теле его, - обрезание его стало необрезанием.


- А не надо предполагать, - надо признавать Слово Божие Нового Завета - и заповеди прописанные в Новом Завете - ко исполнению для всех христиан. Апостол Петр и говорил - что закон не смогли понести, - а заповеди Нового Завета - не тяжки - потому что это не заповеди смертоносного закона Бога Отца - от которых грех берет повод усиливаться и оживать в теле человека, а это суть заповеди учения Бога Отца Нового Завета -


1
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
2
Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.
3
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.


1
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
3
А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
4
Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
5
а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.


- Речь и идет о заповедях учения Иисуса Христа Нового Завета, - как Исус исполнил заповеди закона Бога Отца, - так и заповедал христианам исполнять Его заповеди Нового Завета -


Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
(От Иоанна 14:21)
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
(От Иоанна 15:10)


- А вы заповеди Иисуса Христа в Новом Завете соблюдать не желаете - тем самым доказываете - что нет в вас никакой любви к Господу, - ведь так? Сами себя и изобличаете в этом - пред всеми - и людьми - и Богом.


- Закон это есть совокупность смертоносных заповедей закона - придающих силу греху в теле человека -


Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1-е Коринфянам 15:56)

8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.


- От заповедей Нового Завета учения Бога Отца - грех уже не может оживать и усиливаться в теле человека - как от смертоносных заповедей закона. В этом уже различие между заповедями закона - и заповедями Нового Завета -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Вот в стихе 18 - говорится о заповедях закона, - а в стихе 19 - Иисус Господь говорит о заповедях Его учения - подчеркивая - специально, - что если кто нарушит одну заповедь эту малейшую - Нового Завета - тот все равно наречется в Царстве Небесном.
То есть, это не закон, - ибо в законе нет такого - чтобы нарушил хоть одну заповедь закона - и не был бы виновен в нарушении всего закона - к смерти вечной -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Вот поэтому в стихе 19 - и идет речь о заповедях Нового Завета учения Бога Отца - преподанного миру чрез Иисуса Христа - потому и учение называется Слово Божие учения Иисуса Христа, как и закон Бога - преподанный людям чрез Моисея - называется закон Моисеев - Малахия: 4 / 4, Второзаконие: 5.
А далее уже Иисус Господь и заповедует заповеди Свои - начиная с Нагорной проповеди - суть заповеди Мои - а Я говорю, - и как молиться, и что надо исполнять Слово Его, - и что одна из этих заповедей Нового Завета есть -


48
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.


- То есть, Все Слово Божие и есть суть заповеди Господа Иисуса Христа - ко исполнению - в Новом Завете, - о чем и говорит Апостол Павел -


36
Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?
37
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.


- То есть, Новый Завет испещрен заповедями и наставлениями Господа побудительного действия - ко исполнению для всех христиан.
Христиане - это люди исполняющие Новый Завет Бога с людьми.
И Новый Завет - это не закон, - не совокупность всех смертоносных заповедей закона, - ибо в Новом Завете нет заповеди и ныне действующего закона - и о субботе, и о обрезании плоти, и о не воспоминании имени Бога, и о чистой и нечистой пищи...


- Закон и Новый Завет - это суть два разных завета Бога с людьми, - и каждый завет имеет свою совокупность заповедей ко исполнению, свои служения, свои условия и свои благословения Бога, - и свои силы. Это суть два разных завета - два разных договора Бога с людьми.
И в Новый Завет человек может перейти - только лишь покаявшись пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - во всех своих нарушениях закона Моисеева - Евангелие называется -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- А Бог в Новом Завете никому из людей грешить не разрешает, - но Бог сразу же заповедует человеку принять рождение свыше от воды и Духа, - чего в законе нет и близко такого, и для того, чтобы спастись законом - во имя свое - надо исполнить весь закон всегда и во всем, - что и совершил Иисус Христос - и потому Он и был воскрешен славою Бога Отца -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- А далее человек и должен - по заповеди Нового Завета - пребывать в научении по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - дабы возрасти во спасение - и знать уже - что ему надо соблюдать в Новом Завете для этого -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- И Бог сразу предупреждает в Новом Завете, - что -


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- То есть, написано ясно и однозначно, - что ежели человек не примет рождение свыше от воды и Духа и не будет в следствии этого - умерщвлять греховные дела плоти духом, - а будет делать греховные дела плоти, - то в Царство Божие - во исполнении Нового Завета, - как суть нарушитель Нового Завета, - не войдет, - то есть, будет истреблен.


- А для того, чтобы умерщвлять дела плоти духом - человек и должен быть послушен во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - внимание - во всем, - чтобы не истребиться -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, о чем здесь идет речь? Разве Бог хочет кого истребить - если Бог Отец послал Сына Своего Единородного - на муки смертные - чтобы искупить людей из закона - 1 - е Тимофею: 2 / 3 - 6, - нет же?
А речь идет о том уже, что для того, чтобы преобразоваться человеку из раба греха - в раба праведности - во Христе и Христом, - и надо для этого в послушании исполнять все заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, - и если человек сам не желает подчиняться во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - отвергает исполнение заповедей и наставлений Бога Отца в Новом Завете, - то Бог уже тут не причем, - ибо человек сам уже отказался таким образом от своего спасения в жизнь вечную - во исполнении заповедей и наставлений Бога в Новом Завете - по Слову Божию учения Иисуса Христа - 2 - е Иоанна: 9 - 11.
А эти парни не отказались -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, эти люди стали послушны во всем Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - наученные чрез Апостола Павла, - и преобразовались потому силами Нового Завета - во Христе и Христом - из рабов греха - в рабов праведности.
И у вас сейчас в руках есть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - в Синодальном переводе для русскоязычных людей, - ко исполнению, - прося мудрости у Бога - если что еще непонятно - по примеру Апостольской молитвы Апостола Павла из Послания к Ефесянам -


5
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.


- А если человек изначально послушен Слову Божию учения Иисуса Христа - и принимает рождение свыше от воды и Духа, - и пребывает далее в научении по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении, - то Бог и помогает ему в этом Духом Своим, - ибо Иисус Христос спасает лишь послушных Ему во всем - чтобы не истребиться, - как и написано -


и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(К Евреям 5:9)


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

17
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19
почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
21
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
22
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.


- Это и есть суть заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы войти в жизнь вечную. Все так и есть. И нет никакой субботы закона и обрезания плоти, - и Иисус не сказал юноше - что исполняющий закон жив будет им. Чего проще было бы?
Но Иисус перечислял юноше уже - заповеди учения Бога Отца Нового Завета, - и следовать далее за Ним, - это и означает - быть учеником Иисуса Христа - чтобы Слова учения Его в нём пребывали и он пребывал в учении Его - от Иоанна: 8 / 31, - как и Апостолы Христовые.


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


9
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.


- То есть, это все заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - прописанные в Новом Завете - а не закона, - и именно это Иисус Господь и преподавал юноше - чтобы ему войти в жизнь вечную - не чрез исполнение закона, - а чрез следование за Христом - и чрез исполнение заповедей Бога Отца в Новом Завете.


1
И сказал Господь Моисею, говоря:
2
скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста;
3
в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;


21
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца , дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
22
А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
23
как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,
24
и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.


Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от Моисея, но от отцов, - и в субботу вы обрезываете человека.
(От Иоанна 7:22)


- То есть, здесь ясно сказано - что и очищение - и обрезание - по закону Моисееву. Поэтому и все исполняющие закон Моисеев и обрезывались по плоти. И вам сего не отрицать. Потому и Апостол Павел связал обрезание - совместно с заповедями закона Моисеева - что если нарушил одну заповедь - то нарушил и весь закон, - соотвественно и обрезание плоти стало необрезанием - потому что обрезание плоти есть заповедь закона Моисеева.
А так бы - обрезание не стало необрезанием - если бы обрезание плоти не было бы заповедью закона.
О чем и речь была, - что Бог заключил заветы данные ранее Богом о обрезании плоти и о субботе - в закон Моисеев - как суть заповеди закона Моисеева. И вам сего не отрицать - в неразумении вашем.
Невозможно было исполнить закон Моисеев - не исполнив заповедь о обрезании плоти. Факт.


1
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
3
А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
4
Кто говорит: "я познал Его ", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
5
а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.


- Ясно же написано - выделено красным - что кто соблюдает заповеди Его - кто соблюдает Слово Его, - то есть, Слово учения Иисуса Христа - и есть суть заповеди Его ко исполнению, - что Апостол Павел и разъяснял -


36
Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?
37
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.


- То есть, Все Слово Божие учения Иисуса Христа - ко исполнению - и есть суть заповеди Господни в Новом Завете.
А содержанием Нового Завета и есть Слово Божие учения Иисуса Христа - 2 - е Иоанна: 9 - 11.


- Берете в руки Новый Завет - и подчеркиваете красным карандашом все заповеди и наставления учения Господа - побудительного наклонения, - это и есть суть заповеди Нового Завета - ко исполнению для всех христиан - чтобы им войти в жизнь вечную.

- Что в Новом Завете говорится и о ныне действующем законе? Вот есть Новый Завет со своей совокупностью заповедей, а есть закон - первый завет - со своею совокупностью смертоносных заповедей закона -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- То есть, в Новом Завете о законе говорится - как о другом первом завете - существующем и поныне - независимо от Нового Завета Бога с людьми, и что и поныне надо исполняющим закон - исполнять весь закон - все заповеди закона - совместно с обрезанием плоти, и что закон есть совокупность именно всех заповедей закона - когда человек нарушил одну заповедь закона - то и виновен в нарушении всего закона, - и что перечень всех заповедей закона - с заповедей декалога и начинается, - и что надо исполнять весь закон - чтобы не находиться под проклятием закона - и ныне действующего, - то есть, если нет, например, ко исполнению - заповеди о субботе, - то это уже не заповеди закона - как совокупность всех заповедей закона.
Но и написано - в Новом Завете о законе, - что исполняющий закон - жив будет им -


Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.
(Левит 18:5)


- То есть, написано ясно в Новом Завете - что закон - это не Новый Завет. И если человек исполняет закон - заповеди закона, - то он отпадает от благодати Иисуса Христа, - но жив будет исполнением во всем закона.


- А что о заповедях Нового Завета - в Новом Завете написано, - вот кроме того, что это есть заповеди Мои - заповеди Господа Иисуса Христа Нового Завета?


- Например, исполняя заповедь Нового Завета - не различать дни для Господа - то это есть нарушение закона - соблюдать субботу; не наблюдать дни, месяцы, времена и годы, - то тем самым тоже нарушаются заповеди закона касающиеся соблюдения временных факторов в законе; заповедь Нового Завета - все, что делаете словом или делом - делать во имя Господа Иисуса Христа - нарушает заповедь закона невоспоминания имени Господа всуе; несоблюдение чистой и нечистой пищи в Новом Завете - есть нарушение закона о чистой и нечистой пищи; постановление Святого Духа - для христиан исполняющих Новый Завет - что исполнять вместо всего закона - лишь некоторые заповеди - есть нарушение закона - ибо в законе нет такого - чтобы не исполнять все заповеди закона.
И это еще не говоря о заповедях Нового Завета - молиться на языках и молитвой Отче наш, о Первосвященнике Иисусе Христе, о покаянии во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом, о принятии рождения свыше от воды и Духа, о том, что христиане вышли из под власти и руководства закона... - все сие есть суть нарушение заповедей закона - ибо нет такого в законе - ко исполнению.
Поэтому христиане когда исполняют заповеди Нового Завета - нарушают тем самым заповеди закона - как суть совокупность заповедей закона, - когда нарушил одну заповедь закона - человек нарушает и все заповеди закона.


- Что еще есть в Новом Завете - как заповеди ко исполнению?


9
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.


- Видите, что в Новом Завете заповедано Господом исполнять всего одну лишь заповедь - люби ближнего твоего, как самого себя - вместо всех заповедей закона - начиная с декалога, - и что сие есть прямое нарушение закона, ибо в законе нет такого - чтобы исполняя одну заповедь - человек тем самым исполнял бы и весь закон - и потому ему уже не надо исполнять якобы - ни субботу закона, ни обрезание плоти, ни невоспоминание имени Господа в суе...


- То есть, то, что заповедано христианам исполняющим Новый Завет - исполнять одну заповедь - возлюби ближнего твоего, как самого себя - вместо всех заповедей закона, - для исполняющих закон - для исполняющих заповеди закона, - есть нарушение закона, - ибо нет такого в законе - чтобы исполнять одну заповедь - вместо всех заповедей закона.


- Поэтому, когда Иисус Господь сказал юноше - что ему надо делать, чтобы войти в жизнь вечную, - то Он не сказал ему - исполняй все заповеди закона - как и написано, - и не привел заповедь субботы, например, - а заповедал исполнять заповедь - вместо всего закона - возлюби ближнего твоего, как самого себя, - то Иисус Господь и заповедал юноше исполнять уже заповеди Нового Завета - а не закона, - и о законе не было и речи -


17
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19
почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
21
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
22
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.


- То есть, Иисус Господь заповедал юноше исполнять заповеди Нового Завета - если он хочет войти в жизнь вечную.
Эти все заповеди - перечисленные Иисусом Христом - и прописаны в Новом Завете - ко исполнению для всех христиан. И это не заповеди закона - как совокупность всех заповедей закона.


48
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.


- И это тоже есть заповедь Нового Завета Слова Божия учения Иисуса Христа - ко исполнению.


- Заповеди Нового Завета - несовместимы с заповедями закона, - ибо они есть суть нарушение заповедей закона, - и - сразу провозглашается в Новом Завете - выход человека верующего во Христа Иисуса - из под руководства и власти закона -


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Еретики всех мастей - обманывают людей - и утверждают потому - что сие якобы не так.


- В Новом Завете - христиане и исполняют заповеди Нового Завета - заповеди Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы войти в жизнь вечную, - а не заповеди закона - из которого Иисус Христос искупил христиан смертью Своей безвинной - пред законом. Факт. То есть, в Новом Завете Бога с людьми - ни о каких заповедях закона не идет и речи, - речь идет в Новом Завете - о исполнении заповедей учения Бога Отца - и прописанных в Новом Завете - чрез Апостолов Христовых.


- А кто желает исполнять закон, - тот берет Второзаконие - глава 5 и Писание - и исполняет закон, - и людям голову не морочит более, - подменяя исполнение Нового Завета - исполнением закона, - из которого Иисус Христос уже один раз искупил людей смертью Своей безвинной - от исполнения всех заповедей закона, - и только поэтому люди и смогли вступить с Богом в Новый Завет - как суть второй шанс - чтобы во исполнении Нового Завета войти в жизнь вечную.

- Ну, вот видите сами, как некоторые постоянно пытаются обмануть людей - в подмене законом - исполнение Нового Завета, - и выдавая разъяснения в Новом Завете Бога - о законе, - во исполнении якобы закона - вместо Нового Завета, - когда заповеди Нового Завета прямо противоречат заповедям закона - начиная о неразличения дней - для Господа - в нарушении по закону заповеди о субботе закона.


- Христиане - это люди исполняющие Новый Завет Бога с людьми - и вышедшие потому из под власти и из под руководства закона - завета первого - Второзаконие глава 5, - благодаря искуплению их из закона смертью безвинной за них Иисуса Христа -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

- Вот вы о заповедях Божиих в законе - рассказываете людям, - а сами заповеди закона соблюдать - не собираетесь, - более того, еще и людей наставляете - не подчиняться Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - чтобы люди навечно истребились - по закону -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Ведь так? В этом же весь ваш смысл и суть ваших наставлений?


- Вот вам и критерий - с однозначным и конкретным обетованием - в законе Моисеевом. То есть, вы не Бога не боитесь - не заповедей Бога в законе не соблюдаете. Ведь так?


- А христиане исполняют Новый Завет - в послушании во всем Слову Божию учения Иисуса Христа, - как и написано в законе о Иисусе Христе.
Потому и написано для всех и вся и на все уже времена -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Как видите, - все согласно воле Бога Отца в законе... Ведь так?

- Вам ясно было написано - что весь мир под законом. И есть в Писании место - где Бог заключает первый завет - со стоящими перед Ним - и не со стоящими перед Ним, - то есть, со всеми людьми на земле.
Ваше незнание Писания - не оправдывает ваши претензии ко мне.


- Иисус Христос искупил лишь подзаконных - а Бог заключил весь мир под законом - и у вас на это Бог разрешения не спрашивал -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.


- А сам Новый Завет, - чего вы действительно не знаете и не разумеете, - был утвержден Богом еще пред Авраамом - как завет о Христе - в обетовании благословить все народы земли в Семени Авраамовом - и с законом никак не соревнует сие обетование - осуществленное после прихода Иисуса Христа - как Новый Завет заключенный на Его Крови -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;


- Новый Завет Бог утвердил со всеми народами земли - и с евреями - и в том числе -


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


- А о многословии - моем. Не многословьте - чтобы не грешить. Если есть претензии - к моему якобы многословию, - когда говорится крайне кратко - о многом сразу, - то и приводите Слово Божие.


- А вы ведете себя - как человек - который доказывает всем - что дважды два якобы не четыре, - когда у некоторых людей таблица умножения пред глазами находится.
То есть, вам лишь бы сказать, - мол, что сие не так якобы - по вашему заключению, - а Слово Божие вы привести не можете - в ответ на Слово Божие - Которое приведено вам - что так написано.
Так что начните, наконец, с себя родного...