Шлем спасения

10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых


- Так о каком многообразии всеоружия Божия идет речь и почему надо облекаться - во всеоружие Божие?

7
и шлем спасения возьмите, ...


- Так что такое - этот шлем спасения? Причем, само название прообраза указывает на принадлежность этого вооружения - как шлем - для защиты головы - подразумевая сразу - и что непосредственно надо защищать - по истине происходящего - голову человека, но и важность самой этой защиты - ибо речь идет о голове вооруженного средневекового воина - при битве вооружением того времени - и представьте себе, что вдруг какой человек - даже не скажешь о нем - легкомысленный - вышел на битву с непокрытой ничем головой - то есть, без металлического шлема.
Представили?
Так и христианин без этого шлема - абсолютно не защищен и раним со всех сторон.
Так о каком шлеме идет речь?


- Пока христианин не поймет - что такое есть шлем спасения - он не сможет полноценно противостоять греху, - вот при всем остальном уже.
Это касается так же и брони праведности.

- Скажите, вас когда - нибудь били в лицо, в нос?
Если да, - то скажите, у вас было время сообразить пред этим - что в ответ сделать - когда ваш противник заранее все рассчитал и его внезапность застала вас врасплох?


- А теперь и представьте себе - что перед вами ныне реальный противник - сатана - хитрый - ухищренный - умнее вас и пользующийся некими приемами и оружием - которым вы ни то, чтобы не владеете, а и вообще и не слыхивали даже о таком и потому вы как беспомощный корабль потерявший свой ход - под ударами развлекающегося пирата...
Поэтому и противостоять вы ему можете приемами по Слову Бога - и всем тем, что Бог приготовил для вас - о чем и идет речь. И если речь идет о некой жестокой и смертельной для вас битвы - то приемы эти не просто чтение и некое пребывание ваше в эйфории беспечности и беспомощности, - а это должно действовать в вас автоматически и постоянно.
Об этом речь.
Поэтому и давайте вначале определимся под разумением - что подразумевает себя каждое оружие Божие в борьбе с сатаною - а затем и поговорим отдельно по каждому предмету вооружения отдельно - более углубленно - если Бог даст и это получится.


- И еще.
Вот сама постановка вопроса - сам предмет исследования суть - вооружение - представляет собой нечто - что можно - внимание - иметь или не иметь, одеть или не одеть, носить или не носить, снять, потерять...
То есть - речь идет о каждом предмете вооружения в отдельности.
Но так как речь идет о оружии, - на примере оружия все это рассматривается, - этим и подчеркнуто, - что есть оружие нападения, есть оружие защиты - которое тоже может быть применено для нападения - хоть и не такого активного, - но и что - каждый предмет вооружения очень важен - даже в отдельности - пусть даже у вас, например, будет один щит - это уже позволит вам уцелеть при определенных обстоятельствах, и наоборот, - при определенных обстоятельствах - отсутствие хоть одного предмета вооружения может привести к вашему ранению или к гибели.
То есть, то, что Бог разъясняет это Свое наставление на примере оружия и соответствующей этому вооружению битвы - и накладывает некие свои условия - важные и жизненно необходимые для вас - вот по истине происходящего с вами при этом.
То есть, Бог приближает через эти примеры - к пониманию важности для христианина всего - что происходит по истине - по каждому прообразному предмету вооружения.
Скажем так, - как одним из предметов этого вооружения вы можете выиграть данную конкретную битву, - так и - хоть без одного предмета этого вооружения - вы можете проиграть другую битву.


- Ну и сама постановка вопроса по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - как суть вооружение - и предполагает, - как поражение - в результате битвы, так и победу, - победу над грехом в вас, победу над сатаной, - во исполнении заповедей Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, Бог специально выбрал такую сферу деятельности для сравнения и назидания, - как всеоружие Божие, - чтобы подчеркнуть, - что идет реальный бой - как против вас, - так и за вас, - и что каждый постулат Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - важен для человека, - вот как при поединке с коварным и опасным противником - важен каждый предмет вооружения - чтобы смочь противостоять.

- Вот прочтите внимательно это и поразмышляйте - о чем тут идет речь -


19
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.


23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его


- Вот скажите, когда богач увидел Лазаря и Авраама - он же видел их, узнал их, обратился к ним, просил чего - то там их...
Посмотрите на Лазаря, например, - и скажите, вот что за шлем должен быть у Лазаря на голове его - когда он был ранее во плоти - вот тот именно шлем, который и надо одеть на голову - если это не шлем металлический?
Вот в чем отличие этого Лазаря - от Лазаря живущего ранее во плоти еще?

17
ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.


22
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;


11
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.


50
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.


23
а обновиться духом ума вашего


23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его


- То есть, о чем речь?


- Богач увидел дух Лазаря и дух Авраама, - узнал их, - они выглядели для него знакомо и привычно.


- Слово Бога и научает, - что есть внутренний человек, - дух живущий в человеке, - во плоти человека, - и что дух имеет свой ум - вот как и плоть имеет свой ум.


- Поэтому и вопрос к вам, - что было на голове у Лазаря - когда он был еще во плоти - на земле, - и почему для христиан говорится о некоем шлеме спасения - для ума духа, - для спасенного разума человека? Вот что за шлем спасения - спасенного разума духовного - ума духа человека - должен быть надет - на голову христианина - во всеоружии Божием?


- Что находится у рожденного свыше христианина на голове духа его - и это отделяет мир внешний - от духовного ума человека?


- Что защищает - может защитить - ум духа человека внутреннего от мира внешнего - в человеке живущем на земле?


- Так что находится на голове внутреннего человека - когда он живет на земле во плоти и чем ум внутреннего человека может быть отделен от внешнего мира - да так, чтобы это было как шлем для ума духа человека?
Конкретно ведь сказано - и шлем спасения возьмите... Каждый носит его при себе - его надо только взять и одеть... Ведь так? Нет же никаких ограничений в этом определении Бога о шлеме - ни для одного человека...

- Есть такая заповедь Бога в Новом Завете - к обязательному исполнению для каждого христианина в Новом Завете - и причем - пренепременно -


8
Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.


8
Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.


- То есть, такое помышление - есть условие, - чтобы Бог пребывал с вами.


- И речь идет о чистом разуме человека - чистом плотском разуме, - не подверженном сквернословию, худым и недобродетельным мыслям, всякой неправде, словам - сорнякам, мирским прибауткам, - ибо сие не от Духа Святого.

- Человек это дух, у него есть душа, и живет он в теле - 1 - е Фессалоникийцам: 5 / 23.
Через Иисуса Христа человек получает спасенный разум - Притчи: 9 / 10, целомудрие - 2 - е Тимофею: 1 / 7, ум, независимый от плотских помышлений - к Римлянам: 8 / 4 - 8, - ум, который может размышлять о духовном, разуметь духовное, что относится к духу - 1- е Коринфянам: 2 / 9 - 16.


- Человек призван преобразовываться обновлением ума посредством Святого Духа, через Слово Божие - к Римлянам: 12 / 2, к Ефесянам: 4 / 22 - 24, 2 - е Коринфянам: 3 / 18.


- Чистое сердце, тишина в сердце, чистый ум, чистый плотской разум является прослойкой, буфером, броней, которая защищает голову духовного, внутреннего человека (к Римлянам: 7 / 22) от камней врага - нехороших слов, злых умыслов, худых мыслей, - шлем, который защищает спасенный разум человека, шлем спасения человека.


- Средневековый воин, который без шлема вышел на брань с хорошо вооруженным противником, - может быть поражен одним точным ударом в голову.


- Так и верующий человек, - человек, который верит в Иисуса Христа, - человек, который принимает через Иисуса Христа дар праведности по вере (к Галатам: 5 /5, к Римлянам: 5 / 17, 9 / 30 - 33), - должен учиться защищать свое сердце, содержать свое сердце в чистоте, постепенно, со временем, совершенствуясь в этом, достигать лучших результатов, и, вследствие этого, - 1 - е Фессалоникийцам: 4 / 4.


- А общению с людьми в повседневной жизни это не мешает. Напротив, пусть и по истечении определенного времени, вы обнаружите, что через ваш духовный разум Дух Святой научает вас, дает терпение (Иакова: 1 / 2 - 4), дает возможность нелицемерного общения с людьми.

- Вы должны понимать, что чистое сердце - это и есть суть чистое сердце - от худых и злых мыслей, - сердце, которое не мыслит зла и всякую неправду и даже более того, - это чистая сердечная тишина, - чистое сердце, - буквально.


- Чистое сердце - вот как чистая почва, - в сравнении, - как земля без сорняков, - чистое от разных слов, - и в эту землю посажено Слово Божие, - семя.
Чистое сердце - одно из главных условий, чтобы приносить плоды праведности.
Вот, с одной стороны, эту тему надо воспринимать совместно с притчей о сеятеле - как пребывать в вере по Слову Божию, а с другой стороны, - в чистом сердце и проявляется Дух Христов, - секрет.


- В грязном сердце Дух Христов не проявляется - вот Своим проявлением чрез человека.


- Но есть ещё одно, - поскольку сердце есть принадлежность плоти человека, - то чистое сердце - это и есть суть шлем спасения надетый на разум духа человека.
Без такого шлема вы не сможете противодействовать духам словопрения и словоблудия, и будете грешить языком вашим.


- Вот представьте, что вы вышли на бой с противником на мечах, - а шлема у вас на голове нет, или, что камень летит вам в голову, а на голове шлема у вас нет...
Без такого шлема человек лёгкая добыча для сатаны.


- То есть, одна нехорошая худая мысль у вас в сердце и через мгновенье вы можете её высказать устами вашими... А кто не обуздывает языка своего... - не перестаёт грешить языком - говорить сквернословие и уничижительные слова, тот и не сможет обуздать и все свое тело.

- Ветхий Завет, Есфирь: 4 / 11 - никто не мог войти к царю во внутренний двор, не быв позван - 1 - е Коринфянам: 10 / 11 -


11
все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив. А я не звана к царю вот уже тридцать дней.


11
Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.


- Так и вы, пользуясь властью Иисуса Христа, не должны благосклонно принимать у себя нехорошие слова, худые мысли.


- В мире к царю никогда не допустят постороннего человека, - чтобы тот при общении с царем не повлиял на его мнение. Ведь у царя есть власть и сила.


- Так и вы - не должны терпеть у себя худые мысли, - чтобы они не повлияли на вас и на ваши поступки.


- А речь о том, что если вы будете предоставлять в вашем храме власть Иисусу Христу - царствовать в вас, - будете пленять всякие помышления в послушании Иисусу Христу (провозглашая это), - то Он - как и тогда в храме, - так и сейчас, - выгонит из вас все нехорошее, - не может Он все это терпеть в храме Бога - от Марка: 11 / 15 - 17, от Иоанна: 2 / 13 - 17 -


15
Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
16
и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
17
И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников.


13
Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
14
и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16
И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
17
При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.


Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
(1-е Коринфянам 3:16)


Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.
(1-е Коринфянам 3:17)


Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
(1-е Коринфянам 6:19)


Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
(2-е Коринфянам 6:16)


и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,
(2-е Коринфянам 10:5)

Синодальный
и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,

Современный
опрокидывать все надменно воздвигаемые препятствия против познания Бога и брать в плен всякие мысли, подчиняя их Христу.

РБО. Радостная весть
Мы сокрушаем хитросплетения ума и высокомерие, восстающие против познания Бога, и берем в плен всякие помышления, покоряя их Христу.


- Но, с другой стороны, - и вы должны это знать и осознавать, - что если в вашей голове нехорошие мысли, - то это уже ваша ответственность, - вы царь в своем теле, - это ваша земля и вы должны ее защищать - от врага, - но и к царю кого попало не пускают, - чтобы этот кто попало - не повлиял на царя своим нехорошим влиянием, - то есть, нехорошее слово и худые мысли влияют на вас, - на ваше мнение и на ваши поступки, - но и сами по себе они грех и есть, - вот и не обманывайтесь на их счет.


- Так и вам надо избавляться властью Иисуса Христа - во имя Иисуса Христа - от всех нехороших мыслей, - изгонять духов словопрения и словоблудия и бесов - от себя.

- А война духовная потому, что о ней Бог назидал ещё в Писании - как война Израильского народа за землю обетованную, - и на примере битвы Давида с Голиафом, - вот как суть прообразы истинного - происходящего ныне в Новом Завете с человеком - 1 - е Коринфянам: 10 / 11.


- То о чем речь?


дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.
(Второзаконие 20:18)


- Бог - на примере Израиля, - при вступлении евреев в землю обетованную, - научает, - как надо поступать с врагами земли той, - которую Бог дал ныне и вам, - в этом иносказание для достигших ныне Нового Завета (1 - е Петра: 1 / 9 - 12) и получивших от Бога сердце свое, - как землю обетованную - из которой источники вашей жизни (Притчи: 4 / 23), - для защиты от врага, - но и как почву плодородную - предназначенную для семени - для Слова Божия, - чтобы приносить плоды праведности - Второзаконие: 20 / 16 - 18 -


16
А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
17
но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой,
18
дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.


- То есть, вот как Израиль поступал - по заповеди Бога - с врагами своими, - по отношению с жителями той земли, - которую Бог дал им, - так и вам надо поступать со всем тем, что ранее проживало в сердце вашем - как некие грехи и греховные мысли, - не соединяться с ними более - как в прообразе женитьбы евреев, - дабы они вновь не научали вас поступать неправедно - Второзаконие: 7 / 1 - 4 -


1
Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
2
и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;
3
и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;
4
ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.


- Вот все то, что реально происходило ранее с Израильским народом - по заповедям Бога, - Бог дал нам ныне - как образы, чтобы мы понимали, что и как надо делать - и почему, - что вот как им надо было избавляться от жителей земли обетованной - которую Бог дал им, - так и нам ныне - точно так же - надо избавляться от всего нехорошего - что ранее жило в сердце нашем, - избавляться непримиримо и однозначно и не соединяясь уже более со всем этим.

- Изучите притчу о сеятеле и разъяснение этой притчи Иисусом Христом, - и вы увидите и поймете смысл и суть действий сатаны в борьбе за ваше сердце.


- Потому и сказано, - шлем спасения возьмите, - шлем суть военный термин, - потому что с вами враг не панькается, а нападает хитро и конкретно - по военному, - вот у вас в сердце и всякая всячина, но только не Слово Божие, от Которого и вера.


- Но человек должен бодрствовать, научиться содержать свое сердце в чистоте, - ибо задача врага - захватить сердце человека через худые помыслы.


- Но это ещё и война духовная - за ваше сердце - с сатанинскими духами словоблудия и словопрения, - потому и надо принять рождение свыше от воды и Духа, - чтобы пользоваться властью Иисуса Христа и связывать их и изгонять - во имя Иисуса Христа, - защищая тем самым ваше сердце от врага, - надеть шлем спасения на голову вашу, чтобы дух ваш был защищен от худых слов.


- Слово Божие назидает нас помышлять о том, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала (к Филиппийцам: 4 / - и ни о чем больше.
Сердце человека должно быть свободно от худых помыслов и грязных, ругательных, несущих уничижение и ненависть другого человека, мыслей и слов.
В сердце должна быть тишина, - это является основным условием проявления Духа Святого в человеке, действия веры во Христе.
И чистота сердца является одним из проявлений благодати Божией во Христе Иисусе Господе славы, - ибо нехорошие мысли исходят не от Духа Святого и есть одним из проявлений греха (к Римлянам: 7 / 7, 8 / 7 - , а Бог во Христе Иисусе освобождает человека - как от греховного проявления (к Римлянам: 6 / 15 - 18, 22), так и очищает сердце человека (Деяния: 15 / 9).
Но человек должен бодрствовать, научиться содержать свое сердце в чистоте, - научиться защищать свое сердце от врага, - ибо задача врага - захватить сердце человека через худые помыслы - 1 - е Петра: 5 / 8.


- Мы строим на основании, которое есть Иисус Христос - 1 -е Коринфянам: 3 / 11 - 15 -


11
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13
каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.


- Но если строить быстро, из легких материалов, не утруждаясь во времени, то построенное, когда придет испытание, - быстро и сгорит. Останется лишь основание.


- Поэтому, читайте Слово Божие, что понятно и еще не совсем - каждый проходит через это, - занимайтесь защитой своего сердца - оденьте на себя шлем спасения. Это не значит, что вы не будете испытывать удары врага, и враг оставит вас в покое. Бодрствовать надо всегда. Но к вам придет опыт.


- Помните всегда о воине без шлема, о его уязвимости. Пусть вы затратите много времени на шлем, но это не будет как солома - сгоревшая.

- Апостол Павел, - рассматривая воина, охраняющего его, - свел все основные постулаты учения Иисуса Христа Нового Завета в конкретные предметы вооружения этого воина того времени, - по предназначению, - подчеркивая необходимость облачения человека во все это всеоружие Божие, - которое Бог дает человеку в Новом Завете, - вот как и этому воину все это было необходимо - чтобы выжить при битве с врагом.

- То есть, Апостол Павел подчеркнул полноту подчинения человека заповедям и наставлениям Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем, - и чтобы человек понял, - что для его успешного противостояния с врагом - все это вооружение в нем должно действовать одновременно. То есть, каждый предмет вооружения очень важен, - вот как это было необходимо для воина этого - иметь при себе все вооружение во время битвы, - точно так же все это необходимо и для человека - состоящего с Богом в Новом Завете - во исполнении Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, - чтобы человек смог спастись Новым Заветом -


10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых

- Сии Три суть Едино - и есть суть - Триедино. Это тоже самое. Как и написано - что Бог Един -


да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
(От Иоанна 17:21)

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
(От Иоанна 17:22)

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(От Иоанна 17:23)


- Как Мы едино. По образу Нашему. О чем и речь.


- Как и Имя Бога - равно - Отец, Сын и Святой Дух, - по образу Нашему.


- Оскорбление Бога Святого Духа - грех к смерти второй.