Кто не различает дней, для Господа не различает

- Давайте почитаем вместе - к Римлянам: 14 / 6 -


6
Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.


- Видите что здесь написано Савлом - уже Апостолом Христовым Павлом?
Кто различает дни - для Господа различает - исполняет заповедь Бога - по закону - сие остается со дней Иисуса Навина - то так и есть и никто с этим и не спорит.
А кто не различает дней - для Господа не различает - исполняет заповедь Бога - по учению Иисуса Христа Нового Завета - тот же Савл пишет об этом - к Галатам: 4 / 9 - 11 -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Вы разумеете, что мы речь в Новом Завете ведем о заповедях Господа - о неразличении - по всякому - дней - для Господа и по наставлению Господа Духом Святым чрез Апостолов Христовых?
То о чем речь?
Что в главе 15 Деяний рассматривается этот вопрос - что остается из закона - для желающих еще оглядываться на закон - но пребывающих уже в учении Иисуса Христа Нового Завета -
что закон Моисеев читается повсеместно - и как провозглашение закона в обличении всего мира, и как к покаянию всем и вся во имя Иисуса Христа за преступления свои пред законом ( к Римлянам: 3 / 19 - 20, Деяния: 13 / 38 - 39 ), - но что Апостолы Христовые никому закон по учению Нового Завета соблюдать не поручали.
Потому Святой Дух и постановил - возлагать - из всего закона - на христиан в Новом Завете - вот вместо всего закона - лишь следующее - Деяния: 15 / 28 - 29 -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- И все. И никаких воспоминаний и наблюдений дней более.
Тоже самое говорит и Сам Иисус Христос - от Матфея: 7 / 12 -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Что вместо всех пророков и всего закона - христиане в Новом Завете исполняют эту заповедь - именно эту заповедь - по учению Господа славы Иисуса Христа - что вы лично сейчас и прочли.
Но плюс ко всему этому христиане исполняют и все заповеди Божии Нового Завета - прописанные Духом Святым чрез Апостолов Христовых в Новом Завете - ответственность христиан пред Богом - по Новому уже Завету.
Вот эта истина некоторыми постоянно и искажается.
Поэтому в Новом Завете о законе и прописано конкретно - к Галатам: 3 / 12 -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Вот, - это написано о тех, кто для Господа ныне наблюдает дни - и субботу в том числе - по закону.
И закон Ветхого Завета на скрижалях завета действует и ныне ( от Матфея: 5 / 18 ) - Второзаконие: 4 / 13 - 14 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- И учение Отца и Иисуса Христа Нового Завета действует в силе - которое и провозглашает - что те, кто в Новом Завете с Богом по вере во Христа Иисуса на основании Его Крови пролитой на землю - то те уже не под руководством закона находятся - к Галатам: 3 / 22 - 29 -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Поэтому Новозаветние христиане - и язычники бывшие и Иудеи бывшие - дней для Господа в Новом Завете не наблюдают - и это все написано не просто так, а чтобы грех не смог уже взять повод от смертоносной заповеди закона в теле христиан - учение Иисуса Христа все это и изъясняет - что и как и почему.
Но это воля Господа - а не мы что - то там себе сами возомнили и своевольничаем. Напротив - сие - ненаблюдение дней - есть во исполнении заповедей Божиих Нового Завета.
О чем и речь.


- То вам лично и предлагается определиться потому - в каком вы сами с Богом завете пребываете - в законе Отца Ветхого Завета на скрижалях завета - и потому вы и наблюдаете дни для Господа, или же в учении Отца и Иисуса Христа Нового Завета - и потому мы уже не наблюдаем дней для Господа как временной фактор - не воспоминаем и субботу в том числе.
Мы в Новом Завете святим и прославляем Творца Бога во имя Иисуса Христа, - ( а не Его творение - день недели ) - каждый день - на каждый день - Отче наш Сущий на Небесах да святится Имя Твое...


- То в чем проблема?
А проблема в том, что происходит подмена - чрез поклонение якобы Богу чрез день субботний - Нового Завета опять Ветхим Заветом на скрижалях завета - ибо суббота это есть заповедь закона и под предлогом - иногда вначале воспоминания субботы - что в Новом Завете Богом не велено - происходит постепенный переход человека опять в Завет Ветхий с Богом - на скрижалях ветхих каменных завета - и тогда жертва Иисуса Христа для такого человека теряет смысл для него - человек чрез такой закомуфлированный обман - теряет искупление Иисуса Христа из закона Ветхого Завета на скрижалях завета - возвращаясь к закону - человек как бы сам уже добровольно отказывается от искупления его Иисусом Христом из закона.
Вот под предлогом возврата к субботнему дню - человек и переходит опять под закон смертоносных букв из благодати Иисуса Христа Нового Завета.
Ибо суббота - это заповедь именно закона - а все остальные Заповеди учения Иисуса Христа - кроме все же некоторых - такие же самые как и в законе Ветхого Завета.

- Вы так ничего и не поняли в Новом Завете. Любовь к Богу проявляется не в праздниках - а в не делании зла ближнему, - то есть, когда человек перестает делать дела плоти - ибо как вы относитесь к ближнему - так вы и будете относиться и к Богу - когда Бог станет для вас таким же Ближним.
В Новом Завете христиане дней не наблюдают - и неподчинение этому есть неподчинение учению Отца Нового Завета - вот под предлогом якобы любви к Богу - делать вопреки заповедям учения Иисуса Христа в Новом Завете.
Так что - те заповеди - о которых вы говорите - есть заповеди закона - вы пытаетесь подменять законом Новый Завет - вот и весь ваш смысл.
А субботу вы сами - как требует того Бог по закону - не чтите и не соблюдаете - вы ее чтите как вам хочется - по своеволию вашему, - ведь так? Ну посмотрите внимательно на Писание в этом вопросе.
Закон есть закон - если вы под законом - то так честно и говорите - а не надо выдавать закон за учение Отца Нового Завета и выдумывать, что в Новом Завете исполняют закон.
Новый Завет - есть результат искупления человека из закона - вы в Новый Завет вступаете - можете вступить - искуплением вас из закона смертью Христа за вас - закон удовлетворяется таким образом - как в наказании за все ваши преступления пред законом - смертью Христа за вас закон удовлетворен. Поэтому вы и переходите в Новый Завет - где Отец и провозглашает и новое служение и заповеди - соответствующие служению Нового Завета.
А если вы соблюдаете закон - нарушая его при этом - то так и говорите - что вы соблюдаете закон. Тогда какие вопросы? В законе суббота и есть заповедь закона - подробно все в Писании и описано - как надо поступать человеку в субботу. Вам кто - то говорит здесь, что тогда закон надо не исполнять? Нет же? Исполняйте закон и соблюдайте субботу - как и положено по закону.
Я вам и привожу волю Бога - и о субботе во всей полноте здесь идет речь также - как о заповеди закона - к Галатам: 3 / 12 -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Но только причем здесь тогда Христос с Его Новым Заветом,- выкупивший человека из закона завета на скрижалях??
Вы давайте сами разберитесь и определитесь с этим.


- Ваш девиз - ""Велик мир у любящих Закон"" .
Девиз христиан - велик мир с Богом у любящих учение Отца и Иисуса Христа Нового Завета - от всего сердца, - разницу видите?
Вот что написано о учении Отца в Новом Завете -


7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- То есть, - вы меня пытаетесь укорять за то, что я говорю вам - что это так и есть - как написано? Я же вам не свои опусы привожу - волю Бога вам привожу в Новом Завете - Савл вам это говорит так.




- А суббота - это заповедь закона. Какая крамола в этом изречении?? Это так и есть - и мы так и говорим. Вы лично с этим не согласны?? Будете спорить и не подчиняться Богу и в этом?
А закон - это Ветхий Завет - прежний завет на скрижалях завета - Второзаконие: 4 / 13 - 14 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.


- Вы будете и с этим спорить? И это будете оспаривать? Нет же?

- Закон и ныне действует сам по себе - это заповеди закона - а Бог Сам вселяется Духом Своим в сердце человека - человек умирает телом Иисуса Христа для закона и Дух Иисуса Христа переходит потому в человека - в дух человека - происходит своего рода обмен телами и жизнями.
Поэтому Иисус и провозглашает уже в Новом Завете - и только лишь для крещенных в смерть Иисуса Христа для закона заповедей - что весь закон и все пророки во исполнении всего лишь одной заповеди - положенной в основу закона -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Это и исполняем в Новом Завете - вместо всего закона и всех пророков - и нет тут никаких дней уже - другое измерение и служение Нового Завета - потому Савл и говорит вам лично -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- То есть, кто не наблюдает дней - для Господа не наблюдает - по воле Его - о чем и речь в Новом Завете. О вечности уже идет речь, а не о земной жизни и временных рамках...
А для подзаконных - остается суббота - как заповедь закона принепременная - ко исполнению всего, что о ней прописано в Писании. Никто с этим и не спорит - Савл тут же и пишет -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, речь идет и о заповеди о субботе - для исполняющих закон.




- Запись заповедей декалога на каменных скрижалях - есть прообраз записи Духа Бга на духе человека - посмотрите на две скрижали - разве они вам не напоминают сердце человека?
Запись буквами - это как некая информация - некое побуждение к действию - а заповеди закона - это лишь грубое описание Самого Бога - как характеристика Бога - что Иисус и доказал Собою, исполнив все заповеди на скрижалях - как Сам Бог.
Поэтому скрижали с заповедями закона на них написанными - есть прообраз - к разумению - что Бог делает в Новом Завете с человеком, - только лишь различие в том, что Бог не пишет на сердце человека буквами, а дает человеку Себя - как Побудители и Исполнителя -


13
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
14
Все делайте без ропота и сомнения,
15
чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,


- Вы просто не поняли еще - какая это "фантастика"...


13
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. - это причина.


чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, - это результат - следствие причины.

- Нет, не только этот контекст, что говорите вы.
Тут ясно сказано - что кто не различает дней - для Господа не различает, - вы это понимаете?
А о подзаконных сказано - кто различает дни - по закону - тоже для Господа различает.
Ибо написано в учении Бога Нового Завета - к Галатам: 3 / 22 - 25 -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Что в Новом Завете - по вере во Христа - христиане уже не под руководством закона - и разъясняется в учении Иисуса Христа и почему так.
Дух Святой и повелел - для тех, кто мечтает еще о законе - что для них в Новом Завете остаются лишь эти заповеди из закона - Деяния: 15 / 28 - 29 -


28
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29
воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Как видите о субботе здесь ни слова нет.
И это очень важно - что христиане уже не под законом - ибо законом познается грех потому что сила греха закон.
Мы с вами не просто так ведем беседу - а это очень важно - находиться с Богом уже в Новом Завете благодати Иисуса Христа - во искуплении Им из закона подзаконных ранее.
А такие как вы - из кожи вон лезут - но лишь бы вернуть христиан опять в Ветхий Завет скрижалей закона - Второзаконие: 4 / 13 -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


- То есть, такие как вы - никогда не говоря людям правду - что они - слушая вас о законе - возвращаются опять под закон Ветхого - прежнего Завета - из которого уже были выкуплены один раз смертью Иисуса Христа за них.
Вот и весь ваш смысл.


- То есть, ясно сказано - что неразличение дней - в Новом Завете для христиан - для Господа и по воле Его потому. И переиначивать тут нечего более - вы не Бог. Надеюсь, что вам этого не надо доказывать...

- Бог заключил прежний завет со всеми - и с домом Израиля и в том числе - потому вы и мните себя под декалогом - к Римлянам: 3 / 19, к Галатам: 5 / 2 - 3, Деяния: 13 / 38 - 39 -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Видите - что закон говорит к каждому человеку, и о всяком человеке.
А если вы этому не подчиняетесь - не признаете свою подзаконность - вы и вступить с Богом в Новый Завет не можете - ибо - внимание - Иисус искупил лишь подзаконных и от преступлений сделанных в декалоге - завете прежнем - к Галатам: 4 / , к Евреям: 9 / 15 -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- И не лгите на Апостолов. Новый Завет вам грешить не разрешает.


- В Новом Завете Иисус заповедал - суббота для человека, а не человек для субботы - и учение Иисуса Христа назидает - к Галатам: 4 / 9 - 11 - что не наблюдают христиане дней в Новом Завете -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Вы этому преступно не подчиняетесь и умалчиваете - обманывая людей - подменяя все заповеди и наставления учения Иисуса Христа - опять декалогом - заветом прежним - на скрижалях завета - действующий и ныне независимо от Нового Завета - в этом и весь ваш смысл - подменить один завет другим.
Вы просто не признаете заповеди учения Иисуса Христа - за заповеди ко исполнению для христиан - ведь так?


- Бог говорит - вселюсь в них... - в Писании - вы эту полнота не приводите - что Бог делает человека подзаконным Христу - таким образом человек и исполняет заповеди Нового Завета.


- Бог и сказал - слушаться Иисуса Христа во всем - а не закона - сам закон велит слушаться Иисуса Христа во всем - передает руководящую власть Иисусу Христу в Новом Завете - потому и написано, что - к Галатам: 3 / 24 - 27 -

24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.


- Вы так не говорите. Напротив. Вы говорите, что это не так.


- А в Новом Завете Иисус заменил весь закон и всех пророков - от Матфея: 7 / 12 -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.


- Это христиане и исполняют - вместо закона - и плюс к этому - заповеди Нового Завета - которые почти такие же как и в законе - но отстутствуют заповеди прежнего служения Богу - и суббота в том числе.

- Иисус в субботу исполнял волю Отца - проявлял исполнение Его воли - а не Своей - в этом именно суть и смысл исполнения субботнего дня - исполнять волю Отца - не искать своего... Ни в чем не искать делать своего... Вот прочтите за субботу... - находиться в покое от дел с в о и х...


- Поэтому - Сам Иисус и есть исполнение для человека - от дел своих - ибо Иисус - в Новом Завете - Бог производит в человеке и действия и хотения - как угодно Ему - поэтому Иисус и говорил - ибо без Меня не можете делать ничего. То есть, суббота - есть прообраз жизни во Христе и Христом - по истине - покой от дел своих...


10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
1
Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой ", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.


- Это по учению Нового Завета - по истине происходящего...




- К вам встречный вопрос - скажите - вот когда Иисус был в пустыне сорок дней - Он нарушал при этом субботу или нет?

Мар.2:27 И сказал им: суббота для
человека, а не человек для субботы;

- Вот именно -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Речь и идет о двух заветах - декалоге и Новом Завете, - ибо суббота - это заповедь закона - декалога - завета прежнего.
Поэтому Иисус и сказал по учению Отца - что суббота для человека уже... - то есть, неразличение дней - для Господа - в Новом Завете - по заповеди Бога о неразличении дней -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Это и написано - для нынешних - для тех, кто в Новом Завете с Богом.
А вы противитесь исполнению Нового Завета Отца - ведь так? Противитесь?


- То есть, пребывать в субботний день - как и в обычный любой другой день... - в Новом Завете - не связано это уже с законом - для подзаконных.

8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.


- Со времен Иисуса Навина - по закону - и остается суббота, - ибо закон - это лишь прообраз будущего...
Так и ныне в законе есть заповедь субботы - потому и подтверждено в Новом Завете - о тех - кто подзаконен - и о тех кто в Новом Завете уже с Богом -


5
Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.
6
Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12
Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:


- То есть, в Новом Завете христиане не наблюдают дни - для Бога, как и в законе - наблюдают дни - и в том числе и во исполнении субботы - для Бога.
И закон и Новый Завет - все от Бога исходит - а не от человеков - и спорить с этим бессмысленно и бесполезно.

3
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.
Если вы с Богом в Новом Завете - то наблюдая дни - вы Новый Завет нарушаете.
Потому и написано - о днях -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- В Новом Завете - кто не различает дни - для Господа не различает.





- А успокоение от дел своих - в Новом Завете и есть - успокоение от дел своих - ибо -


13
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.


10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

- Все, что вы пишите о субботе - приводите из Писания - верно - для закона - и соблюдение субботы - согласно закона - есть исполнение заповеди закона - завета первого - из которого Иисус искупил людей смертью Своей безвинной -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А о законе и поныне написано - в Новом Завете -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, и поныне написано - что во исполнении закона надо обрезываться и исполнять весь закон - для тех, кто под законом и потому еще в Ветхом Завете пребывает.
Потому и тема эта называется - суббота - заповедь закона.


- Но в Новом Завете - нет такой заповеди, - ибо это два разных завета - и потому и два разных служения.
Иисус и проведовал учение Отца - в котором и написано - суббота для человека - и что - кто не различает уже дней - для Господа Бога не различает - по заповеди Господней в Новом Завете -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Вот здесь сразу и сказано - и о законе ныне действующем - когда идет различение дней - по закону - для Господа Бога, - по заповеди Бога в законе, -
но и о Новом Завете говорится - что - кто в Новом Завете не различает дней - для Господа Бога не различает - ибо это суть два разных завета и два разных служения Богу в этих заветах.
В Новом Завете человек не служит Богу чрез дни и чрез пищу. Об этом и речь, - что - кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот завет и исполняет.


- В Новый Завет с Богом люди вступают - во исполнении наказания закона смертью за преступления их пред законом - но чрез безвинную смерть Иисуса Христа вместо них.
Так что закон никто не нарушает при вступлении с Богом в Новый Завет заключенный на Крови Иисуса Христа, - а напротив - во исполнении закона - люди и переходят в Новый Завет с Богом - чрез смерть Иисуса Христа - Который исполнил закон и в Нем не было греха - но Он умер - и потому - есть всякий верующий человек - что Иисус искупил его из закона смертью Своей безвинной - и таким образом безвинная смерть Иисуса Христа поглащает вину пред законом всякого человека верующего в Иисуса Христа - и потому человек умер уже для закона - но смертью Иисуса Христа вместо него - закон видит смерть Иисуса Христа вместо этого человека - и потому человек и может вступить с Богом уже в Новый Завет - чтобы исполнилось обетование Бога - благословить в семени Авраамовом - чрез Иисуса Христа - во Христе - все народы земли.


- Но кто от Нового Завета добровольно отказывается - тот и будет отвечать сам за нарушения закона. Какие вопросы?


- Вот вы, например, не желаете исполнять Новый Завет - и других уговариваете не исполнять, - вы и будете лично отвечать за исполнение вами закона - в оправдании вас.
Ибо написано - и тоже в Новом Завете -


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


- То есть, например, ежели вы лично нарушили заповедь закона - субботу - во исполнении субботы по всем правилам закона - вы и не будете оправданы законом - во исполнении закона, - ибо - нарушив одно в законе - вы нарушили и весь закон, - закон вы и нарушили.





- В том - то все и дело, что прежде закона Бог дал обетование - клялся Самим Собою - благословить все народы земли - в семени Авраамовом - а закон был дан после этого - до пришествия семени - Иисуса Христа -


16
Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
18
Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- Вот Бог и исполняет Свое обетование - благословить все народы земли чрез Иисуса Христа - в Новом Завете и чрез Новый Завет, - ибо Бог не человек... - не меняется. Так и есть.


- А в Новом Завете - тоже есть заповеди Бога - ко исполнению состоящим с Богом в Новом Завете - начиная с молитвы Отче наш, покаяния во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом, принятия рождения свыше, и далее - во исполнении заповедей и наставлений Бога в Новом Завете - прописанных в Новом Завете Духом Святым чрез Апостолов Христовых.
И эти заповеди - ничем не хуже заповедей закона - в смысле праведности - а иногда даже и лучше.
А вообще, Новый Завет неимоверно славнее славы Ветхого Завета - закона - читайте и знайте -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


- Ибо - в Новом Завете - кто не наблюдает - не различает - дней - для Господа не различает -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Речь и идет о двух заветах - действующих ныне - декалоге и Новом Завете.
Если вы с Богом в декалоге - завете первом - то вы и исполняете заповедь этого завета - декалога - субботу.
А если вы в Новом Завете с богом - то вы и исполняете принятие обоих крещений и пребывание ваше в Слове Бога Нового Завета - во исполнении Нового Завета.


- Кто в каком завете с Богом - тот этот именно завет и исполняет.


- А вы есть представитель когорты тех, - кто - под разными предлогами и хитросплетенными уговорами - убеждаете людей - не исполнять Новый Завет Бога с людьми - не исполнять Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - чтобы они не спаслись чрез Новый Завет - во исполнении Нового Завета, - ибо чтобы спастись заветом с Богом - надо этот завет и исполнять - а не нарушать.
Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.

4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Иисус исполнял закон - чтобы искупить подзаконных - но и тогда, когда Ему делали замечания - реально ссылаясь на Слово Бога закона - то и тогда Иисус ничего не нарушал - ибо сам закон и велит - слушаться Иисуса Христа во всем - в этом Иисус и не искал "своего" - а искал исполнение воли Бога Отца - поэтому и в субботу - при замечаниях - Иисус субботу не нарушал - не искал "своего" и в субботу - а того, что угодно было Богу Отцу.


- Ученики Иисуса Христа - подвергались нареканиям - и тогда Иисус говорил - что пока с ними Жених - Иисус... -


18
Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
19
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
20
но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
21
Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
22
Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
23
И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья.
24
И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?
25
Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
26
как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?
27
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;
28
посему Сын Человеческий есть господин и субботы.


34
Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
35
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
36
При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
37
И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
38
но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.
39
И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.


- То есть, Иисус - исполняя закон - одновременно преподавал уже и учение Отца Нового Завета - при Иисусе ученики Его и были в послушании Ему - по закону о пророках и по гласу Бога Отца с Небес, - а когда Иисус отнялся от учеников Его - был распят на кресте - то ученики и соблюдали субботу - подчеркивая тем самым - что они подзаконны - до вступления их в Новый Завет с Богом, -
а когда Новый Завет вступил в силу - в день Пятидесятницы - Апостолы Христовые и преподавали уже учение Иисуса Христа Нового Завета - и исполняли заповеди и наставления Бога в Новом Завете, - а в Новом Завете заповеди о различении дней - и в том числе и субботы - нет, - ибо суббота это заповедь декалога - завета на скрижалях - первого - из которого Иисус и искупил людей смертью Своей безвинной - исполнив закон при этом.
Поэтому и написано - в Новом Завете уже -


9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- То есть, - кто еще подзаконен - тот и различает дни - согласно закона - для Господа, а кто уже в Новом Завете с Богом - тот не различает дней - и тоже для Господа - ибо Новый Завет - есть Слово и воля Бога Отца - доведенная всему миру Иисусом Христом - чрез Апостолов Христовых -


18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- То есть, - кто в каком завете с Богом пребывает - тот этот завет и исполняет. А заповедь о соблюдении субботы - это заповедь закона - завета на скрижалях завета -


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.




- А почему вопрос о субботе - подымается некоторыми вновь и вновь - и это при том, что сами они субботу как должно по закону не исполняют - и людей подводят к этому - чтобы и другие были как и они?
Да чтобы только лишь не исполнять Новый Завет с Богом ныне - как должно исполнять Новый Завет - не различая уже дней - в служении Богу, как и о пище написано в Новом Завете - который имеет такие же заповеди праведности - как и в законе - кроме заповедей служений Богу - ибо это два разных завета - Новый Завет и декалог - и два разных и служения.
Вот и все...


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


6
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
7
Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.


- А в чем главный недостаток декалога - завета первого - в сравнении с Новым Заветом?

- Заповедь есть такая в Новом Завете - для исполняющих Новый Завет - не различать дней - для Господа, - и если вы эту заповедь не исполняете - находясь с Богом в Новом Завете, - то вы эту заповедь нарушаете - нарушаете Новый Завет, - и потому Новым Заветом спастись не сможете.
Самое первое что заповедано Господом в Новом Завете - после покаяния пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - так это принять рождение свыше от воды и Духа, - а это и есть суть вступление в жизнь вечную человека - исполняющего Новый Завет и живущего уже потому - после принятия рождения свыше от воды и Духа - Христом и во Христе -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Написано.


- Вот и не надо нарушать заповеди Нового Завета - об этом и речь, - а надо и далее пребывать в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - во исполнении - чтобы возрастать во спасение -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.


- И это тоже есть заповедь Нового Завета для христиан - исполняющих Новый Завет Бога с людьми.

- Так назначенный день - и есть суть приход Иисуса Христа - и исполнение Нового Завета - завета о Христе -


18
Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
19
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20
да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
25
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.
26
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.


- Но в Новом Завете нет даже и различения дней уже - для Господа, - потому что принявшие рождение свыше от воды и Духа перешли в вечность - как живущие уже во Христе и Христом, - и чтобы даже и слова в Новом Завете не было - о субботе закона, - чтобы люди не перешли сразу опять под закон смертоносных заповедей - и ныне действующего закона.


- Закон есть совокупность заповедей закона, - а субботы нет в Новом Завете, - поэтому - если вводят человека состоящего с Богом в Новом Завете уже - обманом - во исполнение заповеди о субботе, то - человек сразу же и переходит под закон - из Нового Завета, - ибо исполняя субботу - и даже не обращая внимания на все остальные заповеди закона, - человек виновен во всем нарушении закона - потому что стал снова подзаконен - чрез исполнение заповеди закона о субботе, - человек вернулся в состояние, - вот как это было с ним ранее - еще до покаяния пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа - к Галатам: 3 / 23 - 25.
Отказывается тогда человек от искупления его из закона смертью безвинной за него Иисуса Христа - и теряет потому благодать Иисуса Христа Нового Завета -


4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, достаточно человека состоящего с Богом в Новом Завете - обманом - заставить исполнять субботу, - а суббота есть заповедь только закона - и ныне действующего, - то человек тут же переходит под закон - во исполнении заповедей закона.
Чтобы это легче было понять, - то замените заповедь субботы - на обрезание плоти, - что если человек состоящий с Богом в Новом Завете обрезался по плоти, - то он и перешел во исполнение закона - выйдя из Нового Завета, - ибо обрезания плоти в Новом Завете нет, - как нет и заповеди о субботе.

- Нет заповеди субботы - в Новом Завете. Это суть заповедь только и ныне действующего закона, как и обрезание плоти. И субботу и обрезание плоти Бог дал вначале - в Бытие, а затем Бог заключил эти заповеди - в закон Моисеев - и ныне действующий для подзаконных.

- И когда христианин, исполняющий Новый Завет, начинает соблюдать субботу, - то он тут же переходит снова под закон, - отказываясь исполнять Новый Завет. И теряет потому и искупление из закона Иисусом Христом, и Новый Завет.
Этим и пользуется некоторые, чтобы заставить человека не исполнять Новый Завет - к Галатам: 4 / 9 - 11 -

9
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

- Видите, Апостол Павел говорит, что когда христиане снова начинают наблюдать временные факторы, - по закону, - то зря он трудился уже потому у них.
Христиане перешли в вечность - при принятии рождения свыше от воды и Духа, - и поэтому нет различения дней в Новом Завете - для Господа. Вот как в законе есть различение дней - для Господа по закону, так в Новом Завете - не различают дни - для Господа -

Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)

- Видите, что для Господа неразличение дней - в Новом Завете? По заповеди Господа - во исполнении Нового Завета. Но и подтверждается - и различение дней - для исполняющих закон, тоже для Господа. Это два разных завета,- Новый Завет - со своими заповедями и условиями и служениями Богу, и Ветхий Завет - закон - первый завет - и ныне действующий, - со своими заповедями и условиями и служениями Богу.

- Это же касается и различения чистой и нечистой пищи в Новом Завете. Нет такого в Новом Завете, - а заповедано в Новом Завете христианам есть все, что продается на рынке. Но есть различение чистой и нечистой пищи - в законе, для исполняющих закон.