Наследие Авраамово

- Ну так а что такое есть наследие Авраамово? В чем реальная суть этого наследия? Какое действо пообещал Бог тогда дать людям как Авраамово благословение и в этом все и вся для человеков?
Вот какой конкретный и ясный ответ Слова Божия на этот вопрос?
В чем цель всего этого?

К Галатам 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, —
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.


- То есть, написано - благословение Авраамово обретается чрез Христа и что само это благословение Авраамово есть Дух Божий - речь идёт о рождении свыше - чрез Иисуса Христа Бога пришедшего во плоти.
А что еще здесь написано?
Что благословение Авраамово обретается посредством искупления от клятвы закона - из закона - и что сие распространяется на язычников - ибо в законе написано проклят всяк - что сие относится к любому человеку.
Почему здесь написано о язычниках одних?
Вот чем отличались Иудеи от язычников?
Нарушали закон и те и другие.
Иудеи отличались обрезанием плоти - от всех народов земли - что Бог ранее и объявил как завет вечный на теле их.
И Бог нигде от этого не отказывается.
Но при одном условии.
И Савл озвучил это условие - разъяснил волю Бога - кто своим обрезанием плоти не истребится из всех народов земли -


Бытие 17:14 Необрезанный же мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.


- Обратите ваше внимание - что здесь написано с покон веков о обрезании плоти как завет вечный - что который человек не обрежет крайней плоти своей - истребится та душа из народа своего.
То есть, - речь идёт лишь о мужчинах, и речь идёт о каждом народе на земле - народа своего, не сказано, что из народа одного конкретного, а сказано - из народа своего - каждому человеку соответствует и народ его - в каком народе он родился и вырос - каждый народ имеет свои отличия, - так вот Бог не ограничивает Свой завет вечный на теле человека одной лишь народностью - и сие не сокрыто и читаемо по субботам и не только - для всех народов земли - чтобы все народы земли знали об этом.
Так почему Савл - Иудей обрезанный законник - говорит лишь о язычниках - дабы на язычников распространилось благословение Авраамово, - почему Савл не говорит - дабы благословение Авраамово распространилось и на язычников, КАК и на Иудеев? Почему так конкретно и просто Савл не говорит об этом?
Почему Савл говорит лишь о одних язычниках - как наследниках благословения Авраамового?
Вот посмотрите ещё раз внимательно - что вначале Савл говорит - о нас - и себя имея ввиду при этом как Иудея обрезанного по плоти и законника -


К Галатам 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, —
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.


- То есть, речь вначале идёт и о Савле Иудее и о других всех - как о искуплении нас из закона, - а заканчивает назидание Савл - называя лишь язычников - как обретающих благословение Авраамово чрез Христа Иисуса.
Или кто - то этого ещё не видит?
Да потому что в другом месте Слова Божия Савл - познавший и закон и учение Иисуса Христа Нового Завета - разъясняет -


К Римлянам 2:25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- То есть, здесь написано буквально следующее - если какой человек обрезанный по плоти хоть один раз нарушил закон - и потому стал преступником закона - то его обрезание плотское стало необрезанием - не имеет уже статуса завета вечного - в этом весь смысл завета вечного на теле человека - вот чтобы этот человек смог воспользоваться своим выделением чрез обрезание плоти из всех других народов земли.
То есть, он сравнялся в этом смысле - со всеми необрезанными по плоти людьми. Стал как и все остальные - то бишь, стал как и все язычники.
И обращает внимание - что когда человек приносит жертву по закону за грехи свои - то он тем самым и признаёт пред Богом, что он есть преступник закона.
Ну ежели кто не преступник закона - то зачем ему и жертва во искуплении преступлений его из закона?
И ещё возникает в этой связи один вопрос.
Вот когда так это стало - что обрезание Иудея стало его необрезаним при нарушении им закона?
Разве лишь когда Савл как пророк Божий озвучил это разъяснение людям? Нет же?
Та было и все время.
То есть, откровение Иисуса Христа в Новом Завете разъясняет сокрытое и непонятное по Писанию - для человеков.
Потому Савл и говорит так однозначно лишь о язычниках - как обретающих чрез Христа Иисуса благословение Авраамово, - то есть, начинает назидание о всех - и о Иудеях обрезанных и о язычниках необрезанных как о искупленных Христом из клятвы закона совместно, - а заканчивает говорить лишь о язычниках как обретающих уже - благословение Авраамово чрез Христа Иисуса - как о всех нас язычников подчеркнуто - чтобы нам - и Савлу в том числе - как язычникам лишь - получить обещанное... -


К Галатам 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, —
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.


- Ибо -


К Римлянам 2:11 Ибо нет лицеприятия у Бога.


К Римлянам 3:9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Прямая речь Бога в Слове Его.

- Облекаются во Христа и Христом - чрез принятие водного крещения во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом - называется суть рождение свыше от воды и Духа -


3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- Но вы - хоть - начинаете приближаться - хоть как - то - к воле Бога для всех народов земли в Новом Завете.


- Вы никогда не задумывались - почему Бог дал завет вечный - в жизнь вечную - как обрезание плоти мужчине - не упомянув никак об участи и женщин?
А теперь представьте так же -


7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.


- То есть, семя Авраамово - к которому относится обетование - это не каждый и не любой прямой потомок Авраама.
То есть, это мужчина - но не любой мужчина в родословной далее - от Авраама.
И еще -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- То есть, этот мужчина - должен исполнить закон Моисеев - постоянно и во всей полноте -


10
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.


- И этот мужчина - исполнив закон - должен умереть безвинно - чтобы вместо него - мог спастись любой человек - которого закон будет видеть в нем - ибо безвинная смерть и есть плата - за свободу другого человека - вместо понесшего смерть безвинную.


- Вот это все - и даже более - и свершилось Иисусом Христом - Богом пришедшим во плоти -


И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1-е Тимофею 3:16)


16
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.


И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
(2-е Петра 1:19)


26
Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?
27
Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- То есть, все крестившиеся во Христа Иисуса - и мужчины и женщины и язычники и евреи потерявшие пользу от обрезания плоти и не бывшие вообще семенем Авраамовым - все обретают Его наследие, Его обрезание плоти - и во исполнении Им закона Моисеева - и как завет вечный на теле Его, и Его исполнение закона - и становятся сонаследниками с Ним - во всем - что и Он имеет -


26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- То есть, человек сие обретает - еще в самом начале своего исполнения Нового Завета - принимая рождение свыше - и крестясь Христом и во Христа - чрез водное крещение во имя Иисуса Христа и крещение Святым Духом - а далее - такой человек и исполняет Новый Завет - научаясь в учении Иисуса Христа Нового Завета.
Потому и христиане в Новом Завете и зовутся Дети Божии - и происходит - чрез обрезание - Христом и во Христе - и отделение народа Божиего - таким образом - ибо -


6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
(1-е Иоанна 3:2)


- То есть, ныне - еще не открылось - какими мы будем...


А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
(К Римлянам 8:17)


- А все сие и обретается - чрез послушание Богу - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(К Евреям 5:9)


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

13 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
(Рим.4:13)


29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
(Гал.3:29)


- Здесь говорится о подзаконных - выкупленных из закона смертью Иисуса Христа безвинной - чтобы они исполняли Новый Завет - и спасались исполнением Нового Завета -


3
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.


3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.


9
достигая наконец верою вашею спасения душ.
10
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
12
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.


- Потому и написано -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.




- А некоторые обманывают людей, - чтобы люди подзаконные - и закон не исполняли как должно по закону - и Новый Завет не исполняли - чтобы спастись Новым Заветом.
В этом весь их смысл и есть. Ведь так?


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


- А их, мол, это не касается и Новый Завет им исполнять не надо - они - будут спасаться как - то там иначе - но только не исполнением Нового Завета.
Ну - ну... -


5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- Они, видите ли - хотят принять рождение свыше - как - то там по - другому - а не как язычники в доме Корнилия, например, ... - выдумывая свои теории и ереси...



- Еще раз.


- Некоторые обманывают людей, - чтобы люди подзаконные - и закон не исполняли как должно по закону - и Новый Завет не исполняли - чтобы спастись Новым Заветом - во искуплении смертью безвинной Иисуса Христа из закона.
В этом весь их смысл и есть.


- Чтобы стать Христовым - надо в смерть Его креститься и креститься Святым Духом - чтобы пребывать Христом и во Христе.
То есть, для этого должна была бы быть уже реальная смерть Иисуса Христа - безвинная - чтобы затем смочь креститься в смерть Его.
Потому и до смерти реальной и безвинной Иисуса Христа - ранее - Завет о Иисусе Христе - и был лишь обетованием - а не исполнением - что и написано.
И потому и даже евреи - не смогли стать ранее Детьми обетования - будучи уже детьми по плоти - в Исааке наречется семя - когда придет полнота времени - только лишь.