Исполнение закона

- Закон есть детоводитель ко Христу и Новому Завету.
Исполнять Новый Завет - не беззаконие, а исполнение закона - во всей полноте - цель закона - подвести человека ко исполнению Нового Завета - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

- Исполнение закона - ныне - это полное подчинение Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - Бог об этом ясно и провозглашал с Небес и говорил чрез пророков Своих - Апостолов Христовых - Деяния: 3 / 22 - 23 -



22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- С Богом не поспоришь... - к Галатам: 1 / 8 - 9 -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

- Закон исполняют люди - до вступления в Новый Завет с Богом - весь мир виновен пред Богом в нарушении закона - к Римлянам: 3 / 19 - 20 - вот разъяснение -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Законом человек познает греховность свою и убеждается что он грешен - и наказанию повинен - по закону - предназначение закона такое - сила греха закон и законом познается - оживает - грех.
Потому закон и есть детоводитель ко Христу и Новому Завету с Богом - к Галатам: 3 / 23 - 25 -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- А под руководством Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - которое и начинается с молитвы Отче наш - с признания Бога Отцом своим - и принятия рождения свыше - и далее - по силам Нового Завета человек преобразуется из раба греха в раба праведности - вот путь этот кратко описан - к Римлянам: 6 / 17 - 18 -


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- То есть, не надо убегать от заповедей и наставлений Бога в Новом Завете - а надо " спешить " к ним и всячески вникать в эти заповеди и наставления - где Бог и научает - учит - что и как надо человеку делать, чтобы возрасти в Господе - во Христе и Христом - и спастись - вот как и эти парни - были рабами греха, но пребывая в послушании учения Иисуса Христа - внимание - от всего сердца - стали - преобразовались - во Христе и Христом - рабами праведности - рабами Христа - начали духом умерщвлять дела плотские в себе самих и поступать по воле Духа Христова в них.
Потому и учение Иисуса Христа Нового Завета.
А отказываться от Нового Завета уже нельзя - два разных служения, - или вы вернетесь опять к закону и к своей греховности и самоправедности - от закона - по своему произволу.

- С чего вы взяли - что я противник закона? Закон детоводитель к Новому Завету Иисуса Христа.
Но если вы сами в силах исполнить закон - то Бог вам лично дает такую возможность - к Галатам: 3 / 12 -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Исполняйте.
То есть, это не я противник закона - а это вы противник учения Отца Нового Завета - а о таковых и написано в Новом Завете - 2 - е Иоанна: 7 - 11 -


7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Это вы всю дорогу противопоставляете закон учению Отца - а закон велит слушаться учения Отца во всем - в этом есть исполнение закона - слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - внимание - во всем - чтобы закон вас не истребил - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- Вот этому вы всячески и противитесь - якобы ратуя за закон - а повеление закона не исполняете...

Синодальный
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Современный
Ибо никто не станет праведным перед Богом, лишь только исполняя закон, потому что всё, исходящее от закона, есть лишь признание греховности.
РБО. Радостная весть
Потому что делами Закона «не оправдается пред Ним никто из живущих». Через Закон приходит лишь осознание греха.

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


Синодальный
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
Современный
И любой, кто не подчинится Тому Пророку, будет отделён от людей Божьих и сгинет".
РБО. Радостная весть
Всякий человек, который ослушается того Пророка, будет исторгнут из народа и погибнет».


- Это наказание закона - по закону - если кто не будет слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - внимание - во всем.
У Бога неправды нет.
И вы теперь это знаете.

- Чтобы не было сомнений - это обращение ко всем " законникам " ...


- Вы не выдумывайте свое - а говорите словами Иисуса Христа - если хотите говорить по воле Бога - Иисус сказал - что в е с ь закон и в с е пророки - в одной фразе заключаются - внимание - ко исполнению в Новом Завете - по учению Иисуса Христа - поступайте как хотите... - заменил Иисус весь закон этой фразой - ко исполнению христианам в Новом Завете - по Его учению.
Или вы не читаете написанное - и решили подменить своим мнением? Анафемы за это не боитесь?
Ибо весь закон - далее - по учению Иисуса Христа - в одном слове... - любовь не делает ближнему зла.
Это по Новому Завету - в законе вы такого не найдете.
- Делающие беззаконие - не подчиняющиеся учению Иисуса Христа - потому и беззаконие делают - Деяния: 3 / 22 - 23, - а - внимание - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - тоже не разрешает вам грешить и состоит из заповедей и наставлений Бога - ко исполнению, начиная с принятия рождения свыше от воды и Духа...
И далее - вы приводите слова Бога - по Писанию - так приводите во всей полноте... - вселюсь в них... говорит Бог - ибо таким образом Бог производит хотение и действие в человеке - по Своему благоволению - как храм Бога...
Да причем здесь - закон у них в сердце? Дух Христов у них в сердце... - это изначально доказывает Новый Завет с Богом.
А вы или читайте написанное дословно другим, - или не назидайте других однобокой теорией своей...
Вся философия ваша - и не только ваша - а всех законников - направлена на то, чтобы, используя некоторые цитаты из Нового Завета, - подменить Новый Завет учения Отца - опять законом - подменить Новый Завет Ветхим Заветом - декалогом - Второзаконие: 4 / 13 - служением смертоносным буквам на скрижалях завета - 2 - Коринфянам: 3 / 7.
Вот и все.
А закон человека не совершенствует - а возбуждает в человеке страсти греховные - сила греха закон - предназначение такое у закона.
И когда христиане возвращаются опять к закону - под закон - они и познают эту истину - что грех в них становится крайне грешен посредством заповеди закона - природа греха такова - и предназначение закона как раз и есть - обнаруживать это свойство греха... - и - да внимание же - приводить - в покаянии во имя Иисуса Христа - ко Христу и Новому Завету учения Иисуса Христа.
Но человек - возвращающийся опять к закону - декалогу - теряет благодать Иисуса Христа - написано однозначно.
А вам что - мало заповедей Божиих Нового Завета - ко исполнению?!
Почти все заповеди декалога продублированы и в Новом Завете - но уже как заповеди Нового Завета - Новым Заветом - ко исполнению - человек входит в вечность - исполнением заповедей Иисуса Христа Нового Завета, - вот Иисус говорит это однозначно - от Матфея: 5 / 19 -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- Речь здесь идет не о заповедях закона - а о малых заповедях учения Иисуса Христа Нового Завета - потому и различие с законом - кто нарушит одну заповедь... - наречется все равно.
Это не значит, что надо нарушать Новый Завет - а Иисус подчеркнул разницу между Его учением... - а Я говорю... - и законом, - ибо о законе написано - тут же в Новом Завете - от Иакова: 2 / 10 - 11 -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- Вы вот всего этого не различаете еще - а стремитесь поучать других... Говорите как написано - в Новом Завете - дословно - во всей полноте по рассматриваемой вами темы - вот тогда может и спасетесь от анафемы... Это же не игрушки - а Слово Божие - включающее в Себя и провозглашение анафемы за то, - что если вы будете говорить отличное от написанного в Новом Завете.
А у вас даже и термина нет такого - учение Отца и Иисуса Христа Нового Завета, - ведь так?
Апостолы преподавали учение Отца - в Деяниях дословно найдете это - а не закон, ибо закон итак читается...
И написано о учении Отца Нового Завета - 2 - е Иоанна: 7 - 11 -


7
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Вникните в это провозглашение - видите, что здесь идет речь о учении Отца Нового Завета?
А вот учение Нового Завета - и регламентирует - руководит - как надо употреблять Писание и закон - для рассмотрения образов будущего, свидетельства о Христе и назидания в праведности - что такое хорошо и что такое плохо, - ибо некоторые вещи из этого - подробно прописаны в законе, - речь идет о различии греховности человека, чтобы кто не сомневался, что это есть грех...
А вот греховность человека и побеждается в подчинении учению Отца Нового Завета - от рабства греху - в рабство праведности - к Римлянам: 6 / 17 - 18 -


16
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.


- И увудя людей от учения Отца Нового Завета - опять в закон - под закон - некоторые и уводят людей - изначально - от этой возможности, - то есть, делают преступление пред Богом - вот потому за это - за такое своеволие - и объявлена Богом анафема - к Галатам: 1 / 8 - 9 -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- А что проповедовали о законе Апостолы Христовые? Да вот же что - к Галатам: 3 / 23 - 25, к Римлянам: 7 / 1, 4 - 6 -


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- А вы так не говорите... Почему?

- Так и читайте Ветхий Завет - и приводите тогда от туда и цитаты ваши.
А вы используете часть учения Иисуса Христа Нового Завета - для того, - и это прямо нонсенс какой - то, - чтобы отрицать обязательность для христиан ко исполнению Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - и даже и не видите этого. Рядом же написано в Новом Завете - тут же, - что по пришествии веры во Христа Иисуса - христиане уже не под руководством закона и умерли для закона телом Христовым... А для вас этого вроде как и не написано вовсе. А Бог дал Слово Божие Нового Завета всем людям - во всей полноте, - а не как вам хочется избирательно, отрицая рядом написанное по данной теме, - научайтесь у Бога, а не отрицайте волю Его - об этом и речь.
А в Слове Божием однозначно сказано - как о неизменности Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, - так и о наказании анафемой за искажения этой неизменности - и тем более если хитросплетенными баснями человек уводится от Нового Завета - опять в Ветхий Завет - в декалог.
Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет.
Потому и в Новом Завете о законе сказано именно так - и никто этого не отрицает - вот я вам и привожу Слово Божие Нового Завета вечное - об этом -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- И о субботе, и о пище сказано именно так -


Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
(К Римлянам 14:6)


- Говорится о двух заветах - действующих ныне одновремено - о декалоге и о Новом Завете учения Отца - кто в каком завете с Богом состоит - тот этот именно завет и исполняет.
То так и говорите тогда.
Вот вы лично - в каком завете с Богом?

- Закон - декалог и законы - Второзаконие: 4 / 13 - 14 - есть Завет Ветхий - прежний - из которого Христос и выкупил всех послушных Ему смертью Своей и Кровью Своей.
Но крестясь во Христа - христиане обретают и Его плотское обрезание как завет вечный на плоти человека.
Если человек надеется на свое обрезание плоти - то он должен выполнить закон - в свое имя - сам отвечает за себя. В этом суть вопроса - почему нельзя спастись обрезанием плоти - ибо для этого надо ни разу не согрешить пред законом - к Римлянам: 2 / 25 - в свое имя - самому отвечать пред законом.
Вступая в Новый Завет с Богом - человек исполняет далее не закон и обрезание плоти - ибо за человека это все исполнил уже Христос, - а исполняет заповеди учения Христа Нового Завета - ибо принадлежит Христу тогда уже - к Римлянам: 7 / 4!

- Спасутся, - но только лишь в послушании во в с е м Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - Деяния: 3 / 22 - 23, от Иоанна: 3 / 3 - 5, к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 9 - 10, 13, от Марка: 16 / 16, к Евреям: 8 / 23, 5 / 9! - говорите правду людям.

- Дело в том, что обрезание включено Богом в закон - и закон и есть закон Божий - который и включает в себя декалог и законы и постановления - равно - Второзаконие: 4 / 13 - 14, Малахия: 4 / 4, Деяния: 13 / 38 - 39 - написано о всех людях -
потому Павел и говорит - к Галатам: 5 / 2 -3, 3 / 12 - ко в с я к о м у человеку, и всякого человека Писание и закон заключили под грехом - к Галатам: 3 / 22 - 24, - и весь мир подзаконен - к Римлян: 3 / 19 - 20 - все люди изначально состоят под законом от рождения ныне.
Поэтому - в Новом Завете - и выделено особо - что желающие исполнять закон - должны исполнить в е с ь закон - и кому - то это не нравится и они говорят потому - что это якобы не так - обманывают людей.
Но декалог сам по себе - есть также и Завет Ветхий - Второзаконие: 4 / 13 - ныне действующий наравне с Новым Заветом - от Матфея: 5 / 18!
И нет никаких отдельно нравственных заповедей - подменяющих якобы закон - декалог - завет на скрижалях.
Но есть Новый Завет заповедей Бога в Слове Божием учения Иисуса Христа - ко исполнению христианам, пребывающим с Богом в Новом Завете - к Евреям: 9 / 15!

Proxrista пишет:- Дело в том, что обрезание включено Богом в закон - и закон и есть закон Божий - который и включает в себя декалог и законы и постановления - равно - Второзаконие: 4 / 13 - 14, Малахия: 4 / 4, Деяния: 13 / 38 - 39 - написано о всех людях -
потому Павел и говорит - к Галатам: 5 / 2 -3, 3 / 12 - ко в с я к о м у человеку, и всякого человека Писание и закон заключили под грехом - к Галатам: 3 / 22 - 24, - и весь мир подзаконен - к Римлян: 3 / 19 - 20 - все люди изначально состоят под законом от рождения ныне.
Поэтому - в Новом Завете - и выделено особо - что желающие исполнять закон - должны исполнить в е с ь закон - и кому - то это не нравится и они говорят потому - что это якобы не так - обманывают людей.
Но декалог сам по себе - есть также и Завет Ветхий - Второзаконие: 4 / 13 - ныне действующий наравне с Новым Заветом - от Матфея: 5 / 18!
И нет никаких отдельно нравственных заповедей - подменяющих якобы закон - декалог - завет на скрижалях.
Но есть Новый Завет заповедей Бога в Слове Божием учения Иисуса Христа - ко исполнению христианам, пребывающим с Богом в Новом Завете - к Евреям: 9 / 15!

- Поэтому в Новом Завете - по Новому Завету Богом провозглашено - что любовь есть исполнение закона - в этом заключаются все пророки и весь закон - от Матфея: 7 / 12, к Галатам: 5 / 6, 14, к Римлянам: 13 / 9 - 19 -
не закон есть исполнение любви, а любовь есть исполнение закона - это провозглашено Богом для Новозаветних христиан - нет такого в законе.
То о какой любви идет речь?
Что именно надо исполнять в Новом Завете - вместо закона?
Да вот что - 1 - е Коринфянам: 13 / 3 - 7 - вот совокупность совершенств - как составляющих любовь.
И закона и обрезания плоти и заповеди наблюдать дни - субботу закона в Новом Завете уже нет.
А почему?
Да потому что христиане Нового Завета имеют уже все это - как исполненное Христом - во Христе - к Галатам: 3 / 25 - 29, 4 / 9 - 11!
Но это не значит, что христианам не надо исполнять заповеди Бога Нового Завета - вот предупреждение Бога об этом - к Галатам: 5 / 19 - 21, к Римлянам: 8 / 13, от Иоанна: 3 / 3 - 5, к Римлянам: 8 / 9 - 10, 2 - е Иоанна: 7 - 11, к Галатам: 1 / 8 - 9, 1 - е Иоанна: 4 / 6 - и в этом с Богом не поспоришь.

- Но написано о любом человеке - ищущим исполнения закона -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.



8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.


13
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.


56
Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.


- Как думаете - разве это неверно для христиан ищущих вдруг самоправедности от закона?

- Все в соблюдении заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - как и закон велит - слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - внимание - во всем - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

- В Ветхом Завете - вы испоняете закон в свое имя и проявляете свою любовь - поэтому вас и судит закон - лично вас, а не другого.
В Новом Завете - закон исполнил за христиан Иисус Христос - и Евангелие - признание этого - и есть утверждение этой истины - Деяния: 13 / 38 - 39, -
и в Новом Завете человек ищет уже проявления не своей любви, а любви Иисуса Христа чрез человека - Духа Христова чрез дух человека -


8
Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;


- В законе Ветхого Завета - вы так сказать о себе не можете - нет этого еще в законе - это есть только лишь в Слове Бога Нового Завета.

- Ну зачем же - выхватывать? Давайте все читать по теме руководства законом - к Галатам: 3 / 22 - 29 -


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


- Ясно же сказано - что по пришествии веры - в Иисуса Христа - христиане уже не под руководством закона - и крестились во Христа и стали семенем Авраамовым - потому что - внимание - стали Христовыми - уверовавшими.
В это отличие уверовавших от неуверовавших.
А закон не по вере.


- Видите, что написано - что Писание всех заключило под грехом - равно - и евреев в том числе, и что по пришествии веры потому - все - всякие - и евреи - не под руководством закона - ибо нет уже - внимание - перечисляются категории уверовавших и бывших ранее под законом - Иудея, ни язычника...

"17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. "


- Ну, во - первых, обратите внимание на последний стих - и сравните его с написанным - от Иакова: 2 / 10 - 11! - и именно о законе - декалоге - завете на скрижалях написано у Иакова, - Иисус же там говорит уже о заповедях малейших - учения Иисуса Христа Нового Завета, а не закона. Видите разницу - между законом и словами Иисуса Христа - о заповедях малейших? В законе сказано - нарушил одну заповедь закона - виновен во всем. Иисус говорит - нарушил одну - наречется все равно, - то есть, речь идет не о законе - закон ведь Бог не отменял, - а речь идет о заповедях учения Иисуса Христа Нового Завета - Иисус специально подчеркивает эту разницу - между обоими заветами - декалогом и Новым Заветом.
Во - вторых, Иисус искупил нас от закона - подзаконных - и христиане имеют для себя исполнение закона Христом и в Новом Завете уже не под руководством закона, а под руководством Слова Божия учения Иисуса Христа - да внимание же - Н о в о г о З а в е т а - и христиане потому - во Христе - стали сонаследниками со Христом - во всем здесь перечисленном - к Галатам: 3 / 24 - 29 - выучите наконец это на память - если вы хотите с Богом пребывать в Новом Завете.
Вы отказываетесь от всего этого и возвращаетесь опять под декалог - исполнять закон в свое имя? - к Римлянам: 2 / 25.
А закон - декалог - Второзаконие: 4 / 13 - тоже продолжает действовать ныне - пока есть небо и земля - так же Иисус сказал о законе? Закон обличает мир в нарушении закона - к Римлянам: 3 / 19 - потому и написано - подтверждено Богом в Новом Завете для желающих быть под законом, но не в Новом Заветом с Богом - к Галатам: 3 / 12.
Поэтому некоторые - обманным путем - подменяют все заповеди и наставления Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - 2 - е Иоанна: 7 - 11 - опять декалогом - законом - Второзаконие: 4 / 13 - другим заветом - прежним, - также действующим ныне, - из которого христиан искупил Иисус Христос смертью Своей - искупил из служения смертоносным буквам начертанных на скрижалях завета прежнего - 2 - е Коринфянам: 3 / 6 - 7, к Евреям: 9 / 15.
А мы умерли для закона телом Христовым - крестясь в смерть Его - к Римлянам: 7 / 1, 4 - 6, к Галатам: 2 / 19!

- Суть вопроса в том - что закон не может противоречить Новому Завету - внимание - потому что закон не может соревноваться с Новым Заветом - не соревнуется с Новым Заветом - не противопоставляется Новому Завету - никак -
напротив -
закон в е л и т слушаться Новый Завет во всем - как же закон может при этом противоречить Новому Завету - если сам закон повелевает - провозглашает - послушание Новому Завету во всем? Да никак.

- Вот представьте себе суть вопроса.
К вам приходит директор и объявляет - с сегодняшнего дня вместо прежнего договора между нами действует новый договор.
Вы прежний договор не выполняете и мы заключаем потому новый договор - в котором оговорены новые условия - и с вашей стороны, и со стороны администрации.
Все всем ясно и понятно.
Хочешь жить дальше - узнавай и исполняй условия нового договора.
А тут приходят некоторые и начинают убеждать других - обманным путем - что вместо нового договора надо исполнять якобы прежний - действующий еще для некоторых не принявших еще новый договор - по причине незнания нового распоряжения директора.
То есть, Бог объявил ныне всем и повсюду покаяться во имя Иисуса Христа - во искуплении Христом из прежнего договора - завета - декалога - закона - Второзаконие: 4 / 13, Иакова: 2 / 10 - 11, к Евреям: 9 / 15,
и вступить с Богом в Новый Завет - исполнять далее новый договор - к Евреям: 10 / 28 - 29!
Но тут приходят некоторые и с преступным упорством подменяют условия Нового Договора - Нового Завета - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета -
прежним договором - декалогом - Второзаконие: 4 / 13 - заветом прежним -
чтобы уже не исполнять условия Нового Договора - Нового Завета - прописанные ко исполнению в Новом Завете,
а исполнять вместо этого - условия прежнего договора - декалога - Второзаконие: 4 / 13 - служение смертоносным буквам на скрижалях завета прежнего - 2 - е Коринфянам: 3 / 7 -
используя при этом хитросплетенные обоснования.
Вот так, будто бы Новый Договор не от Бога - и выполнять потому Новый Завет не обязательно.
Да они вообще замалчивают - что есть Новый Договор - и что именно по этому Новому Договору - Новому Завету - человеку и придется уже отвечать пред Богом.

- Дело в том, что нельзя рассматривать одно Послание - и по разным темам - без учета других книг Нового Завета.
То есть, нельзя рассматривать каждый вопрос - например о законе - что такое закон, когда и зачем закон дан Богом, как закон влияет на человека состоящего с Богом уже в Новом Завете - вне контекста по этому вопросу во всем учении Иисуса Христа Нового Завета.
Нельзя абсолютизировать одно положение о законе - над другими постулатами учения Иисуса Христа по теме о законе.
То есть, если вы хотите, например, рассматривать вопрос, тему о законе - по учению Иисуса Христа Нового Завета - то и надо для этого -
или поподчеркивать во всех книгах Нового Завета все, что говорится о законе - постулаты и разъяснения и примеры,
или повыписывать отдельно для себя, -
и затем и прочитать все кряду - совместно, поправляя себя в чем - то - что вы ранее думали не так о законе.
Истина находится на острие всего этого изложения.
То есть, вы не должны в рассуждениях ваших отрицать ни одного правила о законе - ибо это есть Слово Бога - вот каждое из правил этих, -
и рассуждать далее с учетом всего написанного - соображая об этом - совместно - сопрягая все сказанное о законе в одну линию - не отрицая ни одну из граний поучения Бога о законе в Новом Завете.
Бог же изложил о законе - вот все, что написано о законе - во всей полноте - чтобы разуметь человеку глубину истины о законе - как назидание Бога о том, чего человек не знал о законе ранее и даже и не догадывался - что это так и есть.
Вот если вы будете исключать фрагменты из темы о законе - о чем Бог назидал в разных местах книг Нового Завета - то вы и будете уходить в сторону - в заблуждение - и это приведет вас также и к противоречию по другим темам учения Иисуса Христа Нового Завета.
То есть, каждая тема рассматривается в контексте всего учения Иисуса Христа Нового Завета - совместно с другими темами и вопросами.

- А почему человек не оправдывается делами закона?
Написано ведь также о законе -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, надо исполнять - а не просто разговаривать об этом и осуждать других - что, мол, они не исполняют и поэтому это нам дает право говорить им это ... Ведь так?

- В чем оправдание законом Моисеевым?


- В исполнении закона - внимание - всегда - во всякое время - и во всем - по каждой заповеди закона - во исполнении - и чтобы ни единой жертвы при этом за грех... -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

- Слова Иисуса Христа - прописанные в Новом Завете - это не закон - а это уже учение Отца Нового Завета. Это заповеди из закона - приведенные ранее в законе - ибо закон есть совокупность в с е х заповедей закона - потому и написано о законе - нарушил одну заповедь закона - нарушил и весь закон - из совокупности всех заповедей перечисленных законом, - в законе.
Вот, например, если есть список заповедей - из закона и всего Писания - прописанных в Новом Завете ко исполнению христианам Нового Завета, - но всего лишь часть из закона, а не весь закон приведен - то это уже не закон.
И напротив, - когда говорится о заповеди исполнения субботы - это закон - речь идет о заповеди и именно из закона и в совокупности со всеми остальными заповедями закона потому, - ибо - внимание - такой заповеди в Новом Завете - ко исполнению христианам - нет.
В Новом Завете - как учение Иисуса Христа - слова Иисуса Христа и есть учение Нового Завета - но это не закон. Ибо исполнением лишь части заповедей из закона - законом спастись нельзя - надо для этого исполнить все заповеди закона - в совокупности - чтобы законом спастись. А если вы исполнили часть заповедей закона - то нарушая оставшиеся - вы преступник закона - и потому как нарушитель закона - нарушитель совокупности всех заповедей закона - законом не спасетесь... И это надо знать и понимать.
А закон - это завет прежний - другой - тоже действующий ныне - служение осуждения.
Вот вы лично в каком завете с Богом пребываете?
А приведенные вами заповеди - слова Иисуса Христа из Нового Завета - есть заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - прописанные в Новом Завете - ко исполнению христианам Нового Завета - хотя и взяты из Слова Божия по Писанию.
Кстати, а как их исполнить?
Вот могли бы вы их исполнить ранее - до Нового Завета?


- Вы понимаете - что вы вот не хотите еще знать в Слове Божием - что говорится о законе - в Новом Завете - и по сей день.
А сказано однозначно -


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.



- Вы понимаете - что исполнить надо весь закон - если вы хотите опять быть под законом - и ничего Богом из закона - не отменено? Не сказано тут, что часть из закона уже не надо исполнять.
Вот и уберите противоречие этому из ваших высказываний...


- Закон уничтожить человекам - внимание - нельзя - ибо это есть Слово Бога.
Иисус Христос исполнил закон - и смертью Своей безвинной - выкупил из закона - из завета прежнего - Ветхого - всех послушных Ему, - спас их от закона. Поэтому христиане и умерли для закона заповедей - телом Христовым - при водном крещении во имя Иисуса Христа - в смерть и воскресение Иисуса Христа - и подотчетны потому далее заповедям Нового Завета с Богом - прописанные в Новом Завете.
То есть, закон действует и поныне - и осуждает весь мир - но те, которые Христовые - уже не под законом - освободились от закона заповедей по ветхой букве - безвинной смертью за них Иисуса Христа - смертью тела Иисуса Христа - не смертью своего тела и в свое имя, - а смертью тела Иисуса Христа - христиане крестились во имя Иисуса Христа - погрузились в смерть Иисуса Христа - вошли в подобие - в реальное подобие - смерти Иисуса Христа - и закон это " видит " - воспринимает - по Слову Бога -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- Написано.


- Для Новозаветних христиан закон упразднен учением Иисуса Христа Нового Завета - по учению Отца в Новом Завете.
Ибо Иисус тут же и говорит -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- То есть, вот вы наряду с приведенными вами заповедями уже - должны приводить и эти слова учения Иисуса Христа Нового Завета - прописанные в Новом Завете - не имеете вы право исключать их из Слова Божия Нового Завета - искажать волю Иисуса Христа.
О чем и предупреждал Апостол Павел Святым Духом - что вы, которые возвращаются опять к закону - как все же действующему пока есть земля - оправдываетесь законом - и отпадаете от благодати Иисуса Христа Нового Завете - опасность есть такая для христиан - не слушающих учение Отца Нового Завета.
Вот если бы закон был уничтожен - как однобоко вы воспринимаете часть назидания о законе Нового Завета - то и вернуться нельзя бы было вообще уже к закону христианам - ведь так?
Но закон и поныне - обличает весь мир - и осуждает - не принявших еще Жертву Иисуса Христа и не вступивших с Богом в Новый Завет потому -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


- Написано в Новом Завете о законе - доныне...

- Это вы свой беззаконный образ жизни " согласовываете " с законом - нарушаете молча закон - ибо законом оправдаться не можете. А учению Нового Завета - во исполнении - не покоряетесь...
Вы поймите - для тех, кто исполняет закон, а не нарушает реально его, - жертвы никакие не нужны...
Так и написано - в Новом Завете о законе - к Галатам: 3 / 12 -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


- Разве кто из христиан против этого выступает? Исполняйте и спасайтесь законом, если можете...
Но закон - это не Новый Завет - из которого вы приводите цитаты - чтобы доказать обратное - игнорируя рядом же написанное по этой теме в Новом Завете.

1
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
3
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
4
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
5
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
6
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
7
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
8
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
9
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
10
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.


- Да нет, это Иисус говорит о говорящих Господу - Господь, но отказывающиеся при этом исполнять заповеди Его учения Нового Завета... - обычно это " законники " и есть... -


46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48
Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49
А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.


- А неисполнение заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - противник потому учения Отца - и нарушает тем самым закон, - разъяснение -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.